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题所居村舍

金朝 / 徐贯

"雁门太守能爱贤,麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己,
貌得山僧及童子。若耶溪,云门寺。
地即泉源久,人当汲引初。体清能鉴物,色洞每含虚。
"郎官作掾心非好,儒服临戎政已闻。说剑尝宗漆园吏。
落落出岫云,浑浑倚天石。日假何道行,雨含长江白。
南看汉月双眼明,却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳,
亦云贵守官,不爱能适时。顾惟孱弱者,正直当不亏。
"身危适他州,勉强终劳苦。神伤山行深,愁破崖寺古。
何时对形影,愤懑当共陈。"
"爱君修政若修身,鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日,
"朱夏热所婴,清旭步北林。小园背高冈,挽葛上崎崟。
时见文章士,欣然澹情素。伏枕闻别离,畴能忍漂寓。
放荡齐赵间,裘马颇清狂。春歌丛台上,冬猎青丘旁。
"年华近逼清明,落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树,
纵有谏书犹未献,春风拂地日空长。"
挺身艰难际,张目视寇雠。朝廷壮其节,奉诏令参谋。
举鞭趋岭峤,屈指冒炎蒸。北雁送驰驿,南人思饮冰。


题所居村舍拼音解释:

.yan men tai shou neng ai xian .lin ge shu sheng yi tou bi .ning wei yu jian bao zhi ji .
mao de shan seng ji tong zi .ruo ye xi .yun men si .
di ji quan yuan jiu .ren dang ji yin chu .ti qing neng jian wu .se dong mei han xu .
.lang guan zuo yuan xin fei hao .ru fu lin rong zheng yi wen .shuo jian chang zong qi yuan li .
luo luo chu xiu yun .hun hun yi tian shi .ri jia he dao xing .yu han chang jiang bai .
nan kan han yue shuang yan ming .que gu hu er cun xin si .hui gu shu nian shou luo yang .
yi yun gui shou guan .bu ai neng shi shi .gu wei chan ruo zhe .zheng zhi dang bu kui .
.shen wei shi ta zhou .mian qiang zhong lao ku .shen shang shan xing shen .chou po ya si gu .
he shi dui xing ying .fen men dang gong chen ..
.ai jun xiu zheng ruo xiu shen .guan gua lai gui ru zhi xun .tang shang wu xian xiao xia ri .
.zhu xia re suo ying .qing xu bu bei lin .xiao yuan bei gao gang .wan ge shang qi yin .
shi jian wen zhang shi .xin ran dan qing su .fu zhen wen bie li .chou neng ren piao yu .
fang dang qi zhao jian .qiu ma po qing kuang .chun ge cong tai shang .dong lie qing qiu pang .
.nian hua jin bi qing ming .luo ri wei feng song xing .huang niao mian man fang shu .
zong you jian shu you wei xian .chun feng fu di ri kong chang ..
ting shen jian nan ji .zhang mu shi kou chou .chao ting zhuang qi jie .feng zhao ling can mou .
ju bian qu ling jiao .qu zhi mao yan zheng .bei yan song chi yi .nan ren si yin bing .

译文及注释

译文
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就(jiu)只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过(guo)生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾(zai)祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够(gou)用来求得生存的手段,哪一样不可(ke)以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开(kai)的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
我家的高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
微风阵阵,河水泛起层层波浪,渔灯微光在水面上散开,河面好象撤落无数的星星。
势利二字引起了诸路军的争夺,随后各路军队之间就自相残杀起来。
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去,无所适从。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓,边城梁州普照着和煦阳光。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
怀中抱着绿绮琴,天黑了还行走在青山之间。
为了什么事长久留我在边塞?

注释
难忘:怎能忘,哪能忘。
  晓月已经慢慢坠落,晚上的云开始消散,天快亮了。这正是该熟睡的时候,然而作者却醒着,辗转反侧。原因是:"梦回芳草"。他做梦梦到了思念的人,午夜醒来思念已极,再也无法入睡。想借雁队与远方的人互传相思之情,可是天远雁难来,自己相思难寄,伊人也音信无凭。依依的思念,却无可托付。
⒅凭:任凭,听任。化迁:自然造化的变迁。
[15]随:卞随,商代的贤士。夷:伯夷。二者都是古贤人的代表。溷(hún):混浊。跖:春秋时鲁国人,传说他是大盗。蹻(jué):庄蹻,战国时楚国将领,庄蹻接受楚顷襄王之命开辟云南,后来退路被秦国斩断,他回不来就在云南做了王,客观上背叛了楚国。传说中这两个人成为“坏人”的代表。
10.圜(yuán):天体。九重:九层。
18.款:款式,规格。
(14)未尝——义同“未始”,这里不作“未曾”解。过——过失。
⑦翠钿:用翠玉做成或镶嵌的首饰。
⑷“永夜”句:意谓长夜中唯闻号角声像在自作悲语。永夜:整夜。自语:自言自语。

赏析

文章全文分三部分。
  第一首:“今日竹林宴,我家贤侍郎”,借用阮咸与叔父阮籍的(ji de)典故,暗寓李白与族叔李晔共为竹林之宴饮,同为仕途不通的同怜人,以阮咸自喻,以阮籍比作李晔。“三杯容小阮,醉后发清狂”,讲述李白欲借酒消(jiu xiao)愁,排遣心中的愁绪。
  以上对青花紫石砚的赞词已经足够了,但诗人意犹未尽,忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词,有(you)些版本作“宽硕”,其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘,字仲尼,后人称他的出生地为尼山,好事的人取尼山石为砚,借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用,徒有其名,所以李贺在诗的结尾处说“何足云”,与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结,表面上没有多少意义,实际上是有内在含义的。诗人心中的天平,称人称砚,都是有所轻重的。
  从写景的角度来看,这首《《耒阳溪夜行》张九龄 古诗》,体现了陶渊明对张九龄的影响。张九龄一生积极入世,他没有田园隐居的闲情逸致。但他却吸取了陶渊明田园诗对景物的描绘求神似而不拘泥形似,重意轻象、尚浑整不尚工细的艺术表现手法,将它们运用到山水诗的创作中。这首诗对明月、岭树、溪声、岚气、霜华,猿声的描绘,只以简练的笔触,轻淡地点染,并未作具体、细致、逼真的刻画,色彩也是淡淡的,却产生了高度传神达意的艺术效果。
  首联中“人言”一词,以叙述的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗所处的环境比作“海门关”,即海上的的大门关卡,突出了江水形势的险恶。下句以江流湍急漩涡无边无际足以让人心惊胆战的叙述,呼应上句,进一步衬托了《小孤山》谢枋得 古诗所处环境的凶险。
●全文层次  全文可分三层。第一层,自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征:“非今所谓贤人者”,“学圣人而己”。尽管他们素不相识,所师所友也不同,然而,他们的言行极其相似。这就表明,他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层,自“予在淮南”到“辅而进之,其可也。”同是“学圣人”,“既相似,又相信不疑”,而作者也是有志于“学圣人”的,他们共同努力,“辅而进之”。第三层,至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”,难得经常聚首交流,所以,作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道,“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式,颇具特色。文章题曰“别子固”,但是,一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”,而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固,交互辉映。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替(dai ti)美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  袁素文名机,素文是她的字,1720年(清康熙五十九年)生。她容貌出众,“最是风华质,还兼窈窕姿”,“端丽为女兄弟冠”,是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的。袁素文又“幼好读书”,针线旁边常放着书卷,因此很会作诗。在她未满一周岁时,其父曾仗义救助亡友衡阳县令高清的妻儿,为高清平反了其生前一起因库亏而入狱的冤案。高清的胞弟高八为此感激涕零,表示自己即将出生的孩子若系男(xi nan)儿,就与袁素文婚配,以示报答袁家大恩。不久高八生了个儿子,于是送来金锁作为聘礼,这场指腹婚事就这样正式确定下来。可是当双方成年后,男方却只字不提嫁娶之事,直到1742年(乾隆七年)袁素文二十三岁时,高八突然捎来书信说,因为儿子有病不宜结婚,希望解除婚约。由于袁素文自幼深受封建礼教毒害,“一闻婚早定,万死誓相随”,所以听到男方要解除婚约,就手持金锁哭泣不止,终日绝食。不久高八病死,高清的儿子高继祖特来说明真相,原来高八之子高绎祖并非有病,而是“有禽兽行”,并且屡教不改,其父怕以怨报德,才托言儿子有病解约。可是袁素文为了固守旧礼教的“一念之贞”,竟不顾日后痛苦,仍坚持嫁给高八之子,一时被誉为所谓“贞妇”。
  一、二句,叙写作者乘着小船进《入若耶溪》崔颢 古诗。“轻”、“去何疾”和“已到”这几个字,传达出诗人由于舟行迅疾、将入佳境而激起的欢快、惊喜之情。三、四句,描写诗人到达云门山下,在清澈如镜的溪水上轻轻荡桨,畅游山水风光的情景。但诗人并没有正面描写溪两岸的青山、绿树、溪花、幽草,甚至也没有写云门山和云门寺;而是着意抒写自己同美妙大自然的感应与融合。“起坐鱼鸟间”一句,是写自己在船上欣喜地忽起忽坐,时而仰望碧空翔鸟,时而俯视清溪游鱼;“动摇山水影”一句,则描写自己天真地用船桨拍击溪水,看青山的倒影在水中动摇、变幻。这两句诗,表现了诗人的身心无拘无羁,与鱼鸟游翔,与山水嬉戏,完全与美妙的大自然契合无间。这两句着重写动态,从鱼鸟、山水和诗人自己的活动中表现一种“空灵”的境界,既清澈、空明,又灵动、有情趣。
  唐诗中,固多深刻反映社会现实的不朽篇章,然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品,一般思想性不高,在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《《五日观妓》万楚 古诗》,可以说就是这样的一篇诗作。
  “少无适俗韵,性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领,这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人,其本性与淳朴的乡村、宁静的自然,似乎有一种内在的共通之处,所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格,看破官场后,执意离开,对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
  紧接着,词人由人的“空啼血”联想到自然界的子规,感情又进一层。按《秦楼月》词调的要求,“空啼血”是承上句而来,并非是语句的简单重复,而用以引起以下句意。词人因情设景,以“子规声外,晓风残月”这样凄厉萧索的意境结束全词。子规即杜鹃鸟。子规啼血是古诗词中常用的,如白居易《琵琶行》:“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。”李山甫《闻子规》:“断肠思故国,啼血溅芳枝。”“晓风残月”,是柳永《雨霖铃》词中的名句。这首词虽是移用,但词人显然对“杜鹃啼血”内涵进行了改造。此词中它表现的已不是离别的愁苦,而是因国破家亡而生的故国之思了。“子规声外,晓风残月”,是因情而设景,也就是王国维所谓“以我观物,故物皆着我之色彩”的“有我之境”。它以丰富的内蕴,传达出词人心中的无限哀怨,撞击着读者的心扉。
  诗的立意高远,境界阔大,中口而出,率尔成章。颇有陈子昂《登幽州台歌》的苍莽古劲,而格调更加高扬苍山翠柏,急水洪流,成为诗人精神的寄托,志趣的象征。因此,与其说此诗是写景,不如说是咏志。思随大河阔,志逐苍山高,青年诗人意气风发、斗志昂扬的形象,卓然而出。
  这些意见都不错,然而“玩其语意”,似乎还可以领会到更多的东西。第一,欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”,因而有此一句,便见得“我”在游山,句句有“我”,处处有“我”,以“我”观物,因景抒情。第二,“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”,则“我”还要留宿山中,明日再游,而山景之赏心悦目,诗人之避喧好静,也不难于言外得之。第三,诗人既到“中峰”,则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧;那么,他怎么会发现那个“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵,就必然有树林,有音响。诗人寻声辨向,从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景,不难想见。既有“樵夫”,则知不太遥远的地方必然有“人处”,因而问何处可以投宿,“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景,也不难想见。
  本诗以“醉”言出之,肆口道来,设想奇僻,幽默风趣;开篇即表示对李、杜的向往,既表达了与友人惜别之情,又可看出诗人在诗歌艺术上的追求与自信。

创作背景

  此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚,曲江涨起了新碧,绿树如洗,万紫千红,临风吐艳。兴致勃勃的韩愈,邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来,韩愈写了这首诗,寄给白居易。

  

徐贯( 金朝 )

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简 介

徐贯 (?—1502)明浙江淳安人,字元一。天顺元年进士。授兵部主事,官至工部尚书。熟于边务谋划,巡视福建海道,料理苏松水患,绩亦可记。以疾乞致仕,卒谥康懿。有《馀力集》。

咏贺兰山 / 袁晖

山中谁余密,白发日相亲。雀鼠昼夜无,知我厨廪贫。
断幡犹挂刹,故板尚支桥。数卷残经在,多年字欲销。"
"一匮功盈尺,三峰意出群。望中疑在野,幽处欲生云。
"我欲升天天隔霄,我欲渡水水无桥。我欲上山山路险,
宿阴繁素柰,过雨乱红蕖。寂寂夏先晚,泠泠风有馀。
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气,峰峦窈窕谿谷黑。
官佐征西府,名齐将上军。秋山遥出浦,野鹤暮离群。
"上林春更好,宾雁不知归。顾影怜青籞,传声入紫微。


武夷山中 / 濮彦仁

"中年从一尉,自笑此身非。道在甘微禄,时难耻息机。
更望尊中菊花酒,殷勤能得几回沽。"
金玉本高价,埙篪终易谐。朗咏临清秋,凉风下庭槐。
此时与君别,握手欲无言。"
海雾多为瘴,山雷乍作邻。遥怜北户月,与子独相亲。"
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟,闻此哀情皆断肠。
"凉风动万里,群盗尚纵横。家远传书日,秋来为客情。
先帝贵妃今寂寞,荔枝还复入长安。


鱼我所欲也 / 朱纫兰

县道橘花里,驿流江水滨。公门辄无事,赏地能相亲。
箭入昭阳殿,笳吟细柳营。内人红袖泣,王子白衣行。
骅骝入穷巷,必脱黄金辔。一论朋友难,迟暮敢失坠。
交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身,万里方看汗流血。
"野外堂依竹,篱边水向城。蚁浮仍腊味,鸥泛已春声。
后来况接才华盛。"
暂屈汾阳驾,聊飞燕将书。依然七庙略,更与万方初。
"伏枕云安县,迁居白帝城。春知催柳别,江与放船清。


白莲 / 杨冠卿

"得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让,
稍出回雁峰,明登斩蛟柱。连云向重山,杳未见钟路。"
沧江白发愁看汝,来岁如今归未归。"
服事哥舒翰,意无流沙碛。未甚拔行间,犬戎大充斥。
毁庙天飞雨,焚宫火彻明。罘罳朝共落,棆桷夜同倾。
朝廷问府主,耕稼学山村。归翼飞栖定,寒灯亦闭门。"
"镜中真僧白道芬,不服朱审李将军。渌汗平铺洞庭水,
宫禁经纶密,台阶翊戴全。熊罴载吕望,鸿雁美周宣。


狱中题壁 / 吴芳华

坐深乡党敬,日觉死生忙。朱门任倾夺,赤族迭罹殃。
行李千金赠,衣冠八尺身。飞腾知有策,意度不无神。
"胜绝惊身老,情忘发兴奇。座从歌妓密,乐任主人为。
黄河岸上起尘埃。相逢未相识,何用强相猜。行路难,
"汉家金马署,帝座紫微郎。图籍凌群玉,歌诗冠柏梁。
"缫丝须长不须白,越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红,
长安壮儿不敢骑,走过掣电倾城知。青丝络头为君老,
一颠一狂多意气,大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字,


月夜 / 曾表勋

"瑶溪碧岸生奇宝,剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜,
草露亦多湿,蛛丝仍未收。天机近人事,独立万端忧。"
"年长心易感,况为忧患缠。壮图迫世故,行止两茫然。
百舌春来哑,愁人共待晴。不关秋水事,饮恨亦无声。
"白玉郎仍少,羊车上路平。秋风摇远草,旧业起高情。
河朔风尘起,岷山行幸长。两宫各警跸,万里遥相望。
"老年常道路,迟日复山川。白屋花开里,孤城麦秀边。
"孤舟登瀼西,回首望两崖。东城干旱天,其气如焚柴。


读山海经十三首·其九 / 许汝都

人情见非类,田家戒其荒。功夫竞搰搰,除草置岸旁。
更肯红颜生羽翼,便应黄发老渔樵。"
有窃丘山惠,无时枕席宁。壮心瞻落景,生事感浮萍。
爽携卑湿地,声拔洞庭湖。万里鱼龙伏,三更鸟兽唿。
春日垂霜鬓,天隅把绣衣。故人从此去,寥落寸心违。"
回首戎城空落晖。始笑子卿心计失,徒看海上节旄稀。"
"苍生未苏息,胡马半干坤。议在云台上,谁扶黄屋尊。
楚江巫峡半云雨,清簟疏帘看弈棋。"


终南别业 / 崇宁翰林

中使日夜继,惟王心不宁。岂徒恤备享,尚谓求无形。
北极转愁龙虎气,西戎休纵犬羊群。
"何事休官早,归来作郑人。云山随伴侣,伏腊见乡亲。
"独卧嵩阳客,三违颍水春。艰难随老母,惨澹向时人。
我昔游锦城,结庐锦水边。有竹一顷馀,乔木上参天。
官忝趋栖凤,朝回叹聚萤。唤人看騕褭,不嫁惜娉婷。
单于竟未灭,阴气常勃勃。
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭,槐阴柳色通逵。"


清平乐·平原放马 / 包真人

"汉家宗室独称贤,遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹,
"高台面苍陂,六月风日冷。蒹葭离披去,天水相与永。
向背森碧峰,浅深罗古树。尧皇未登极,此地曾隐雾。
"天水秋云薄,从西万里风。今朝好晴景,久雨不妨农。
开筵上日思芳草。安得健步移远梅,乱插繁花向晴昊。
"衣挥京洛尘,完璞伴归人。故国青山遍,沧江白发新。
壮士血相视,忠臣气不平。密论贞观体,挥发岐阳征。
寒山叶落早,多雨路行迟。好忆金门步,功名自有期。"


题随州紫阳先生壁 / 阮之武

有同枯棕木,使我沈叹久。死者即已休,生者何自守。
石窟含云巢,迢迢耿南岑。悲恨自兹断,情尘讵能侵。
吏道何劳贾谊才。征陌独愁飞盖远,离筵只惜暝钟催。
独乐其身;一徇所欲,万方悲哀。于斯而喜,当云何哉?
正枕当星剑,收书动玉琴。半扉开烛影,欲掩见清砧。"
"神女归巫峡,明妃入汉宫。捣衣馀石在,荐枕旧台空。
层峰与清流,逸势竞奔蹙。清文不出户,仿像皆在目。
凋弊惜邦本,哀矜存事常。旌麾非其任,府库实过防。