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青青陵上柏

两汉 / 王绍兰

帝女飞衔石,鲛人卖泪绡。管宁虽不偶,徐市倘相邀。
坐逢在日唯相望,袅袅凉风满桂枝。"
分明似写文君恨,万怨千愁弦上声。"
间岁从使檄,亲宾苦川驰。虽非悖而入,与出常相随。
少年才藻新,金鼎世业崇。凤文已彪炳,琼树何青葱。
禅心殊众乐,人世满秋光。莫怪频回首,孤云思帝乡。"
功成弃之去,乘龙上天游。天上见玉皇,寿与天地休。
终岁不知城郭事,手栽林竹尽成阴。"
君王昨日移仙仗,玉辇将迎入汉中。"
离亭一会宿,能有几人同。莫以回车泣,前途不尽穷。
城池通紫陌,鞍马入黄云。远棹漳渠水,平流几处分。"
复有金玉音,焕如龙凤章。一闻灵洞说,若睹群仙翔。


青青陵上柏拼音解释:

di nv fei xian shi .jiao ren mai lei xiao .guan ning sui bu ou .xu shi tang xiang yao .
zuo feng zai ri wei xiang wang .niao niao liang feng man gui zhi ..
fen ming si xie wen jun hen .wan yuan qian chou xian shang sheng ..
jian sui cong shi xi .qin bin ku chuan chi .sui fei bei er ru .yu chu chang xiang sui .
shao nian cai zao xin .jin ding shi ye chong .feng wen yi biao bing .qiong shu he qing cong .
chan xin shu zhong le .ren shi man qiu guang .mo guai pin hui shou .gu yun si di xiang ..
gong cheng qi zhi qu .cheng long shang tian you .tian shang jian yu huang .shou yu tian di xiu .
zhong sui bu zhi cheng guo shi .shou zai lin zhu jin cheng yin ..
jun wang zuo ri yi xian zhang .yu nian jiang ying ru han zhong ..
li ting yi hui su .neng you ji ren tong .mo yi hui che qi .qian tu bu jin qiong .
cheng chi tong zi mo .an ma ru huang yun .yuan zhao zhang qu shui .ping liu ji chu fen ..
fu you jin yu yin .huan ru long feng zhang .yi wen ling dong shuo .ruo du qun xian xiang .

译文及注释

译文
遥望乐游原上冷落(luo)凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
喂饱马儿来到城郊野外,登上高处眺望古城襄阳。
(齐宣王)说:“不(bu)(bu)相信。”
洗却胭脂铅粉,自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外,有如佳人绝代,天寒日暮独倚修竹。黄昏院落,幽芳都无人赏,风细细,雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆。
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌(ge)唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但(dan)还没有完成,然而(er)百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
游赏黄州的山水,闲云倒影在水中,让人赏心悦目,闲来吟啸抒怀,日子倒也(ye)过得闲适自得。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人,愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状,就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
峡口的花随风降落,春天快要过去了,想到彼此将要分手万里,不禁泪水沾湿了巾帕。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。

注释
绿肥红瘦:绿叶繁茂,红花凋零。
[45]寤寐:梦寐。
燕赵:战国时的两个诸侯国,分别在今河北省和山西省地区。古时燕赵出过不少侠客义士,干出了很多悲壮的事情。韩愈《送董邵南序》:“燕赵古称多感慨悲歌之士。”。
3.虚步:凌空而行。蹑:行走。太清:天空。
①午日:端午,酬:过,派遣。

赏析

  颔联转写雨的动态:“雾交才洒地,风折旋随云。”银丝之雨竟弱不禁风,迎风便折,随之向空,只是和着雾略为湿重,才肯飘洒大地。这仍是写雨之细,一个“折”字既显风力,更摹雨微。
  在“猎其艳词”方面,《《招隐士》淮南小山 古诗》中叠字的运用亦引人注目。《楚辞》中多用叠字,《山鬼》中即以“云容容”、“杳冥冥”、“石磊磊”、“葛蔓蔓”、“雷填填”、“雨冥冥”、“猨啾啾”、“风飒飒”、“木萧萧”,渲染烘托出失恋女神愁思百结、孤独无依的寂寞情怀和悲秋意绪。顾炎武《日知录》说:“诗用叠字最难”,“宋玉《九辩》‘乘精气之抟抟兮,骛诸神之湛湛。骖白霓之习习兮,历群灵之丰丰。左朱雀之苃苃兮,右苍龙之跃跃。属雷师之阗阗兮,通飞廉之衙衙。前轻轲之锵锵兮,后辎车之从从。载云旗之委蛇兮,扈屯骑之容容’。连用十一叠字,后人辞赋,亦罕及之者。”淮南小山即吸取了屈、宋诗篇中善用叠字的修辞手法,在《《招隐士》淮南小山 古诗》中用了“啾啾”、“萋萋”、“峨峨”、“凄凄”、“漎漎”等叠字,并以“春草萋萋”、“蟪蛄鸣啾啾”暗示时间变化,表明对王孙一去不归的哀叹;其中运用屈宋诗篇中回环复沓的节奏,铿锵而又有时急促音调上的处理。对“攀援桂枝兮聊淹留”的复迭,以及“虎豹嗥”、“虎豹穴”、“虎豹斗”复迭整齐中的变化;诗中三字、四字、五字、六字、七字、八字句式奇妙地交错运用,遂使《《招隐士》淮南小山 古诗》“音节局度,浏亮昂激”。
  全诗九章,一、六、八、九四章七句,二、三、四、五、七五章五句,句式参差错落,自然活脱,使人没有板滞、臃肿之感,在雅颂篇章中是颇具特色的。
  颈联写政治生活坎坷,漂泊天涯,怀才不遇的心情。“亲朋无一字”,得不到精神和物质方面的任何援助;“老病有孤舟”,从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来,既“老”且“病”,飘流湖湘,以舟为家,前途茫茫,何处安身,面对洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞,于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
  作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”,有点风风火火。古人以为云出石中,故以“云根”作为山石的别名,这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们(men),那就几乎是擦着山石而疾行,也不怕擦碰跌绊,这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”,则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光,明月透过松树的荫盖,落到地上已是斑斑驳驳,作者专寻这样的“月”来“踏”,这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行,是很难坚持到底的。果然,他仰面朝天躺倒在地,起初还能瞥望“星斗满天”,随后便将外部世界什么也不放在心上,酣然高眠,“人睡也”。
  刘裕在消灭桓玄、卢循等异己势力之后,执掌朝政,功高位尊,已怀有夺取司马氏政权的野心。公元416年(晋安帝义熙十二年)刘裕率师北伐,消灭了羌族建立的后秦国,收复了古都长安、洛阳。自永嘉之乱以来,南北分裂,晋师不出,已逾百年。这次北伐胜利,本是一件大好事。无奈刘裕出兵的动机只是为了提高自己的威望,所以才得胜利,便匆匆南归,去张罗篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事,并非真有意于中原”。南北统一的希望,终成泡影。三年之后,他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  前半部分诗人借“游侠子”的遭遇来抒发自己沉沦不遇的感慨,后半部分则以直抒胸臆的议论,将抑郁不平之情进一步表达出来。一开始以“君不见”当头唱起,提示人们注意:现在世人只按“黄金”的多少来决定双方“交态”的厚薄。没有“黄金”,关系就自然“疏索”(即疏散之意)了。诗人的感情又由前面的沉实转入激愤,正因他“感叹”之深,对世态炎凉体会之切,因此对于“旧游”和“时事”厌恶之极,这样就有力地逼出最后两句:“且与少年饮美酒,往来射猎西山头!”这样的结尾看似旷达,与世“无求”,实则正话反说,充满慷慨之情,愤懑之气,“宕出远神”。它不仅以“痛饮美酒”,“射猎西山”(西山即邯郸西北的马服山)的豪举,刻画出“游侠子”的英武雄迈之态。而且以一虚字“且”冠在句首,更表现出他睥睨尘世、待时而动的高旷情怀和耿介刚强的性格特征。这样的曲终高奏,宛若奇峰突起,意蕴深远,令人回味无穷。因此赵熙批曰:“大力收束,何其(he qi)健举!”(《唐百家诗选手批本》)
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢(wei zhong)间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  首章写将猎。取景从四匹高头大马切入,严整肃穆,蓄势待发,充满凝重的力度感。四马端端正正站着,只待一声令下,便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至控制着六根马缰绳的人。“六辔在手”,显得那样胸有成竹,从容不迫,充满自信。这是赶车人,也即下句所谓的“媚子”之一,即秦襄公的宠臣。他还不是主角,只是“从公于狩”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”,大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景,而声势浩大又纪律严明的场面已可联想得之。驭马与驭天下,其理一贯,如后世白居易《授韦贯之工部尚书制》所云:“善御者,齐六辔;善理者,正六官。”所以此章通过层层反衬,暗写秦襄公治军治国有方。
  组诗《《从军行七首》王昌龄 古诗》是王昌龄采用乐府旧题写的边塞诗,载于《全唐诗》卷一百四十三。
  “故池残雪满,寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池,被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏,冬天柳叶早已落尽,当然“疏”了。
  古时常言新媳妇难当,在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行,还得婆婆顺眼,第一印象非常重要。古代女子过门第三天(俗称“过三朝”),照例要下厨做菜,这习俗到清代还保持着,《儒林外史》二十七回:“南京的风俗,但凡新媳妇进门,三天就要到厨下去收拾一样菜,发个利市”。画眉入时固然重要,拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。
  诗人贾岛早年曾经为僧,后虽还俗,但过去的蒲团生涯对他不能没有影响,他的诗中常出现的孤寒清寂,恬淡超然,也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出:“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心’的禅味,不但是‘独行潭底影,数息树边身’,‘月落看心次,云生闭目中’一类诗境的蓝本,而且是‘瀑布五尺仞,草堂瀑布边’,‘孤鸿来夜半,积雪在诸峰’,甚至‘怪禽啼旷野,落日恐行人’的渊源。”所以,同样是禅诗,贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话,贾岛就是枯寒苦瘦,这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者,研究作家,不能脱离他的个性、经历,否则,难免隔靴搔痒。
  尾联直接抒情,诵读《离骚》,吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
  江淹早岁以一介寒士受知于宋建平王刘景素,景素爱好文学之士,江淹在南兖州做过景素的僚属,后淹因事系狱,自狱中上书,“景素览书,即日出之”(《南史》本传)。景素出镇荆州,江淹从之镇,其时约当公元472年(明帝泰豫元年)至公元474年(后废帝元徽二年)间,江淹集中写荆山汉水风物的诗即作于这几年。
  最后一段结论,还是归结到聪敏与昏庸的问题:聪敏不可恃,昏庸也不可限,关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用,摆脱了天赋决定论的成见,劝人以学,对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”,对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
  如果把此诗看成是一首痛惜贤臣遭受迫害斥逐的诗,那么,首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣,他头戴《素冠》佚名 古诗,身体瘦瘠赢弱,忧心忡忡,由外在形貌而及内心活动,将人物形象逐渐展现出来,颇有屈子行吟泽畔,“形容枯槁,颜色憔悴”的意味,带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章,首句仍写“棘人”服饰,前章“《素冠》佚名 古诗”与此“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰,“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云,直抒诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云,表明诗人的意愿,思想情感较之“伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明,诗人情感深厚,每句均以语气词“兮”字煞尾,悲音缭绕,不绝于耳。在险恶的政治环境中,当贤臣遭受迫害斥逐之时,诗人毫无避忌之心,明确表示自己的同情心和与之同归的态度,此种精神难能可贵,于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士,可知也。

创作背景

  这是周成王朝周武王庙,与群臣商议国事的诗。周武王为太子时,因文王被商纣王囚于羑里,得以直接掌权,处理朝政,控制大局,在实践中积累了丰富的治国经验,后又协助回归的文王征服西方诸侯,攻伐征战,亦老到内行。文王去世,武王即位,无惊无险,不仅局势平稳,而且国力迅速增强,一举完成灭纣革命,乃是水到渠成。

  

王绍兰( 两汉 )

收录诗词 (8432)
简 介

王绍兰 (1760—1835)清浙江萧山人,字畹馨,号南陔,晚年自号思惟居士。干隆五十八年进士。授福建南屏知县。嘉庆间,累官巡抚,坐事夺职。去官后,一意着述,有《思惟居士存稿》、《礼堂集义》、《读书杂记》、《袁宏后汉纪补证》。

菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 默可

"露下晚蝉愁,诗人旧怨秋。沅湘莫留滞,宛洛好遨游。
终期内殿联诗句,共汝朝天会柏梁。"
"郊庙祗严祀,斋庄觌上玄。别开金虎观,不离紫微天。
谁念去时远,人经此路稀。泊舟悲且泣,使我亦沾衣。
"汉制荣车服,周诗美肃雍。礼尊同姓主,恩锡大名封。
"春明门外作卑官,病友经年不得看。
尽弃所留药,亦焚旧草堂。还君誓已书,归我学仙方。
相感君臣总泪流,恩深舞蹈不知休。


蝶恋花·柳絮年年三月暮 / 曹廉锷

年少奉亲皆愿达,敢将心事向玄成。"
好风若借低枝便,莫遣青丝扫路尘。"
石髓云英甘且香,仙翁留饭出青囊。相逢自是松乔侣,
谪吏何能沐风化,空将歌颂拜车前。"
"凤梭停织鹊无音,梦忆仙郎夜夜心。
"新绣笼裙豆蔻花,路人笑上返金车。
愿同劫石无终极。"
绿槐千穗绽,丹药一番迟。蓬荜今何幸,先朝大雅诗。"


闲居初夏午睡起·其二 / 崔公远

故国方迢递,羁愁自郁纡。远猷来象魏,霈泽过番禺。
风烟临岘首,云水接昭丘。俗尚春秋学,词称文选楼。
"愁听千家流水声,相思独向月中行。侵阶暗草秋霜重,
今日登高望不见,楚云湘水各悠悠。"
"南州风土滞龙媒,黄纸初飞敕字来。
卸鞍良久茅檐下,待得巴人樵采归。"
"知向东阳去,晨装见彩衣。客愁青眼别,家喜玉人归。
片云归海暮,流水背城闲。余亦依嵩颍,松花深闭关。"


临江仙·佳人 / 许及之

沧海风涛广,黝山瘴雨偏。唯应缄上宝,赠远一呈妍。"
老松临死不生枝,东野先生早哭儿。
二山信为美,王屋人相待。应为歧路多,不知岁寒在。
"重城洞启肃秋烟,共说羊公在镇年。鞞鼓暗惊林叶落,
天文丽庆霄,墨妙惊飞鸾。愿言黄花酒,永奉今日欢。"
"惆怅多山人复稀,杜鹃啼处泪沾衣。
登陇人回首,临关马顾群。从来断肠处,皆向此中分。"
"余兄佐郡经西楚,饯行因赋荆门雨。sC々燮燮声渐繁,


望洞庭 / 陈得时

"御沟回广陌,芳柳对行人。翠色枝枝满,年光树树新。
"欲成云海别,一夜梦天涯。白浪缘江雨,青山绕县花。
"风入昭阳池馆秋,片云孤鹤两难留。
犹将一剑许黄云。摇窗竹色留僧语,入院松声共鹤闻,
洞门昼阴黑,深处惟石壁。似见丹砂光,亦闻钟乳滴。
沧海风涛广,黝山瘴雨偏。唯应缄上宝,赠远一呈妍。"
"得罪谁人送,来时不到家。白头无侍子,多病向天涯。
神物不自达,圣贤亦彷徨。我行丰城野,慷慨心内伤。"


上枢密韩太尉书 / 李舜弦

顷岁辱明命,铭勋镂贞坚。遂兹操书致,内顾增缺然。
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安,承恩阔步青云端。
想到家山无俗侣,逢迎只是坐篮舆。"
"泷水天际来,鼻山地中坼。盘涡几十处,叠熘皆千尺。
"何须学从宦,其奈本无机。蕙草芳菲歇,青山早晚归。
细雨黄花赠所思。蟋蟀已惊良节度,茱萸偏忆故人期。
"众香天上梵仙宫,钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月,
"鄱阳中酒地,楚老独醒年。芳桂君应折,沈灰我不然。


辽西作 / 关西行 / 子温

仙道多因迷路得,莫将心事问樵翁。"
"鹤唳蒹葭晓,中流见楚城。浪清风乍息,山白月犹明。
意适清风远,忧除白日长。度云摇旧影,过树阅新芳。
满坐失声看不及。心手相师势转奇,诡形怪状翻合宜。
"身随猿鸟在深山,早有诗名到世间。
"门掩青山卧,莓苔积雨深。病多知药性,客久见人心。
榆荚钱难比,杨花雪不如。明朝古堤路,心断玉人车。"
禅林枝干折,法宇栋梁倾。谁复修僧史,应知传已成。"


秋夜将晓出篱门迎凉有感 / 陈贶

"嘉陵天气好,百里见双流。帆影缘巴字,钟声出汉州。
更送乘轺归上国,应怜贡禹未成名。"
噀风仍作雨,洒地即成泉。自鄙新丰过,迟回惜十年。"
"柏台年未老,蓬鬓忽苍苍。无事裨明主,何心弄宪章。
这度自知颜色重,不消诗里弄溪翁。"
比玉人应重,为刍物自轻。向风倾弱叶,裛露示纤茎。蒨练宜春景,芊绵对雨情。每惭苹藻用,多谢茞兰荣。孺子才虽远,公孙策未行。咨询如不弃,终冀及微生。
望阙觉天迥,忆山愁路荒。途中一留滞,双鬓飒然苍。"
县中贤大夫,一月前此游。赛神贺得雨,岂暇多停留。


再上湘江 / 周凯

远山谁放烧,疑是坛边醮。仙人错下山,拍手坛边笑。
幸绕楼台近,仍怀雨露赊。愿君垂采摘,不使落风沙。"
因浮襄江流,远寄鄱阳城。鄱阳富学徒,诮我戆无营。
恭事四海人,甚于敬公卿。有恶如己辱,闻善如己荣。
"金印垂鞍白马肥,不同疏广老方归。三千士里文章伯,
"雪月相辉云四开,终风助冻不扬埃。万重琼树宫中接,
忆昔曲台尝议礼,见君论着最相亲。"
百人会中一身在,被褐饮瓢终不改。陌头车马共营营,


即事三首 / 方澜

映水色不别,向月光还度。倾在荷叶中,有时看是露。
丞相兼扬万古名。过鸟时时冲客会,闲风往往弄江声。
"东门雪覆尘,出送陕城人。粉郭朝喧市,朱桥夜掩津。
近见兰台诸吏说,御诗新集未教传。"
中南横峻极,积翠泄云雨。首夏谅清和,芳阴接场圃。
沉忧敢望金门召,空愧巴歈并子虚。"
"车马退朝后,聿怀在文友。动词宗伯雄,重美良史功。
纂业光文祖,贻谋属孝孙。恭闻留末命,犹是爱元元。