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登单父陶少府半月台

清代 / 徐步瀛

不觉别时红泪尽,归来无泪可沾巾。"
翼向高标敛,声随下调哀。怀燕首自白,非是为年催。"
执袂怆多违。北梁俱握手,南浦共沾衣。别情伤去盖,
仙菊含霜泛,圣藻临云锡。愿陪九九辰,长奉千千历。"
"千年一遇圣明朝,愿对君王舞细腰。
分庭八桂树,肃容两童子。入室希把袖,登床愿启齿。
喜逐行人至,愁随织女归。倘游明镜里,朝夕动光辉。"
追饯扶江介,光辉烛里闾。子云应寂寞,公叔为吹嘘。
"林居逢岁晏,遇物使情多。蘅茝不时与,芬荣奈汝何。
来谒大官兼问政,扁舟却入九疑山。
"偏存名迹在人间,顺俗与时未安闲。
"牵弋辞重海,触网去层峦。戢翼雕笼际,延思彩霞端。
向无情之白日,窃有恨于皇天。回行遵故道,
"此地倾城日,由来供帐华。亭逢李广骑,门接邵平瓜。
"阴云凝朔气,陇上正飞雪。四月草不生,北风劲如切。
"造舟浮谓日,鞭石表秦初。星文遥写汉,虹势尚凌虚。
正悦虞垂举,翻悲郑侨卒。同心不可忘,交臂何为失。
晚来江门失大木,勐风中夜吹白屋。天兵断斩青海戎,
曳裾出门迎,握手登前除。相看非旧颜,忽若形骸疏。


登单父陶少府半月台拼音解释:

bu jue bie shi hong lei jin .gui lai wu lei ke zhan jin ..
yi xiang gao biao lian .sheng sui xia diao ai .huai yan shou zi bai .fei shi wei nian cui ..
zhi mei chuang duo wei .bei liang ju wo shou .nan pu gong zhan yi .bie qing shang qu gai .
xian ju han shuang fan .sheng zao lin yun xi .yuan pei jiu jiu chen .chang feng qian qian li ..
.qian nian yi yu sheng ming chao .yuan dui jun wang wu xi yao .
fen ting ba gui shu .su rong liang tong zi .ru shi xi ba xiu .deng chuang yuan qi chi .
xi zhu xing ren zhi .chou sui zhi nv gui .tang you ming jing li .chao xi dong guang hui ..
zhui jian fu jiang jie .guang hui zhu li lv .zi yun ying ji mo .gong shu wei chui xu .
.lin ju feng sui yan .yu wu shi qing duo .heng chai bu shi yu .fen rong nai ru he .
lai ye da guan jian wen zheng .bian zhou que ru jiu yi shan .
.pian cun ming ji zai ren jian .shun su yu shi wei an xian .
.qian yi ci zhong hai .chu wang qu ceng luan .ji yi diao long ji .yan si cai xia duan .
xiang wu qing zhi bai ri .qie you hen yu huang tian .hui xing zun gu dao .
.ci di qing cheng ri .you lai gong zhang hua .ting feng li guang qi .men jie shao ping gua .
.yin yun ning shuo qi .long shang zheng fei xue .si yue cao bu sheng .bei feng jin ru qie .
.zao zhou fu wei ri .bian shi biao qin chu .xing wen yao xie han .hong shi shang ling xu .
zheng yue yu chui ju .fan bei zheng qiao zu .tong xin bu ke wang .jiao bi he wei shi .
wan lai jiang men shi da mu .meng feng zhong ye chui bai wu .tian bing duan zhan qing hai rong .
ye ju chu men ying .wo shou deng qian chu .xiang kan fei jiu yan .hu ruo xing hai shu .

译文及注释

译文
难以抑制的(de)诗(shi)兴从早到(dao)晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
在采石江边,无边的野草围绕坟地,远接白云。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天(tian)素女也牵动满腔忧愁。出现这种(zhong)情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君,有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下(xia)百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡(wang)也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
刚刚离别一天就想你了,只看到江水碧绿,平添愁绪。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。  

注释
雨:下雨(名词作动词)。.
②业之:以此为职业。
⒂首身离:身首异处。心不惩:壮心不改,勇气不减。惩:悔恨。
①婵娟:形容形态美好。
还:回。
6. 循其本:从最初的话题说起。循:顺着。其,话题。本:最初。
夜舂:晚上用臼杵捣谷(的声音)。舂,这里指捣米,即把谷物放在石臼里捣去外壳。

赏析

  然而接下来四句汪似乎理解错了。他说:“‘循玩’四句,写扶杖意亦极醒露。“看来,汪森以为诗人(shi ren)砍下了一枝灵寿木做成了手杖,来帮助诗人行走。
  这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山,古人认为“王者有德功成则东封泰山,故思之” 。汉武帝曾登封泰山,东汉安帝在公元124年(延光三年)亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王,希望他振作有(zuo you)为,诗人愿以道术报君,使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡,诗人的政治理想无法(wu fa)实现,只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载,东汉安帝、顺帝时,这一带民族矛盾尖锐,顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在 “汉阳”,史载安帝、顺帝时这一带羌人时时入侵,大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门,即今山西北部雁门关,为汉之北疆。据史载,安帝时,鲜卑人常来攻略,掳掠人马,诗人以此为忧。
  《毛诗序》云:“《《君子偕老》佚名 古诗》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云:“毛以为由夫人失事君子之道,故陈别有小君内有贞顺之德,外有服饰之盛,德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者,刺今夫人有淫泆之行,不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”(国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说:“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗,故其服饰之盛如此,而雍容自得,安重宽广,又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此,虽有是服,亦将如之何哉!言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  最末十句为第三段,是写边烽未熄,老将时时怀着请缨杀敌的爱国衷肠。先说西北贺兰山一带阴霾沉沉,阵战如云,告急的文书不断传进京师;次写受帝命而征兵的军事长官从三河(河南、河内、河东)一带征召大批青年入伍,诸路将军受诏命分兵出击。最后写老将,他再也呆不住了,先是“拭拂铁衣如雪色”,把昔日的铠甲摩擦得雪亮闪光;继之是“聊持宝剑动星文”,又练起了武功。他的宿愿本就是能得到燕产强劲的名弓“射天将”擒贼擒王,消灭入寇的渠魁;并且“耻令越甲鸣吾君”,绝不让外患造成对朝廷的威胁。结尾为老将再次表明态度:“莫嫌旧日云中守,犹堪一战立功勋”,借用魏尚的故事,表明只要朝廷肯任用老将,他一定能杀敌立功,报效祖国。魏尚曾任云中太守,深得军心,匈奴不敢犯边,后被削职为民,经冯唐为其抱不平,才官复旧职。
  “旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫(qing feng)。秦城楼阁烟花里,汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写,情感也逐级上升到新的高度。春来了,去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去,赶赴北国的家园;四野人家也纷纷钻青枫取火,一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞,北地边关,诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期,迁客返京无望,可谓人惭北鸟。古人钻木取火,四时各异其木,其后仅于寒食后一日为之,成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳,荆楚却用青枫,足见异地异俗,更易令人想到《招魂》中的句子:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞,楚中枫火,两两相隔,山高水远,诗人之心禁不住越过千山万水,飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧?那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红,一片锦绣了。诗人想念京华之深,欲归故都之切,在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来,表达却又含蓄深婉,真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景,旅雁青枫却给人以无穷想象的天空,景深因之加大;此联为想象虚景,烟花锦绣又紧扣节令,近远两景真幻交融,动静兼具,足见诗人构思之精密,技巧之高妙。
  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制,但周王毕竟身为天子,“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”(《小雅·北山》),诸侯们还是要对之尽臣下的职责;实质性者如发生兵事时的勤王,礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
  全歌六句,计分三个层次。开头两句为第一层次。是对孔子的讽刺。凤鸟是传说中的祥瑞之鸟,只在政治清明时才会出现。孔子曾说:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。”(《论语·子罕》)此以“凤鸟”指孔子。“德之衰”,是说美好的品德愈来愈少,品德修养愈来愈差,凤鸟不像凤鸟,孔子不像孔子了。凤鸟本该在政治清明时出现,而现 在世道昏乱时竟然也出现了,以此讽刺孔子到处奔走、求为世用的不合时宜的所作所为。疑问副词“何”字的运用,更增强了对孔子的作为表示怀疑与否定的分量。中间两句为第二层次,是对孔子的规劝。“往者”句说,已经过去的事情已无法劝阻;“来者”句说,未来的事情还来得及防范、避免,是要孔子知错改过、避乱隐居的意思。两句合起来,重点落在后一句上,与成语“亡羊补牢,犹为未晚”的意思正好相当。最后两句为第三层次,是对孔子的警告。“已而”是劝孔子别再一意孤行,相当于今人所说的“算了吧”、“罢休吧”。什么原因呢?“今之从政者殆而”,这虽是泛说当今从政的人处境险恶,又是专门唱给孔子听的,主要用意还在于警喻、提醒孔子。
  安旗《李白全集编半注释》云,此诗于开元十五年(727)而作。
  下片见景动情,想念佳人,思绪无限。流露出作者怀念风尘女子真挚的情怀。
  旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作,旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》:“《《葛藟》佚名 古诗》,刺平王也。周室道衰,弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会,常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达,朱熹《诗集传》云:“世衰民散,有去其乡里家族,而流离失所者,作此诗以自叹。”得其旨矣。
  第十九至三十四句是第三小段,接着叙述陈被贵戚抢到北京,沦落为侯门歌伎,又变成吴三桂之妾。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《《江畔独步寻花七绝句》杜甫 古诗》这一组诗。

  

徐步瀛( 清代 )

收录诗词 (3751)
简 介

徐步瀛 徐步瀛,字眉似,号洛卿,平湖人。诸生。有《南径》、《隘巷》两集。

拟孙权答曹操书 / 梁衍泗

"牛来开弦,人为置镞。捩机关,迸山谷。鹿骇涩,
"暖谷春光至,宸游近甸荣。云随天仗转,风入御帘轻。
白骨黄金犹可市。"
"嵩岳神惟降,汾川鼎气雄。生才作霖雨,继代有清通。
斗力频催鼓,争都更上筹。春来百种戏,天意在宜秋。"
后车喧凤吹,前旌映彩旒。龙骖驻六马,飞阁上三休。
"寒亦不忧雪,饥亦不食人。人血岂不甘,所恶伤明神。
"拂露金舆丹旆转,凌晨黼帐碧池开。南山倒影从云落,


倦寻芳·香泥垒燕 / 梁聪

曰我旧梁氏,辑绥艰难。江汉之阻,都邑固以完。
"婿贫如珠玉,婿富如埃尘。贫时不忘旧,富贵多宠新。
数首新词带恨成,柳丝牵我我伤情。
忽闻燕雁一声去,回鞭挟弹平陵园。归来青楼曲未半,
挥剑邯郸市,走马梁王苑。乐事殊未央,年华已云晚。"
"久倦川涂曲,忽此望淮圻。波长泛淼淼,眺迥情依依。
但敷利解言,永用忘昏着。"
秦皇虚费驱山力。英风一去更无言,白骨沉埋暮山碧。"


过秦论 / 郑清之

赠君泪潺湲,相思无断绝。妾有秦家镜,宝匣装珠玑。
岐凤鸣层阁,酆雀贺雕梁。桂山犹总翠,蘅薄尚流芳。
侍酒衢樽满,询刍谏鼓悬。永言形友爱,万国共周旋。"
"日路朝飞急,霜台夕影寒。联翩依月树,迢递绕风竿。
"大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。
游子悲久滞,浮云郁东岑。客堂无丝桐,落叶如秋霖。
盛衰倾夺欲何如,娇爱翻悲逐佞谀。重远岂能惭沼鹄,
棹警鸥飞水溅袍,影侵潭面柳垂绦。终日醉,绝尘劳,


归舟 / 尹继善

风飘雨湿亦不移,君家树头多好枝。"
"日御临双阙,天街俨百神。雷兹作解气,岁复建寅春。
漏彩含疏薄,浮光漾急澜。西园徒自赏,南飞终未安。"
蕙帐晨飙动,芝房夕露清。方叶栖迟趣,于此听钟声。"
九重金阙为君开,蹀躞朝驰过上苑,zazb暝走发章台。
月迥寒沙净,风急夜江秋。不学浮云影,他乡空滞留。"
"清迥江城月,流光万里同。所思如梦里,相望在庭中。
"养蒙分四渎,习坎奠三荆。徙帝留馀地,封王表旧城。


大雅·民劳 / 汪远孙

常念涓尘益,惟欢草树滋。课成非所拟,人望在东菑。"
峨眉杳如梦,仙子曷由寻。击剑起叹息,白日忽西沉。
一曲堂堂红烛筵,金鲸泻酒如飞泉。"
孟夏麦始秀,江上多南风。商贾归欲尽,君今尚巴东。
下辇登三袭,褰旒望九垓。林披馆陶榜,水浸昆明灰。
赖得秦家筑城卒。征人饮马愁不回,长城变作望乡堆。
视目相看能几时。春风吹尽燕初至,此时自谓称君意。
陇坂肝肠绝,阳关亭候迂。迷魂惊落雁,离恨断飞凫。


菩萨蛮·商妇怨 / 熊禾

道心固微密,神用无留连。舒可弥宇宙,揽之不盈拳。
拓地勋未赏,亡城律讵宽。有月关犹暗,经春陇尚寒。
一为侍御史,慷慨说何公。何公何为败,吾谋适不同。
碧玉上宫妓,出入千花林。珠被玳瑁床,感郎情意深。
此时朝野欢无算,此岁云天乐未穷。"
万化茫无在,孤坟独岿然。北分阳台陌,南识郢城阡。
"回看虏骑合,城下汉兵稀。白刃两相向,黄云愁不飞。
安位衅潜构,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。


和胡西曹示顾贼曹 / 沈伯达

臣忝承明召,多惭献赋雄。"
"四十九变化,一十三死生。翕忽玄黄里,驱驰风雨情。
"向晚横吹悲,风动马嘶合。前驱引旗节,千重阵云匝。
凤邸抟霄翰,龙池跃海鳞。玉鼎升黄阁,金章谒紫宸。
"婀娜金闺树,离披野田草。虽殊两地荣,幸共三春好。
谓言入汉宫,富贵可长久。君王纵有情,不奈陈皇后。
"手盘风,头背分,电光战扇,欲刺敲心留半线。
当炉理瑟矜纤手。月落星微五鼓声,春风摇荡窗前柳。


洞仙歌·中秋 / 杜知仁

西垣紫泥綍,东岳白云篇。自惜同声处,从今遂绝弦。"
太室为我宅,孟门为我邻。百兽为我膳,五龙为我宾。
隐隐帝乡远,瞻瞻肃命虔。西河偃风俗,东壁挂星躔。
"挹河澄绿宇,御沟映朱宫。辰旂翻丽景,星盖曳雕虹。
零陵郡北湘水东,浯溪形胜满湘中。
春雁时隐舟,新荷复满湖。采采乘日暮,不思贤与愚。"
承恩如改火,春去春来归。"
置陈北堂上,仿像南山前。静无户庭出,行已兹地偏。


阮郎归(咏春) / 游何

"向晚横吹悲,风动马嘶合。前驱引旗节,千重阵云匝。
"桂友寻东阁,兰交聚北堂。象筵分锦绣,罗荐合鸳鸯。
"寂寥守寒巷,幽独卧空林。松竹生虚白,阶庭横古今。
"洛城春禊,元巳芳年。季伦园里,逸少亭前。曲中举白,
"奉诏受边服,总徒筑朔方。驱彼犬羊族,正此戎夏疆。
匈奴运数尽枯杨。关头落月横西岭,塞下凝云断北荒。
"闻道还沂上,因声寄洛滨。别时花欲尽,归处酒应春。
"滴沥明花苑,葳蕤泫竹丛。玉垂丹棘上,珠湛绿荷中。


正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 / 齐翀

"拨乱资英主,开基自晋阳。一戎成大业,七德焕前王。
镐饮周文乐,汾歌汉武才。不愁明月尽,自有夜珠来。"
高阁浮香出,长廊宝钏鸣。面花无隔笑,歌扇不障声。"
怡神紫气外,凝睇白云端。舜海词波发,空惊游圣难。"
东伐西征凡几度。夜夜朝朝斑鬓新,年年岁岁戎衣故。
春酒半酣千日醉,庭前还有落梅花。"
于役已弥岁,言旋今惬情。乡郊尚千里,流目夏云生。"
"彭山折坂外,井络少城隈。地是三巴俗,人非百里材。