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酬乐天扬州初逢席上见赠

五代 / 恒仁

捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
(为黑衣胡人歌)
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。


酬乐天扬州初逢席上见赠拼音解释:

nian zhi huan .xiang si jian huan zhong xiang yi .yuan jun yong chi wan .xun huan wu zhong ji .
.wei shi san cong qi lei pin .ci shen he yong chu ren lun .
.qi sha gao sun ji .xi fang bu han lin .feng yao cang lang gen .shuang jian qiao y9xin .
du gao ting zhong he .yi yuan gui fen ai .you shi qing ming you .gu wo huan xia lai .
.jiu duo bi fu qu .wang wei tu wei tu .ceng ceng jie you pu .yi yi he wu ju .
cun nian chang zai xin .zhan zhuan wu ting yin .ke lian qing shuang ye .jing ting qiu chan yin ..
xian ge yu ti long mo can .zhao gui bu gun zai xu yu ..
yu yi ru jun ye .shi mo bu gan mo .yi can jian wu shui .wan shi bu ru ta .
sha tou yi shui qin .gu yi yang qing yin .zhi dai gao feng bian .fei wu yun han xin .
.wei hei yi hu ren ge .
shi jie hu yan zhang .sheng he zhang yu pen .ji yao yin ke fang .kuang jian ye ren zun .

译文及注释

译文
独自倚靠在池边的(de)栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂(chui)下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不(bu)见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
听说山上的梅花(hua)已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一(yi)树树梅花似雪洁白。
  惠施在梁国做国相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子(到梁国)来,是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,(猫头鹰)仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗?”
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服,真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
平山堂上伫立远望,秋雨过后,江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北,有多少忧愁思绪,都付之一醉,暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊,张翰那种思念菰菜莼羹就(jiu)辞官归家的作为,于我只能是一场梦了,我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水,夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨!
  天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短(duan)促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
  时节在变换,北斗星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
您难道不曾看见吗?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘,茫茫无边的黄沙连接云天。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。

注释
[15]往来翕忽:来来往往轻快敏捷。翕忽;轻快敏捷的样子。
8.凉州:曲名,唐开元中西凉州所献。
69. 兵:兵灾,战祸,战争。
217.箕子详狂:箕子:纣的叔父。《史记·殷本纪》:“纣愈淫乱不止,微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:‘为人臣者,不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰:‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干,观其心。箕子惧,乃详狂为奴,纣又囚之。”
⑥虎啸龙吟:比喻帝王的发号施令,声威远播。
⒃绋(fú):粗大的绳索。纚(lí):系。
②汉:指汉水。游女:在汉水岸上出游的女子。
①有美堂:嘉祐二年(1057年),梅挚出知杭州,仁宗皇帝亲自赋诗送行, 中有“地有吴山美,东南第一州”之句。梅到杭州后,就在吴山顶上建有美堂以见荣宠。
(36)察察:洁白的样子。汶(mén门)汶:浑浊的样子。

赏析

  颔联以转作承,落脚于“喜欲狂”,这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”,这是两个连续性的动作,带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集,“涕泪满衣裳”之时,自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴,诗人似乎想向家人说些什么,但又不知从何说起。其实,无需说什么了(liao),多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了,亲人们都不再是愁眉苦脸,而是笑逐颜开,喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜,诗人再也无心伏案了,随手卷起诗书,大家同享胜利的欢乐。
  然而上乘之作,还应有言外之意。三、四两句,写的是眼前景,语言明净,不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味,又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载:谢重陪会稽王司马道子夜坐,“于时月夜明净,道子叹以为佳。重率尔曰:‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰:‘卿居心不净,乃复强欲滓秽太清耶?’”(参看《世说新语·言语》)“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词,即来自谢重的议论和道子的戏语,而“天容海色本澄清”则与“月夜明净,道子叹以为佳”契合。这两句诗,境界开阔,意蕴深远,已经能给读者以美的感受和哲理的启迪;再和这个故事联系起来,就更能让人多一层联想。王文诰就说:上句,“问章惇也”;下句,“公自谓也”。“问章惇”,意思是:你们那些“居心不净”的小人掌权,“滓秽太清”,弄得“苦雨终风”,天下怨愤。如今“云散明月”,还有谁“点缀”呢?“公自谓”,意思是:章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽,天下终于“澄清”,强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪,他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出,如果用典贴切就可以丰富诗的内涵,提高语言的表现力。
  第三联,鹿门山的林木本为暮霭所笼罩,朦胧而迷离,山月一出,清光朗照,暮雾竟消,树影清晰。诗人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登着崎岖的山路,不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受,亲切的体验,表现出隐逸的情趣和意境,隐者为大自然所融化,至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节,他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公,采药遂不返。隐迹今尚存,高风邈已远”的诗句。
  “绿艳闲且静,红衣浅复深。”这两句先侧重写牡丹枝叶的状态和花的色彩。诗人以人写花,说碧绿鲜艳的牡丹叶,簇簇拥立,多像一个身着绿妆娴静文雅的少女;那色彩时浅时深错落有致的红色欲滴的花片,又像少女的衣裙。开首这两句,诗人把美人和牡丹融为一体,写的是牡丹的外部形象。
  《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者,卢思道《《从军行》卢思道 古诗》,薛道衡《豫章行》,音响格调咸自停匀,气体丰神,尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
  第三联转写这个“人”大年夜独宿在旅馆中的思想感情。“寥落悲前事”是说过去的一切事情,也就是种种生话遭遇,都是非常寂寞,非常失意,只会引起悲感。“支离笑此身”是说现在这个漂泊天涯的躯体,又如此之支离可笑。上句回想过去,没有得意事可供现在愉快地回忆;下句是自怜,现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。
  第十一、十二句“浮沉各异势,会合何时谐”承接上文,同时以“比”和“赋”的手法表达思妇的哀怨情怀。清尘是浮的,水泥是沉的,浮沉所处的位置是不同的,因而和合在一起的机会是渺茫的。浮沉是比喻,点描出不能谐和的悲哀。
  这里指的注意的是,每句诗中,作者都用的两个动词。若说飘和(piao he)拂都是细微的,妆和舞则是彻彻底底在作者感受到春的神意后内心激动(ji dong)恣意狂放的喜悦了。妆和舞的是外物也何尝不是诗人自己整束衣冠,载歌载舞呢?
  关于君山传说很多,一说它是湘君姊妹游息之所(“疑是水仙梳洗处”),一说“其下有金堂数百间,玉女居之”(《拾遗记》),这些神仙荒忽之说,使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字,除了表现湖水动荡给人的实感,也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
  把落花景象比作钱塘江潮,比作激战;进而又比作天女倾倒下来的胭脂水、漂泊的奇龙怪凤、仙人乘坐的鲤鱼。最后“又如先生平生之忧患,恍惚怪诞百出无穷期”一句,将特定环境中的景物与漫长时间中的感受相比,十分新奇。诗人正是以这一系列独造的比喻构成一幅幅动人的画面,来强烈地感染读者。比喻不仅新颖奇特,而且一个接着一个,一连串的比喻,不仅写出了落花景象的艳丽色彩和磅礴气势,而且也把那种稍纵即逝、流转变幻的奇妙之美极为形象地传达了出来。
  “莫愁前路无知己,天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰:此去你不要担心遇不到知己,天下哪个不知道你董庭兰啊!话说得多么响亮,多么有力,于慰藉中充满着信心和力量,激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音,说话才朴质而豪爽。又因其沦落,才以希望为慰藉。
  第六首写寻花到了黄四娘家。这首诗记叙在黄四娘家赏花时的场面和感触,描写草堂周围烂漫的春光,表达了对美好(mei hao)事物的热爱之情和适意之怀。春花之美、人与自然的亲切和谐,都跃然纸上。首句点明寻花的地点,是在“黄四娘家”的小路上。此句以人名入诗,生活情趣较浓,颇有民歌味。次句“千朵万朵”,是上句“满”字的具体化。“压枝低”,描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了,景色宛如历历在目。“压”、“低”二字用得十分准确、生动。第三句写花枝上彩蝶蹁跹,因恋花而“留连”不去,暗示出花的芬芳鲜妍。花可爱,蝶的舞姿亦可爱,不免使漫步的人也“留连”起来。但他也许并未停步,而是继续前行,因为风光(feng guang)无限,美景尚多。“时时”,则不是偶尔一见,有这二字,就把春意闹的情趣渲染出来。正在赏心悦目之际,恰巧传来一串黄莺动听的歌声,将沉醉花丛的诗人唤醒。这就是末句的意境。“娇”字写出莺声轻软的特点。“自在”不仅是娇莺姿态的客观写照,也传出它给作者心理上的愉快轻松的感觉。诗在莺歌“恰恰”声中结束,饶有余韵。此诗写的是赏景,这类题材,盛唐绝句中屡见不鲜。但像此诗这样刻画十分细微,色彩异常秾丽的,则不多见。如“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”(常建《三日寻李九庄》),“昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高”(王昌龄《春宫曲》),这些景都显得“清丽”;而杜甫在“花满蹊”后,再加“千朵万朵”,更添蝶舞莺歌,景色就秾丽了。这种写法,可谓前无古人。其次,盛唐人很讲究诗句声调的和谐。他们的绝句往往能被诸管弦,因而很讲协律。杜甫的绝句不为歌唱而作,纯属诵诗,因而常常出现拗(ao)句。如此诗“千朵万朵压枝低”句,按律第二字当平而用仄。但这种“拗”决不是对音律的任意破坏,“千朵万朵”的复叠,便具有一种口语美。而“千朵”的“朵”与上句相同位置的“四”字,虽同属仄声,但彼此有上、去声之别,声调上仍具有变化。诗人也并非不重视诗歌的音乐美。这表现在三、四两句双声词、象声词与叠字的运用。“留连”、“自在”均为双声词,如贯珠相联,音调宛转。“时时”、“恰恰”为叠字,即使上下两句形成对仗,使语意更强,更生动,更能表达诗人迷恋在花、蝶之中,忽又被莺声唤醒的刹那间的快意。这两句除却“舞”、“莺”二字,均为舌齿音,这一连串舌齿音的运用造成一种喁喁自语的语感,维妙维肖地状出看花人为美景陶醉、惊喜不已的感受。声音的效用极有助于心情的表达。在句法上,盛唐诗句多天然浑成,杜甫则与之异趣。比如“对结”(后联骈偶)乃初唐绝句格调,盛唐绝句已少见,因为这种结尾很难做到神完气足。杜甫却因难见巧,如此诗后联既对仗工稳,又饶有余韵,用得恰到好处:在赏心悦目之际,听到莺歌“恰恰”,增添不少感染力。此外,这两句按习惯文法应作:戏蝶留连时时舞,娇莺自在恰恰啼。把“留连”、“自在”提到句首,既是出于音韵上的需要,同时又在语意上强调了它们,使含义更易体味出来,句法也显得新颖多变。
  晚唐绝句自杜牧、李商隐以后,单纯议论之风渐炽,抒情性、形象性和音乐性都大为减弱。而郑谷的这首七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点。
  尾联二句,诗人劝友人在途中开怀畅饮,切莫频起乡思之情。言外之意是,南中之事大有可为,不可因忧思而自伤心神。司马光毕竟是政治家,颇有眼光。诗中所发的主张是针对唐宋以来的弊端而发的。唐代天宝年间(742—756),杨国忠等贪边功以邀宠,对南诏发动了两次大规模的进攻,结果全军覆没,自此西南兵戈不息(见《新唐书·南诏传》、《旧唐书·南诏传》);宋太祖赵匡胤则“挥玉斧”,把大渡河以南之地划出疆界(见毕沅《续资治通鉴》卷四),使继南诏而起的大理国与中原地区的文化交流受到阻碍。司马光对友人的谆谆嘱咐,表现了他对西南地区的深切关注。

创作背景

  据刘肃《大唐新语·文章》载:武则天时,《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯,金吾弛禁,特许夜行,观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事,当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而,郭、崔二人所作,人们早已淡忘,唯有本篇传诵不绝。

  

恒仁( 五代 )

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简 介

恒仁 原封辅国公恒仁,字育万,一字月山,英亲王阿济格四世孙。初袭封,旋罢。有《月山诗集》。

苦昼短 / 马戴

云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。


田园乐七首·其四 / 羊徽

修心未到无心地,万种千般逐水流。
由来此事知音少,不是真风去不回。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。


扬州慢·淮左名都 / 王宗达

冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,


大雅·民劳 / 潘晦

"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。


杂诗 / 丰芑

敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,


长干行·君家何处住 / 邱云霄

三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。


更漏子·春夜阑 / 赵善卞

奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。


虞美人·曲阑深处重相见 / 窦心培

草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。


咏零陵 / 冉琇

独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。


山坡羊·江山如画 / 舒亶

有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
始信大威能照映,由来日月借生光。"
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。