首页 古诗词 善哉行·伤古曲无知音

善哉行·伤古曲无知音

元代 / 郑郧

红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
令丞俱动手,县尉止回身。
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"


善哉行·伤古曲无知音拼音解释:

hong shu fan xi tai .qing yin ming shu bei .zhi ying wei dao zai .wu yi si shi lai .
yuan lu yi chuan su .hua liu xiang ye si .chun lai shi geng ku .song yun yi han qi ..
.zhuo shi zhu zhong nan .gu feng nian yong an .ni feng mei zhe zhe .chong xue xi shan shan .
xiu jiang xin di xu lao yong .zhu tie shao jin zhuan zhuan cha .
.peng bin peng men ji hen duo .ye lan deng xia bu ting suo .
ling cheng ju dong shou .xian wei zhi hui shen .
.tian jie yi chun shang .chan men bu yan guan .chen you shuang que wai .seng yin bai hua jian .
zi you bi xiao yuan ming gao .xuan zhou yang gu xi ke ju .di shou tian ling yong xiang bao .
.ge shi xian jia shi .he ren he yong xin .ji shi zhong yi ju .wan mu lao qian cen .
bi cui wen xiang jian .qing huang shi zi pu .wei qian xu dian ran .bi jing bu ru wu ..
.yi shen ji wan juan .bian shi ji yan luo .yan di chuan chi xiao .shu yi zhong chu duo .
su gao tao jing jie .jin zhong chu xian xian .fang zhu jiang yi ai .ke wei zhong gu chuan ..
zhi yu geng zhui shang luo hua .hen bu neng ba zhu ming yue .tai shan rou jin .dong hai jiu jie .
.shi gu duo li san .dong xi bu ke jie .xiao qin fei ben guo .chu sai fu yi jia .
ye pu yu jing shao .kong lin que rao xi .ke zhong cai wang jian .liao luan dao han yi ..
shi kan xian suo jiu ju feng .he shi ying men sui yue zhong .wu qi shi zhong dao jian yu .
que xiao xia lou zi zhi lv .tao yuan shen dong fang xian cai ..

译文及注释

译文
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
天空阴沉雨水淋漓的(de)(de)时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
看见了父亲就转过身来啼哭(分别很久显得陌生(sheng)),身上污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。
残灯已没有火焰,周围留下模糊不清的影子,这时听说你被贬官九江。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格,池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
  杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
富贫与长寿,本来就造化不同,各有天分。
难道想要吃鱼鲜,定要鳊鱼才如(ru)愿?难道想要娶妻子,必得齐姜才开颜?
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休,酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧,因为主人的酒杯是(shi)深的,主人的情谊也是深的。
  我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外(wai),手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所(suo)以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物(wu),文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?

注释
①锦水:即锦江,在今四川成都南。
10.还(音“旋”):转。
26、郡守:郡的最高行政长官,即太守。
37.衰:减少。
65、汗漫:古代传说:有个叫卢敖的碰到名叫若士的仙人,向他请教,若士用“吾与汗漫期于九垓之外”的理由拒绝了他的请求(见《淮南子·道应训)。汗漫是一个拟名,寓有混混茫茫不可知见的意思。九垓,即九天。夭阏(è):亦作“夭遏”,阻挡。
鉴:镜子。 差:略微 原:推究

赏析

  这首诗如题所示,写的是官仓里的老鼠。在司马迁《史记·李斯列传》中有这样一则记载:“李斯者,楚上蔡人也。年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。”于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳。”这首《《官仓鼠》曹邺 古诗》应是从这里受到了一些启发。在灾荒之年,官仓内积满粮食,老鼠吃得肥大如斗,下层士兵和穷苦百姓却忍饥挨饿。诗人在这首诗里愤怒揭露了这种现象。他质问的是《官仓鼠》曹邺 古诗,实际上谴责的是大大小小的贪官污吏。
  莺莺再也无法沉默了,刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说,却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来,一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分,“知他今宵宿在那里?有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦,她寄希望在梦中与张生相见。果然,下一折戏(第四折)就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而,一贯知书达理的大家闺秀,对即将远行的丈夫,确实是不能“一个'哭'字了得”,如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托,说得多么一往情深!情意切切,让人不忍卒读。此时的莺莺,她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感,让人挥之不去。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。
  颈联是从山野间的昆虫的声音,也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响,预示着一个寥落季节的来临,予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急,薄暮的寒蝉声悲,是景语,也是情语,映衬出作者的迟暮感。
其二  此诗为杜甫入蜀后所作,抒发了羁旅异乡的感慨。“江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾(dang yang),显露(xian lu)出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  李商隐对《柳》李商隐 古诗很有感情,他的诗集中,以《柳》李商隐 古诗为题的,多至十几首。这一首同他别的那些咏《柳》李商隐 古诗诗不同,它的背景不是一地一处,而是非常广阔的地域。“章台从掩映,郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵,写《柳》李商隐 古诗从北到南,无处不在,“掩映”“参差”,秀色千里。
  这首诗感情真挚,以景衬情,情景交融,达到一个较高的境界;章法严谨,对仗工整,音韵和谐,表现出一种自然而又流动的整齐美,是一首成熟的五言律诗,堪称“示后进以准”的佳作。
  灵隐:山名。在浙江杭州市西,亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 ),印度僧人慧理来到这里惊称:“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在世日,多为仙灵所隐。”因山(yin shan)起寺,名为灵隐,取灵山隐于此之义。
  “既耕亦已种,时还读我书。”四月天耕种基本结束,乘农闲之余,诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道,衣食固其端”,衣食是生命必备的物质需求,诗人自耕自足,没有后顾之忧,无须摧眉折腰事权贵,换取五斗粮,在精神上得到自由的同时,诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮,生活充实而自得,无虑而适意,这样的生活不只是舒畅愉悦,而且逍遥美妙。
  “况与故人别,中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境,以虚笔“勿云不相送,心到青门东”写分别之实事,诗人假设友人问自己“为何不相送?”“心到青门东”则是诗人的回答,不要说我没有送你离开,我的心已经随你远去,倘若相送,又如何忍心与你分别?寥寥数笔,勾勒出二人离别之时的大致情景,又给读者留下无数想象的空间。
  这首诗的字面意思便是上边所说,其实可以有另一种理解。世界如此美好,天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫,丧失信心。你看,就算是万事如常,也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗,不是在山中留,而是在人生中留;客,不是作者的朋友,而是在人生中遭受挫折的朋友们。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  “野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”,实未见得。
  本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起,接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗,“生而为英,死而为灵”,死后形体虽化,而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象,千秋万岁之后,或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴,感叹“此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然泪下,不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结,哀戚怆恻之情,溢于言表。
  诗人一开头先从人物形象的外部特征落笔,用“弯弓征战”四个字,不但活灵活现地描绘出这位巾帼英雄的非凡气概和神韵,而且生动地再现了她征战十二年的戎马生涯。接着诗人进一步把笔触深入到人物的内心世界:“梦里曾经与画眉”。木兰姑娘虽身着戎装,南征北战,在血与火的考验中,不愧为英雄好汉。然而另一方面,她何尝不希望早日结束征战生涯,向往和平宁静的少女生活。“梦里”、“画眉”形象地表达了英雄的女儿情怀和对美好生活追求的憧憬。如果说,“弯弓征战”是表现这位巾帼英雄外在的“阳刚”之美,那么,“梦里”、“画眉”则是表示英雄内在的少女本色,使得对人物的描写入木三分,有血有肉,增强了诗的艺术魅力。
  第二首诗与第一首诗同是写商妇的爱情和离别的诗。第二首诗恰似第一首诗中的少妇风尘仆仆地划着小船来到长风沙的江边沙头上等候久别的丈夫。此诗在描述女子情感脉络上非常细密柔婉,像是山林中的清泉涓涓流畅而又还回曲折,给读者留下数不清的情韵,把少妇的闺怨描写得淋漓酣畅。这首诗中,诗人用“嫁与长干人,沙头候风色”两句便将女主人公的身世交代得清清楚楚。“五月南风兴”以下四句交代了诗中丈夫的行踪。“昨日狂风度,吹折江头树”则表现了她对夫婿安危的深切关怀,最后,“自怜十五余,颜色桃花江。那作商人妇,愁水复愁风”以少妇感怀身世的方式将满腔离愁别恨渲染得恰到好处。这首诗将南方(nan fang)女子温柔细腻的感情刻画得十分到位。全诗感情细腻,缠绵婉转,步步深入,语言坦白,音节和谐,格调清新隽永,也属诗歌艺术的上品。

创作背景

  宋仁宗景祐三年(1036)五月,欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵(今湖北宜昌)县令,欧阳修携家人沿水路前往贬所,溯江而上,于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口,月下难眠,写下了这首七言短古《《晚泊岳阳》欧阳修 古诗》。

  

郑郧( 元代 )

收录诗词 (4211)
简 介

郑郧 郑郧,字梦授,建安(今福建建瓯)人。孝宗干道二年(一一六六)进士(明嘉靖《建宁府志》卷一五)。淳熙二年(一一七五)为融州教授(《岭外代答》卷一○),历静江府司法参军。八年,知保昌县(清道光《直隶南雄州志》卷四)。事见清嘉庆《广西通志》卷二二三。

山中杂诗 / 管适薜

非色非空非不空,空中真色不玲珑。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。


六丑·杨花 / 茹弦

晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
不见同心人,幽怀增踯躅。"
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
何时解轻佩,来税丘中辙。"
开时九九如数,见处双双颉颃。"


一萼红·古城阴 / 碧鲁友菱

"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,


寓言三首·其三 / 多听寒

他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。


劝学 / 巫马继海

"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
不疑不疑。"
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,


水龙吟·黄州梦过栖霞楼 / 血槌熔炉

寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
"独自行来独自坐,无限世人不识我。


题秋江独钓图 / 羊舌泽来

既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。


浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 钟离妆

"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
最赏无事心,篱边钓溪近。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
岂若终贫贱,酣歌本无营。


蝶恋花·送春 / 茹弦

洪范及礼仪,后王用经纶。
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,


大酺·春雨 / 枚又柔

跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"