"南国天台山水奇，石桥危险古来知。
旧时基业帝王家。彤庭彩凤虽添瑞，望府红莲已减花。
可怜宋帝筹帷处，苍翠无烟草自生。"
"勐虎不怯敌，烈士无虚言。怯敌辱其班，虚言负其恩。
"騄耳何年别渥洼，病来颜色半泥沙。四啼不凿金砧裂，
二百年来霸王业，可知今日是丘墟。"
百岁之约何悠悠，华发星星稀满头。峨眉螓首聊我仇，
"河冰一夜合，虏骑入灵州。岁岁征兵去，难防塞草秋。
"长安近甸巡游遍，洛阳寻有黄龙见。千乘万骑如雷转，
曲度沉烟雪更香。公子不随肠万结，离人须落泪千行。
敛衣寒犯雪，倾箧病看春。莫负髫年志，清朝作献臣。"
南华落笔似荒唐，若肯经纶亦不狂。
如何司牧者，有术皆在兹。粤吾何为人，数亩清溪湄。
.nan guo tian tai shan shui qi .shi qiao wei xian gu lai zhi .
jiu shi ji ye di wang jia .tong ting cai feng sui tian rui .wang fu hong lian yi jian hua .
ke lian song di chou wei chu .cang cui wu yan cao zi sheng ..
.meng hu bu qie di .lie shi wu xu yan .qie di ru qi ban .xu yan fu qi en .
.lu er he nian bie wo wa .bing lai yan se ban ni sha .si ti bu zao jin zhen lie .
er bai nian lai ba wang ye .ke zhi jin ri shi qiu xu ..
bai sui zhi yue he you you .hua fa xing xing xi man tou .e mei qin shou liao wo chou .
.he bing yi ye he .lu qi ru ling zhou .sui sui zheng bing qu .nan fang sai cao qiu .
.chang an jin dian xun you bian .luo yang xun you huang long jian .qian cheng wan qi ru lei zhuan .
qu du chen yan xue geng xiang .gong zi bu sui chang wan jie .li ren xu luo lei qian xing .
lian yi han fan xue .qing qie bing kan chun .mo fu tiao nian zhi .qing chao zuo xian chen ..
nan hua luo bi si huang tang .ruo ken jing lun yi bu kuang .
ru he si mu zhe .you shu jie zai zi .yue wu he wei ren .shu mu qing xi mei .
译文
从其最初的(de)(de)发展，谁能预料到后来？
全身衣服都(du)沾满了血泪和尘埃，
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
太阳从东方升起，似从地底而来。
尖峭的山城，崎岖的小路，以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方，孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
那里就住着长生不老的丹丘生。
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝，只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊！当年穆(mu)王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐，竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
从梦中刚(gang)刚醒来，隐约恍惚。画面上面的十洲云水，宛如罩着迷雾，就象在天边。我坐起来展开红色的信笺，给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情，告诉你。在我们作别的那河边的高楼上，我曾多次去老地方徘徊，面对江南的千里山水，我更加凄楚。楼下分流的水声之中，就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠，我如何消愁。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首，写游子思归之情。
凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。
他们谎报军情，唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞，直至安禄山起兵，中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中，骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧(cui)残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘(gan)人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
虽然才智堪比东汉祢衡，但命运却如穷困失意的原宪。
注释
95.棘（jí）：急。宾：朝见。商：“帝”字之讹。《山海经·大荒西经》：“开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。”
2.病：这里作动词用，忧虑。
孤癖：特殊的嗜好。
⑴远上人：上人是对僧人的敬称，远是法号。事迹未详。
⑵一曲新词酒一杯：此句化用白居易《长安道》诗意：“花枝缺入青楼开，艳歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因为词是配合音乐唱的，故称“曲”。新词，刚填好的词，意指新歌。酒一杯，一杯酒。
登临送目：登山临水，举目望远。
侧目：偏着头看，形容听得入神，名词动用。
子弟每：子弟们，此指风流子弟。每：人称代词的复数“们”。兔羔儿：比喻未经世故的年轻人。乍：刚，才。围场：帝王、贵族打猎之所，这里喻指妓院。
⑷品流：等级，类别。
此诗约作于唐肃宗上元二年（761年）。花敬定曾因平叛立过功，居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫赠此诗予以委婉的讽刺。
上策何当用，边情此是真。雕阴曾久客，拜送欲沾巾。"
到处愁他无限人。能被绿杨深懊恼，谩偎黄菊送殷勤。
今日斯文向谁说，泪碑棠树两成空。"
深山长与白云期。树临丹灶寒花疾，坛近清岚夜月迟。
投弃儒书绛帐空。密雪曙连葱岭道，青松夜起柳营风。
终见茅公九转成。鲲海已知劳鹤使，萤窗不那梦霓旌。
山期须早赴，世累莫迟留。忽遇狂风起，闲心不自由。
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
"闲身事少只题诗，五十今来觉陡衰。清秩偶叨非养望，
征东幕府十三州，敢望非才忝上游。官秩已叨吴品职，
"昔有嵇氏子，龙章而凤姿。手挥五弦罢，聊复一樽持。
"穷秋几日雨，处处生苍苔。旧国寄书后，凉天方雁来。
归时只得藜羹糁。"
流碍星光撇，惊冲雁阵翻。峰奇寒倚剑，泉曲旋如盆。
桃花雨过春光腻，劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘，
东归未必胜羁旅，况是东归未有期。"
归参黄绶别春卿。闲窥碧落怀烟雾，暂向金庭隐姓名。
昔年相见便忘形。为分科斗亲铅椠，与说蜉蝣坐竹棂。
玄鸟深巢静，飞花入户香。虽非窦滔妇，锦字已成章。"
旅客愁闻去路遥。撅冻野蔬和粉重，扫庭松叶带酥烧。
"万古交驰一片尘，思量名利孰如身。长疑好事皆虚事，
读书时有兴，坐石忘却起。西山忽然暮，往往遗巾履。
前贤未必全堪学，莫读当时归去篇。
"杜门聊自适，湖水在窗间。纵得沧洲去，无过白日闲。
名姓镌幢记，经书逐库题。字随飞蠹缺，阶与落星齐。
"王谢遗踪玉籍仙，三年闲上鄂君船。诗怀白阁僧吟苦，
只今侯门峻，日扫贫贱迹。朝趋九韶音，暮列五鼎食。
好去立高节，重来振羽翎。"
倒穴漂龙沫，穿松溅鹤襟。何人乘月弄，应作上清吟。"
八月黄草生，洪涛入云热。危魂没太行，客吊空骨节。
闲开飞龟帙，静倚宿凤架。俗状既能遗，尘冠聊以卸。
礼酒既竭，嘉宾既悦，应为之节。
却共水云曾有期。大抵物情应莫料，近来天意也须疑。
晓景乍看何处似，谢家新染紫罗裳。"
离亭不放到春暮，折尽拂檐千万枝。
"百尺江上起，东风吹酒香。行人落帆上，远树涵残阳。
至今闾里逢灾沴，犹祝当时卓长官。"
清猿时带角声来。六朝明月唯诗在，三楚空山有雁回。
只怜直上抽红蕊，似我丹心向本朝。
应是易迁明月好，玉皇留看舞双成。"
三尺焦桐七条线，子期师旷两沈沈。"
赖是水乡樗栎贱，满炉红焰且相亲。
他门种桃李，犹能荫子孙。我家有棠阴，枝叶竟不繁。
"雨过晚凉生，楼中枕簟清。海风吹乱木，岩磬落孤城。
世途扰扰复憧憧，真恐华夷事亦同。岁月自消寒暑内，
穷幽不知倦，复息芝园舍。锵佩引凉姿，焚香礼遥夜。
云门不闭全无事，心外沈然一聚灰。"
女娲炼五石，天缺犹可补。当其利口衔，罅漏不复数。
莫话伤心事，投春满鬓霜。殷勤共尊酒，今岁只残阳。"
落絮萦风特地飞。雏鸟啼花催酿酒，惊鱼溅水误沾衣。
洞天云冷玉花发，公子尽披双锦袍。
琼妃若会宽裁剪，堪作蟾宫夜舞裙。"
"江边旧业半雕残，每轸归心即万端。狂折野梅山店暖，
时时欲得横波眄，又怕回筹错指人。"
"芿草不停兽，因师山更灵。村林朝乞食，风雨夜开扃。
小儿沙市买蓑归。雨来莼菜流船滑，春后鲈鱼坠钓肥。
"四十年前百战身，曾驱虎队扫胡尘。风悲鼓角榆关暮，
渴兴石榴羹，饥惬胡麻饭。如何事于役，兹游急于传。
勾践不知嫌鸟喙，归来犹自铸良金。"
"万仞峻为城，沈酣浸其俗。香侵井干过，味染濠波渌。
草深从使翳贪泉。蟹奴晴上临潮槛，燕婢秋随过海船。
"新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。
老人惆怅逢人诉，开尽黄花麦未金。"
云陇琼花满地香，碧沙红水遍朱堂。
门留医树客，壁倚栽花锸。度岁止褐衣，经旬唯白vS.
莫问盐车骏，谁看酱瓿玄。黄金如可化，相近买云泉。
"左脚方行右臂挛，每惭名迹污宾筵。纵饶吴土容衰病，
若知方外还如此，不要秋乘上海槎。"
穷荒回日月，积水载寰区。故国多年别，桑田复在无。"
至今青山中，寂寞桃花发。"
"寒女命自薄，生来多贱微。家贫人不聘，一身无所归。
"俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。
王有虎臣，锡之圭瓒。征彼不享，一烘而泮。
异境永为欢乐地，歌钟夜夜复年年。平明旭日生床底，
"四牸三牯，中一去乳。天霜降寒，纳此室处。
"西京无暑气，夏景似清秋。天府来相辟，高人去自由。
"五天何处望，心念起皆知。化塔留今日，泉鸣自昔时。
莫道诗成无泪下，泪如泉滴亦须干。"
"水国不堪旱，斯民生甚微。直至葭菼少，敢言鱼蟹肥。
何文堪纬地，底策可经邦。自此将妻子，归山不姓庞。"