译文
重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰(feng)人寿在我们(men)这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗(shi)》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力(li)行,这样长期积(ji)累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微(wei)言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
(“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只有老人一个人忧愁地吟诗。
怕过了时节你还不归来采撷,那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
也许饥饿,啼走路旁,
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震(zhen)山谷,好像听到同伴的声音。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
到了洛阳,如果有亲友向您打听我的情况,就请转告他们,我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁,未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去,只见秋海阴雨茫茫;向丹阳城北望去,只见楚天层云深深。
注释
喻:明白。
⑵长眉:古以纤长之眉为美,《古今注》:“魏宫人好画长眉。”
(9)雷鼓:如雷的鼓声。
54、卜世:占卜预测传国的世代数。
46. 伛偻:腰弯背曲的样子,这里指老年人
29.却立:倒退几步立定。
⑺ 赊(shē):遥远。
12.斡(guǎn):转轴。维:绳。