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国风·邶风·新台

先秦 / 潘桂

怜梫榕兮不丰茂;见榛梗之森梢,闵枞橎兮合蠹。
胡虏登前殿,王公出御河。得无中夜舞,谁忆大风歌。
方寸且无间,衣冠当在斯。俱为千里游,忽念两乡辞。
始知世上术,劳苦化金玉。不见充所求,空闻肆耽欲。
大将何英灵,官军动天地。君怀生羽翼,本欲附骐骥。
"不见白衣来送酒,但令黄菊自开花。
新秋归远树,残雨拥轻雷。檐外长天尽,尊前独鸟来。
相与博塞为欢娱。冯陵大叫唿五白,袒跣不肯成枭卢。
漂梗无安地,衔枚有荷戈。官军未通蜀,吾道竟如何。"
鱼梵空山静,纱灯古殿深。无生久已学,白发浪相侵。"
去年为尔逐黄雀,雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低,
"宿君湖上宅,琴韵静参差。夜雪入秋浦,孤城连贵池。
伍胥既仗剑,范蠡亦乘流。歌竟鼓楫去,三江多客愁。"
旧国别佳人,他乡思芳草。惜无鸿鹄翅,安得凌苍昊。"
常吟塞下曲,多谢幕中才。河汉徒相望,嘉期安在哉。"


国风·邶风·新台拼音解释:

lian qin rong xi bu feng mao .jian zhen geng zhi sen shao .min cong fan xi he du .
hu lu deng qian dian .wang gong chu yu he .de wu zhong ye wu .shui yi da feng ge .
fang cun qie wu jian .yi guan dang zai si .ju wei qian li you .hu nian liang xiang ci .
shi zhi shi shang shu .lao ku hua jin yu .bu jian chong suo qiu .kong wen si dan yu .
da jiang he ying ling .guan jun dong tian di .jun huai sheng yu yi .ben yu fu qi ji .
.bu jian bai yi lai song jiu .dan ling huang ju zi kai hua .
xin qiu gui yuan shu .can yu yong qing lei .yan wai chang tian jin .zun qian du niao lai .
xiang yu bo sai wei huan yu .feng ling da jiao hu wu bai .tan xian bu ken cheng xiao lu .
piao geng wu an di .xian mei you he ge .guan jun wei tong shu .wu dao jing ru he ..
yu fan kong shan jing .sha deng gu dian shen .wu sheng jiu yi xue .bai fa lang xiang qin ..
qu nian wei er zhu huang que .yu duo wu lou ni tu luo .er mo yan lao weng mao wu di .
.su jun hu shang zhai .qin yun jing can cha .ye xue ru qiu pu .gu cheng lian gui chi .
wu xu ji zhang jian .fan li yi cheng liu .ge jing gu ji qu .san jiang duo ke chou ..
jiu guo bie jia ren .ta xiang si fang cao .xi wu hong gu chi .an de ling cang hao ..
chang yin sai xia qu .duo xie mu zhong cai .he han tu xiang wang .jia qi an zai zai ..

译文及注释

译文
这位贫家姑娘(niang)回到家后一夜辗转无眠,只有梁间的燕子,听到她的长叹。
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
幽深的内室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵(qin)犯。
深山老林昏暗暗,瘴气(qi)浓重散不开。
  君主的尊(zun)贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗(su)话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬(jing)君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
漫天飘坠,扑地飞舞,白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了,说什么是国家祥瑞?
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
  读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
恶鸟高视鸷立,羽翼肆意伸张。

注释
⒀掣(chè):拉,拽。
(45)壮士:指吴三桂。
⑴《北风行》李白 古诗:乐府“时景曲”调名,内容多写北风雨雪、行人不归的伤感之情。
漏刻:是我国古代一种计量时间的仪器。
[1]隋朝末年,河东汾阳人薛举与其子仁杲(găo 搞)反于陇西,自称西秦霸王。公元616年(大历十三年)僭(jiàn 见)帝号于兰州,公元618年(唐武德元年)举军谋取长安时,举染疾而卒,其子仁杲立,为秦王李世民所破,仁杲率部归降,被斩,陇西遂平。《泾水黄》所叙即为此事。
岷(mín):岷山,在今四川北部属蜀地。

赏析

  现实不合理想,怀才不获起用,那就只有远走高飞,别谋出路,但是前途又会怎样呢?李白用了春秋时代田饶的故事,含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。田饶在鲁国长久未得到重用,决心离去,对鲁哀公说:“臣将去君,黄鹄举矣!”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说,鸡忠心为君主效劳,但君主却天天把它煮了吃掉,这是因为鸡就在君主近边,随时可得;而黄鹄一举千里,来到君主这里,吃君主的食物,也不象鸡那样忠心效劳,却受到珍贵,这是因为黄鹄来自远方,难得之故。所以我要离开君主,学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了,请田饶留下,表示要把这番话写下来。田饶说:“有臣不用,何书其言!”就离开鲁国,前往燕国。燕王立他为相,治燕三年,国家太平。鲁哀公为此后悔莫及。(见《韩诗外传》)李白在长安,跟田饶在鲁国的处境、心情很相似,所以这里说“方知”,也就是说,他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意,也要离开不察贤才的庸主,去寻求实现壮志的前途。但是,田饶处于春秋时代,王室衰微,诸侯逞霸,士子可以周游列国,以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国,他不可能象田饶那样选择君主。因此,他虽有田饶“黄鹄举”之意,却只能“千里独徘徊”,彷徨于茫茫的前途。这末二句,归结到怀才不遇的主题,也结出了时代的悲剧,形象鲜明,含意无尽。
  描写至此,禅房山水环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  富顺在四川南部,与云南近邻。古代,包括云南、贵州及四川西南的广大地区,《史记》、《汉书》称为“西南夷”;《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发,秦代李冰、常頞,先后修筑从四川通往云南的路,长约二千余里,宽约五尺,史称“五尺道”(见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》),还在西南地区设置官吏。汉代承秦制,继续派唐蒙等“凿石开阁”,修筑官路,直达建宁(今云南曲靖);汉武帝时,兵临云南,滇王降汉,汉武帝仍命其为“长帅”,赐“滇王”印,先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡,西南地区自此有了全国统一的行政建制;汉王朝还实行移民屯田,内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
  这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“《望岳》杜甫 古诗”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
  这首诗的基调是歌颂祝愿性的,热烈欢畅,兴致淋漓,将诗人那种热切关怀国家命运、充满乐观信念的感情传达出来了,是一曲展望胜利的颂歌。诗中对大好形势下出现的某些不良现象也有批评和忧虑,但并不影响诗人对整体形势的兴奋与乐观。诗章以宏亮的声调,壮丽的词句,浪漫夸张的语气,表达了极大的喜悦和歌颂。杜甫的诗原本以“沉郁”的诗风见称,而此篇是杜甫古风中的别调。
  这是一首五言律诗,但笔调有似古体,语言朴素,格律变通。它首联用流水对,而次联不对仗,是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏,主要由于它构思造意的优美,很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣,从晨游山寺起而以赞美超脱作结,朴实地写景抒情,而意在言外。这种委婉含蓄的构思,恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说:“建诗似初发通庄,却寻野径,百里之外,方归大道。所以其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表。”(《河岳英灵集》)精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙,善于引导读者在平易中入其胜境,然后体会诗的旨趣,而不以描摹和辞藻惊人。因此,诗中佳句,往往好像突然出现在读者面前,令人惊叹。而其佳句,也如诗的构思一样,工于造意,妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句,说“欲效其语作一联,久不可得,乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息,亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣,更想写出那样的诗句,却仍然“莫获一言”(见《题青(ti qing)州山斋》)。欧阳修的体会,生动说明了“竹径”两句的好处,不在描摹景物精美,令人如临其境,而在于能够唤起身经其境者的亲切回味,故云难在造意。同样,被殷璠誉为“警策”的“山光”两句,不仅造语警拔,寓意更为深长,旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意,因此造语不求形似,而多含比兴,重在达意,引人入胜,耐人寻味。
  颔联以转作承,落脚于“喜欲狂”,这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”,这是两个连续性的动作,带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集,“涕泪满衣裳”之时,自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴,诗人似乎想向家人说些什么,但又不知从何说起。其实,无需说什么了,多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了,亲人们都不再是愁眉苦脸,而是笑逐颜开,喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜,诗人再也无心伏案了,随手卷起诗书,大家同享胜利的欢乐。
  诗以采莲女在溪水上划着小船出现开始。开头的“鸣桡”二字就规定了这划起桨来轧轧作响的船,只能是渔户用的白木划子,而不是轻柔的画舫。摇船的人,通过下联“莲媚两相向”的“媚”字,可知她是一个美丽动人的姑娘。但通过“鸣桡”的这一典型事物,就约制了读者的想象,使读者认识到温庭筠在这里创造的是一个美丽的渔家姑娘。只是她不是来采莲的,只不过是划着船经过这莲浦而已。整个诗就是她的思绪,诗人是通过她的眼光捕捉到的。用现代的话来(hua lai)说,就是“意识流”。
  该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载,而又无新的史料可以补充,所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小,仅119字,虽极简略但剪裁精当,不仅保留了原文的精华和故事的完整性,而且以更精练的文笔突出了人物的风采,是一篇成(pian cheng)功的(gong de)改写之作。
  作品描绘浔阳一带景色,一连铺排了长江、淮山、帆、泉、云、月、大雁七种景物,每一种都加意出色,有着鲜明、充实的形象。画面有面有点有线有片,有青有白,有静物有动态,远近高下,相得益彰,诚可谓尺幅千里。
  这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值,莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断,反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地,后来因闹内哄,国王被部下杀死,唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰,经过多年的战争,便把这片土地争夺过去。
  从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
  从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻,因欲保闲逸”两句,毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡,诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情,原因在于“保闲逸”,亦即保持平静的心理状态,过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳,兹岭不可匹”两句,与一、二两段相呼应,说明,尽管诗人走遍了五岳名山,但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
  五、六二句,是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载:"钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼,"见礼俗之士,以白眼对之",见所悦之人,"乃见青眼"(《晋书·阮籍传》)。诗人这二句大意是说,因为知音不在,我弄断了琴上的朱弦,不再弹奏,于是只好清樽美酒,聊以解忧了。此处"横"字用得很生动,把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。
  从“四人者”至篇末。记同游者姓名和写作时间。

创作背景

  还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗,或认为是一位女子赴情人约会的诗。

  

潘桂( 先秦 )

收录诗词 (2351)
简 介

潘桂 潘桂,字仲性,金华(今属浙江)人。善隶书,度宗咸淳八年(一二七二)曾应郑刚中子双岩之请,书其父风字陶砚题字于卷首(《北山文集》卷末杜桓跋)。事见清道光《婺志粹》卷四。今录诗三首。

鱼丽 / 东郭丹丹

"江南无处不闻歌,晦日中军乐更多。
如何不思,荒恣是为?上下隔塞,人神怨奰;
远迁谁扑灭,将恐及环堵。流汗卧江亭,更深气如缕。"
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫,三叹聚散临重阳。
五马旧曾谙小径,几回书札待潜夫。
明年息枝。爰处若思,胡宁不尔思。"
离宫曙色近京关。亭皋寂寞伤孤客,云雪萧条满众山。
"悔作扫门事,还吟招隐诗。今年芳草色,不失故山期。


送孟东野序 / 邓初蝶

雅望与英姿,恻怆槐里接。三军晦光彩,烈士痛稠叠。
摆落嫌疑久,哀伤志力输。俗依绵谷异,客对雪山孤。
紫绶映暮年,荆州谢所领。庾公兴不浅,黄霸镇每静。
闻君弃孤城,犹自握汉节。耻栖恶木影,忍与故山别。
时引双旌万木间。政成人野皆不扰,遂令法侣性安闲。"
"绝域眇难跻,悠然信马蹄。风尘经跋涉,摇落怨暌携。
莺啼汉宫柳,花隔杜陵烟。地与东城接,春光醉目前。"
虚思黄金贵,自笑青云期。长卿久病渴,武帝元同时。


酌贪泉 / 北庆霞

万山飞雨一川来,巴客归船傍洲去。归人不可迟,
草生兮阶间。日日兮春风,芳菲兮欲歇。
縠文江水县前流。使臣自欲论公道,才子非关厌薄游。
"白云斜日影深松,玉宇瑶坛知几重。
"去凭游客寄,来为附家书。今日知消息,他乡且旧居。
朝逢富家葬,前后皆辉光。共指亲戚大,缌麻百夫行。
我游都市间,晚憩必村墟。乃知久行客,终日思其居。"
靡草知节换,含葩向新阳。不嫌三径深,为我生池塘。


夜雪 / 佟佳红新

虎班突骑来纷纷。吴江垂钓楚山醉,身寄沧波心白云。
"东皋占薄田,耕种过馀年。护药栽山刺,浇蔬引竹泉。
卷轴来何晚,襟怀庶可凭。会期吟讽数,益破旅愁凝。
蔡子负清才,当年擢宾荐。韩公有奇节,词赋凌群彦。
"谢监忆山程,辞家万里行。寒衣傍楚色,孤枕宿潮声。
"春雨暗重城,讼庭深更寂。终朝人吏少,满院烟云集。
莫恨吴歈曲,尝看越绝书。今朝欲乘兴,随尔食鲈鱼。"
高枕虚眠昼,哀歌欲和谁。南宫载勋业,凡百慎交绥。"


乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 完颜庚

地出流沙外,天长甲子西。少年无不可,行矣莫凄凄。"
得罪台州去,时危弃硕儒。移官蓬阁后,谷贵没潜夫。
不知万乘出,雪涕风悲鸣。受词剑阁道,谒帝萧关城。
"六气铜浑转,三光玉律调。河宫清奉赆,海岳晏来朝。
冬至招摇转,天寒螮蝀收。猿岩飞雨雪,兔苑落梧楸。
若傍阑干千里望,北风驱马雨萧萧。"
忆昔李公存,词林有根柢。声华当健笔,洒落富清制。
"已能持律藏,复去礼禅亭。长老偏摩顶,时流尚诵经。


胡歌 / 孝诣

狂夫入室无馀事,唯与天花一笑同。"
"巴山遇中使,云自峡城来。盗贼还奔突,乘舆恐未回。
口中犹未知膻腥。今日还山意无极,岂辞世路多相识。
暗谷非关雨,丹枫不为霜。秋成玄圃外,景物洞庭旁。
此生任春草,垂老独漂萍。倘忆山阳会,悲歌在一听。"
"白日照舟师,朱旗散广川。群公饯南伯,肃肃秩初筵。
夜字照爇薪,垢衣生碧藓。庶以勤苦志,报兹劬劳显。
九疑千万峰,嵺嵺天外青。烟云无远近,皆傍林岭生。


赠内人 / 张廖祥文

"往岁衣褐见,受服金马门。拟将忠与贞,来酬主人恩。
"君不见左辅白沙如白水,缭以周墙百馀里。
雨花相助好,莺鸣春草时。种兰入山翠,引葛上花枝。
何意千年后,寂寞无此人。
山馆长寂寂,闲云朝夕来。空庭复何有,落日照青苔。
先帝贵妃今寂寞,荔枝还复入长安。
"故跻瀼岸高,颇免崖石拥。开襟野堂豁,系马林花动。
居常耻前王,不思天子游。意欲出明堂,便登浮海舟。


核舟记 / 公孙小江

灵山含道气,物性皆自然。白鹿顾瑞草,骊龙蟠玉泉。
春风来几日,先入辟疆园。身外无馀事,闲吟昼闭门。
虎班突骑来纷纷。吴江垂钓楚山醉,身寄沧波心白云。
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦,忍看新草遍横塘。
侧身注目长风生。"
"君为长安令,我美长安政。五日一朝天,南山对明镜。
上客钟大理,主人陶武威。仍随御史马,山路满光辉。"
"寒竹惭虚受,纤毫任几重。影端缘守直,心劲懒藏锋。


椒聊 / 淳于洛妃

"山城日易夕,愁生先掩扉。俸薄不沽酒,家贫忘授衣。
地主同声复同舍,留欢不畏夕阳催。"
锡飞常近鹤,杯度不惊鸥。似得庐山路,真随惠远游。"
风送蛟龙雨,天长骠骑营。一哀三峡暮,遗后见君情。"
本朝再树立,未及贞观时。日给在军储,上官督有司。
园蔬抱金玉,无以供采掇。密云虽聚散,徂暑终衰歇。
"自乐鱼鸟性,宁求农牧资。浅深爱岩壑,疏凿尽幽奇。
"招太灵兮山之巅,山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年,


愚公移山 / 塞水冬

鬼神知妙欲收响,阴风切切四面来。李陵寄书别苏武,
"蕙叶青青花乱开,少年趋府下蓬莱。甘泉未献扬雄赋,
杜鹃不来猿狖寒,山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴,
徐福竟何成,羡门徒空言。唯见石桥足,千年潮水痕。"
茫茫天造间,理乱岂恒数。系舟盘藤轮,策杖古樵路。
于戏劳王,俭亦何深;戒尔万代,奢侈荒淫。
风寒欲砭肌,争奈裘袄轻。回首家不见,候雁空中鸣。
"花院日扶疏,江云自卷舒。主人熊轼任,归客雉门车。