齐天乐·送童瓮天兵后归杭
解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷，倦枕徐欹宝髻松。
"薛老峰头三个字，须知此与石齐生。
西阁归何晚，东吴兴未穷。茶香紫笋露，洲回白苹风。
"蛙鸣堪笑问官私，更劝饥人食肉糜。
平生只学穿杨箭，更向何门是见机。"
"江梅且缓飞，前辈有歌词。莫惜黄金缕，难忘白雪枝。
赠君吉语堪铭座，看取朝开暮落花。"
人情将厌武，王泽即兴诗。若便怀深隐，还应圣主知。"
见《吟窗杂录》）"
将军莫恨汉庭遥。草枯朔野春难发，冰结河源夏半销。
"春来得病夏来加，深掩妆窗卧碧纱。为怯暗藏秦女扇，
齐天乐·送童瓮天兵后归杭拼音解释:
jie yi wei jian xia shang hong .fan jin zha chu bing hu leng .juan zhen xu yi bao ji song .
.xue lao feng tou san ge zi .xu zhi ci yu shi qi sheng .
xi ge gui he wan .dong wu xing wei qiong .cha xiang zi sun lu .zhou hui bai ping feng .
.wa ming kan xiao wen guan si .geng quan ji ren shi rou mi .
ping sheng zhi xue chuan yang jian .geng xiang he men shi jian ji ..
.jiang mei qie huan fei .qian bei you ge ci .mo xi huang jin lv .nan wang bai xue zhi .
zeng jun ji yu kan ming zuo .kan qu chao kai mu luo hua ..
ren qing jiang yan wu .wang ze ji xing shi .ruo bian huai shen yin .huan ying sheng zhu zhi ..
jian .yin chuang za lu ...
jiang jun mo hen han ting yao .cao ku shuo ye chun nan fa .bing jie he yuan xia ban xiao .
.chun lai de bing xia lai jia .shen yan zhuang chuang wo bi sha .wei qie an cang qin nv shan .
译文及注释
译文
如果能(neng)够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了，妻子的来信勾起了归家之念，梦里回家神情恍惚难分真假。
傍晚从终南山(shan)上走下来，山月好像随着行人而归。
鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可(ke)牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气(qi)阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！
先望立功把勋建，后去(qu)朝拜君王(wang)面。
阳光照耀，水雾蒸腾，瑞气祥和，五彩缤纷。
没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才最公?
白色骏马在大路上鸣叫，众人意气激昂为他送行。
送君送到灞陵亭，灞水浩荡似深情。
洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨(tao)个好评。
新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深而更加亲切。
我想到草木已由盛到衰，恐(kong)怕自己身体逐渐衰老。
古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。
我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。
乍以为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空中。
梦中来到曲折幽深的花园里，树枝繁茂好像无路可走了。绕过回廊，突然看到心上人站在绿纱窗影下，美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完；晓钟已经敲响，这着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手，那清冷的月光斜照在小窗户上。
注释
78.羿：神话传说中善于射箭的英雄人物。《淮南子·本经训》载，唐尧时十个太阳一起出现在天空，把草木禾稼都晒焦了，尧命羿射落了其中的九个，替人民解除了严重的旱灾。彃（bì）：射。乌：乌鸦，指古代神话传说中太阳里面的三足乌。
114.抟（tuan2团）抟：团团。
所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。
⑥茅店：茅草盖的乡村客店。
⒆东家老女：宋玉《登徒子好色赋》：“臣里之美者，莫若臣东家之子。”此处用此意暗示这位老女是容华美艳的姑娘。嫁不售：嫁不出去。
⑷步辇：皇帝和皇后所乘的代步工具，为人所抬，类似轿子。
鸥鹭：这里泛指水鸟。
赏析
第十二章、十三章以“大风有隧”起兴，先言大风之行，必有其隧；君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中，君子所行的是善道，小人不顺于理，则行于污垢之中。次言大风之行，既有其隧；贪人之行，亦必败其类。征之事实，无有或爽。盖厉王此时，用贪人荣夷公为政，荣公好专利，厉王悦之。芮良夫谏不听，反遭忌恨。故诗中有“听言则对，诵言如醉，匪用其良，覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语，就听得进，进行对答，而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人，反以进献忠言的人为狂悖，国家不能不危亡。
近人俞陛云在《诗境浅说》中说：“唐人五律，多高华雄厚之作，此诗以清微婉约出之，如仙人乘莲叶轻舟，凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格，确实别具只眼。
后两章，语句重复尤甚于前三章，仅“居”、“室”两字不同，而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句，“夏之日，冬之夜”颠倒为“冬之夜，夏之日”，不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成，而是作者刻意为之。两章所述，体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情，闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后，归于其居（室）”的感(de gan)慨叹息，也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识，与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
全诗绘景浓艳，意境静穆清冷；抒情婉转，感慨深沉曲折。在忆旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
这里所采用的描写技法，使前三章既有恢宏廓大的郊牧誓师、野外行军之壮观，又有细致入微的人物心理活动，做到了整体与细节、客观与主观的巧妙组合。
《《长恨歌》白居易 古诗》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种：其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。究竟如何，还需从作品本身去分析。
诗一开头，点明“远送”，体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程，送了一站又一站，一直送到了二百里外的奉济驿，有说不尽的知心话。“青山空复情”一句，饶有深意。青峰伫立，也似含情送客；途程几转，那山仍若恋恋不舍，目送行人。然而送君千里，也终须一别了。借山言人，情致婉曲，表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。
颂诗的实用性、针对性较强，现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学，缺乏文学意味；但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响，这是不容忽视的事实。
第一场：垓下之围。大幕刚启，夜空中(kong zhong)传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声，先奏起背景音乐；然后唱出变徵之音的“虞兮”主调：一起便哀音满耳，感人至深。“时不利兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”结尾三虚字反(zi fan)复唱叹，曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样：“一腔怨愤，万种低徊，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣！”这支歌由项羽主唱，美人和之，更显得英雄气短，儿女情长，以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”；他的部属更是“左右皆泣，莫能仰视”，一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀，也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀；这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪，也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家，他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中，他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别，令“士皆垂泪涕泣”；在《留侯世家》中，他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态，使戚夫人“嘘唏流涕”；而现在（公元前二〇二年），他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲，让悲怆的气氛笼罩全篇，把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界，噙着泪水一字一字地往下读，一读则欲罢不能。
紧接着十二句，以“缅怀”（即遥想）二字将人们引向京城，把自己西游长安所见的“当途者”（指权贵）们花天酒地的生活一一展示出来，进一步反衬“我辈”的仓惶失路：权贵们人数众多，名声显赫，如在“云霄”，是不肯变“更”困顿之士(zhi shi)（即“沦踬”）的悲惨处境的。他们以“燕乐”高奏，“车骑”如云，交游何其贵盛；“美人”如荷，幽房飘香，生活何其淫逸，兽形火炭陈于“金炉”，眉飞色舞“谈笑”得意，姿态何其骄矜！这一幅幅生活图景的生动刻画，使对权贵们的腐败生活揭露程度更为深广，愈益猛烈。笔势至此突转，以“岂论草泽中，有此枯槁士”的鲜明对比，以义愤之情揭露社会的黑暗污浊。
“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”诗的三四两句美景落到旧日同游好友韩绰身上，点醒寄赠之意，趁此表现出扬州特有的美景佳胜，和自己对它的怀念遥想，诗人将回忆之地集中到“二十四桥明月夜”，因为此景最能集中体现扬州风光繁华独绝、浪漫美丽。二十四桥，是唐代扬州城内桥梁的总称，所谓“二十四桥明月夜”将活动场所集中在小桥明月，实际上等于说扬州明月夜，更加突出扬州的“江南”水乡特点，杜牧在扬州作幕的两年中，经常于夜间到十里长街一带征歌逐舞，过着诗酒流连风流放纵的生活。当时韩绰想必也常与诗人一起游赏。诗人设问：
接着，诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在，四顾荒野，无城郭可依，“万里”极言其辽阔；雨雪纷纷，以至与大漠相连，其凄冷酷寒的情状亦可想见。以上六句，写尽了从军生活的艰苦。接下来，似乎应该正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼，背面傅粉，写出了“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的，尚且哀啼落泪，更不必说远戍到此的“行人”了。两个“胡”字，有意重复，“夜夜”、“双双”又有意用叠字，有着烘云托月的艺术力量。
内容点评
由前述背景可知，张翰的归乡既有放达情性的一面，又有惧祸避乱的一面，他“恨难禁兮仰天悲”，恐怕更多的还是出于后一方面考虑，时人谓其“知几”，到宋初王贽过吴江还写诗道：“吴江秋水灌平湖，水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事，归来未必为莼鲈。”（《中吴纪闻》）但是，唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为，“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词，正如近人王文濡所言：“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊，同斯意致。”（《古诗评注读本》）宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”（纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”）、鲈乡亭，往来题咏甚多，张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多，其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士，张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
诗中说：现 在天已渐渐大亮，通红的旭日升起在济水之上，空中已有雁行(yan xing)掠过，那“雝雝”鸣叫显得有多欢快。但对于等候中的女主人公来说，心中的焦躁非但未被化解，似乎更还深了几分。要知道雁儿北飞，预告着冬日就要结束，春天就要到来。当济水冰融化的时候，按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓“霜降而妇功成，嫁娶者行焉；冰泮而农业起，昏（婚）礼杀（止）于此”（《孔子家语》），说的就是这一种古俗。明白乎此，就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁”特别关注了：连那雁儿都似在催促着姑娘，她就不能不为之着急。于是“士如归妻，迨冰未泮（合）”二句，读来正如发自姑娘心底的呼唤，显得十分热切。
《《思齐》佚名 古诗》全诗二十四句，毛传将其分为五章，前两章每章六句，后三章每章四句。郑玄作笺，将其改为四章，每章均为六句。相比较而言，毛传的划分更为合理，故后代大多从之。
经过这样的对比，韩愈在诗中说：“成败之迹，昭然可现。”他通过两个历史故事，两种方法带来两种结果，说明管理国家应该采取甚么方法。当然，韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的，但从认识论角度看，却有普遍的意义。
近人俞陛云在《诗境浅说》中说：“唐人五律，多高华雄厚之作，此诗以清微婉约出之，如仙人乘莲叶轻舟，凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格，确实别具只眼。
后两章，语句重复尤甚于前三章，仅“居”、“室”两字不同，而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句，“夏之日，冬之夜”颠倒为“冬之夜，夏之日”，不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成，而是作者刻意为之。两章所述，体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情，闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后，归于其居（室）”的感(de gan)慨叹息，也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识，与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
全诗绘景浓艳，意境静穆清冷；抒情婉转，感慨深沉曲折。在忆旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
这里所采用的描写技法，使前三章既有恢宏廓大的郊牧誓师、野外行军之壮观，又有细致入微的人物心理活动，做到了整体与细节、客观与主观的巧妙组合。
《《长恨歌》白居易 古诗》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种：其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。究竟如何，还需从作品本身去分析。
诗一开头，点明“远送”，体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程，送了一站又一站，一直送到了二百里外的奉济驿，有说不尽的知心话。“青山空复情”一句，饶有深意。青峰伫立，也似含情送客；途程几转，那山仍若恋恋不舍，目送行人。然而送君千里，也终须一别了。借山言人，情致婉曲，表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。
颂诗的实用性、针对性较强，现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学，缺乏文学意味；但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响，这是不容忽视的事实。
第一场：垓下之围。大幕刚启，夜空中(kong zhong)传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声，先奏起背景音乐；然后唱出变徵之音的“虞兮”主调：一起便哀音满耳，感人至深。“时不利兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”结尾三虚字反(zi fan)复唱叹，曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样：“一腔怨愤，万种低徊，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣！”这支歌由项羽主唱，美人和之，更显得英雄气短，儿女情长，以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”；他的部属更是“左右皆泣，莫能仰视”，一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀，也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀；这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪，也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家，他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中，他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别，令“士皆垂泪涕泣”；在《留侯世家》中，他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态，使戚夫人“嘘唏流涕”；而现在（公元前二〇二年），他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲，让悲怆的气氛笼罩全篇，把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界，噙着泪水一字一字地往下读，一读则欲罢不能。
紧接着十二句，以“缅怀”（即遥想）二字将人们引向京城，把自己西游长安所见的“当途者”（指权贵）们花天酒地的生活一一展示出来，进一步反衬“我辈”的仓惶失路：权贵们人数众多，名声显赫，如在“云霄”，是不肯变“更”困顿之士(zhi shi)（即“沦踬”）的悲惨处境的。他们以“燕乐”高奏，“车骑”如云，交游何其贵盛；“美人”如荷，幽房飘香，生活何其淫逸，兽形火炭陈于“金炉”，眉飞色舞“谈笑”得意，姿态何其骄矜！这一幅幅生活图景的生动刻画，使对权贵们的腐败生活揭露程度更为深广，愈益猛烈。笔势至此突转，以“岂论草泽中，有此枯槁士”的鲜明对比，以义愤之情揭露社会的黑暗污浊。
“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”诗的三四两句美景落到旧日同游好友韩绰身上，点醒寄赠之意，趁此表现出扬州特有的美景佳胜，和自己对它的怀念遥想，诗人将回忆之地集中到“二十四桥明月夜”，因为此景最能集中体现扬州风光繁华独绝、浪漫美丽。二十四桥，是唐代扬州城内桥梁的总称，所谓“二十四桥明月夜”将活动场所集中在小桥明月，实际上等于说扬州明月夜，更加突出扬州的“江南”水乡特点，杜牧在扬州作幕的两年中，经常于夜间到十里长街一带征歌逐舞，过着诗酒流连风流放纵的生活。当时韩绰想必也常与诗人一起游赏。诗人设问：
接着，诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在，四顾荒野，无城郭可依，“万里”极言其辽阔；雨雪纷纷，以至与大漠相连，其凄冷酷寒的情状亦可想见。以上六句，写尽了从军生活的艰苦。接下来，似乎应该正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼，背面傅粉，写出了“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的，尚且哀啼落泪，更不必说远戍到此的“行人”了。两个“胡”字，有意重复，“夜夜”、“双双”又有意用叠字，有着烘云托月的艺术力量。
内容点评
由前述背景可知，张翰的归乡既有放达情性的一面，又有惧祸避乱的一面，他“恨难禁兮仰天悲”，恐怕更多的还是出于后一方面考虑，时人谓其“知几”，到宋初王贽过吴江还写诗道：“吴江秋水灌平湖，水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事，归来未必为莼鲈。”（《中吴纪闻》）但是，唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为，“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词，正如近人王文濡所言：“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊，同斯意致。”（《古诗评注读本》）宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”（纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”）、鲈乡亭，往来题咏甚多，张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多，其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士，张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
诗中说：现 在天已渐渐大亮，通红的旭日升起在济水之上，空中已有雁行(yan xing)掠过，那“雝雝”鸣叫显得有多欢快。但对于等候中的女主人公来说，心中的焦躁非但未被化解，似乎更还深了几分。要知道雁儿北飞，预告着冬日就要结束，春天就要到来。当济水冰融化的时候，按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓“霜降而妇功成，嫁娶者行焉；冰泮而农业起，昏（婚）礼杀（止）于此”（《孔子家语》），说的就是这一种古俗。明白乎此，就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁”特别关注了：连那雁儿都似在催促着姑娘，她就不能不为之着急。于是“士如归妻，迨冰未泮（合）”二句，读来正如发自姑娘心底的呼唤，显得十分热切。
《《思齐》佚名 古诗》全诗二十四句，毛传将其分为五章，前两章每章六句，后三章每章四句。郑玄作笺，将其改为四章，每章均为六句。相比较而言，毛传的划分更为合理，故后代大多从之。
经过这样的对比，韩愈在诗中说：“成败之迹，昭然可现。”他通过两个历史故事，两种方法带来两种结果，说明管理国家应该采取甚么方法。当然，韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的，但从认识论角度看，却有普遍的意义。
创作背景
此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是，后期的王维就开始了亦官亦隐的生活，甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为悠闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。
王镐( 金朝 )
收录诗词 (2193) 首
简 介
王镐 （?—1027）宋澶渊人，寓居长安，字周翰。真宗大中祥符元年，监终南山上清太平宫。与道士游，啸傲于鄠杜之间。仁宗天圣五年就试春官，第甲等，俄得疾卒。
述志令
"槿坠蓬疏池馆清，日光风绪淡无情。鲈鱼斫鲙输张翰，
巴猿学导引，陇鸟解吟诗。翻羡家林赏，世人那得知。"
"念尔辛勤岁已深，乱离相失又相寻。
陈宫兴废事难期，三阁空馀绿草基。
犬为孤村吠，猿因冷木号。微吟还独酌，多兴忆同袍。"
爱月影为伴，吟风声自连。听此莺飞谷，心怀迷远川。"
"悲秋应亦抵伤春，屈宋当年并楚臣。
惆怅撷芳人散尽，满园烟露蝶高飞。"
大麦行
唯忧野叟相回避，莫道侬家是汉郎。"
"塞门关外日光微，角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断，
明年二月重来看，好共东风作主人。"
一星遗火下烧秦。貔貅扫尽无三户，鸡犬归来识四邻。
"卖卜严将卖饼孙，两贤高趣恐难伦。
梓桐赋罢相如隐，谁为君前永夜吟。"
却思猿鸟共烟萝。风前柳态闲时少，雨后花容淡处多。
"墙下浓阴对此君，小山尖险玉为群。
与陈给事书
相逢半醉吟诗苦，应抵寒猿袅树声。"
"虽言嵩岳秀崔嵬，少降连枝命世才。南史两荣唯百揆，
"松持节操溪澄性，一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见，
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别，芳草萋萋客倦游。
"白羽金仆姑，腰悬双辘轳。前年葱岭北，独战云中胡。
"云晴春鸟满江村，还似长安旧日闻。
"搔首隋堤落日斜，已无馀柳可藏鸦。岸傍昔道牵龙舰，
陇头冤气无归处，化作阴云飞杳然。"
三棒鼓声频·题渊明醉归图
"来时欢笑去时哀，家国迢迢向越台。
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重，滴檐偏遣夜愁生。
"客路行多少，干人无易颜。未成终老计，难致此身闲。
木为连枝贵，禽因比翼珍。万峰酥点薄，五色绣妆匀。
珠箔映高柳，美人红袖垂。忽闻半天语，不见上楼时。
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
"化去蛮乡北，飞来渭水西。为多亡国恨，不忍故山啼。
重睹日月光，何报父母慈。黄河浊衮衮，别泪流澌澌。
春日山中对雪有作
献赋闻新雁，思山见去僧。知君北来日，惆怅亦难胜。"
翡翠鲛鮹何所直，千裨万接上书囊。"
输他江上垂纶者，只在船中老便休。"
"天似空江星似波，时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐，
"水影星光怪异多，不思修德事干戈。
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字，酒垆犹记姓黄人。
想得惠林凭此槛，肯将荣落意来看。"
"策策虚楼竹隔明，悲来展转向谁倾。天寒胡雁出万里，
小重山·一闭昭阳春又春
"平门桥下水东驰，万里从军一望时。乡思旋生芳草见，
日暮骅骝相拥去，几人沉醉失金鞭。"
一镜随双鬓，全家老半峰。无成来往过，折尽谢亭松。"
"怀师不可攀，师往杳冥间。林下谁闻法，尘中只见山。
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡，几般妖气扑神州。
巧裁霞片裹神浆，崖蜜天然有异香。
"庄辛正谏谓妖词，兵及鄢陵始悔思。
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静，坐筹重见大河澄。
同赋山居七夕
"傍岩依树结檐楹，夏物萧疏景更清。滩响忽高何处雨，
须喜秋来不废吟。寒雨旋疏丛菊艳，晚风时动小松阴。
"泰华当公署，为官兴可知。砚和青霭冻，帘对白云垂。
桂堂恩在敢轻回。花繁不怕寻香客，榜到应倾贺喜杯。
"秋思枕月卧潇湘，寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢，
只怕仙人抚高掌，年年相见是空行。"
四肢娇入茸茸眼。也曾同在华堂宴，佯佯拢鬓偷回面。
"栋梁徒自保坚贞，毁穴难防雀鼠争。
新嫁娘词三首
何必新诗更相戏，小楼吟罢暮天寒。"
"良宵公子宴兰堂，浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛，
独我方探禹穴深。鸡檄固应无下策，鹤书还要问中林。
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路，有花偷笑腊前枝。
"天上梦魂何杳杳，日宫消息太沈沈。
"满轴编新句，翛然大雅风。名因五字得，命合一言通。
"对面不相见，用心同用兵。算人常欲杀，顾己自贪生。
"索索风搜客，沈沈雨洗年。残林生猎迹，归鸟避窑烟。
夏花明
"楚国多春雨，柴门喜晚晴。幽人临水坐，好鸟隔花鸣。
"粗衣闲寂阅群书，荐达嫔妃广帝居。
霜秦闻雁早，烟渭认帆迟。日暮寒鼙急，边军在雍岐。"
云是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。"
"停尊待尔怪来迟，手挈空瓶毷氉归。
"直应归谏署，方肯别山村。勤苦常同业，孤单共感恩。
一生惆怅为判花。危时只合身无着，白日那堪事有涯。
冻犬眠干叶，饥禽啄病梨。他年白莲社，犹许重相期。"
葬花吟
"幽植众宁知，芬芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。
执卷犹闻惜寸阴。自与山妻舂斗粟，只凭邻叟典孤琴。
"谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近，
"新发烟霞咏，高人得以传。吟销松际雨，冷咽石间泉。
还似墙西紫荆树，残花摘索映高塘。"
"冒雨如何固出畋，虑乖群约失干干。
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短，僧语离经耳目清。
"吾家此弟有何知，多愧君开道业基。不觉裹头成大汉，