离思五首·其四
"大鹏刷翮谢溟渤，青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰，
磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。"
悟彼众仙妙，超然含至精。凝神契冲玄，化服凌太清。
对此留君还欲别，应思石de访春泉。"
"禅外求诗妙，年来鬓已秋。未尝将一字，容易谒诸侯。
常知生似幻，维重直如弦。饼忆莼羹美，茶思岳瀑煎。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。
"别离无古今，柳色向人深。万里长江水，平生不印心。
"客意天南兴已阑，不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节，
旧别人稀见，新朝事渐闻。莫将高尚迹，闲处傲明君。
离思五首·其四拼音解释:
.da peng shua he xie ming bo .qing yun wan ceng gao tu chu .xia shi qiu tao kong miao mi .
mo wen ying zhan mo xiang hai .bai ou hong he man sha tan ..
wu bi zhong xian miao .chao ran han zhi jing .ning shen qi chong xuan .hua fu ling tai qing .
dui ci liu jun huan yu bie .ying si shi defang chun quan ..
.chan wai qiu shi miao .nian lai bin yi qiu .wei chang jiang yi zi .rong yi ye zhu hou .
chang zhi sheng si huan .wei zhong zhi ru xian .bing yi chun geng mei .cha si yue pu jian .
he chu guan shan you ke xing .ying chang zhuan gao shui gan he .ba ge xiang gu zi xiao sheng .
.bie li wu gu jin .liu se xiang ren shen .wan li chang jiang shui .ping sheng bu yin xin .
.ke yi tian nan xing yi lan .bu kan yan bie xiang xian guan .meng yao yu pei sui mao jie .
jiu bie ren xi jian .xin chao shi jian wen .mo jiang gao shang ji .xian chu ao ming jun .
译文及注释
译文
（齐宣王）说：“像我这样的人(ren)，能够保全百姓吗(ma)？”
草堂的落成，使乌鸦带领小鸟翔集，让燕子也来筑巢。
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街(jie)酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中(zhong)之仙。
飒飒秋风卷地而(er)来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到(dao)来。
远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆(cong)忙，一派大好春光。
人生中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流。
山坡上一级一级的畦田像楼梯，平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
从前，苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年，还念念不忘黄州，以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理：贤能之士到某一处地方，不单单会使那儿的人民不忍心忘记他，而且连自己也不能忘记那儿的人民。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
注释
33、署：题写。
⑶集：完成。
东园：泛指园圃。径：小路。
⑶解：了解，懂得。繁华事：指赏花之类的事。
12、红烛背：背向红烛；一说以物遮住红烛，使其光线不向人直射。
7.秦昭王：即秦昭襄王，名则。
189.列击纣躬：列，分解。纣躬，纣的身体。《史记·周本纪》载：“至纣死所，武王自射之，三发，而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，悬大白之旗。”
赏析
《《长恨歌(ge)》白居易 古诗》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。 诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好像故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。
全诗三章，每章开端都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”，用了设问句，提人警醒，渲染了宴会前的盛况和气氛，而且表现了赴宴者精心打扮、兴高采烈的心情。第三章改用“实维在首”，写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来，写宴会的丰盛：“尔酒既旨，尔肴既嘉”、“尔酒既旨，尔肴既时”、“尔酒既旨，尔肴既阜”，三章中只(zhong zhi)各变了一个字，反覆陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后是赴宴者对同主人亲密关系的陈述，对主人的赞扬、奉承、讨好：来的都是兄弟、甥舅，根本没有外人；主人是松柏一样的高树大枝，而自已只是攀附其上的蔓生植物；没有见到主人时心里是如何的忧愁不安，见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人说，第二章结末的“庶几有臧”还包含有希望得到厚赐之意，那么贵族们的庸俗(yong su)厚颜更表露了出来。前文所谓“未见君子，忧心弈弈；既见君子，庶几说怿”，其真实含义，很值得回味。第三章“如彼雨雪，先集维霰”后，不再是前两章内容的重复。他们由今日的欢聚，想到了日后的结局。他们觉得人生如霰似雪，不知何时就会消亡。在暂时的欢乐中，不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态，充满悲观丧气的音调。从这首诗来看，由于社会的动乱，他们虽然饮酒作乐，但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕，正表露出所谓末世之音。
此诗由《入都》李鸿章 古诗之途可饱览山河秀色，广开眼界说起，而接以陆机、苏辙自励，自信《入都》李鸿章 古诗将鲲化而(hua er)鹏运也。
《《平陵东》佚名 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。
其二
第三句承(ju cheng)第一句，第四句承第二句，把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”，即首句中的“故乡”。故乡看不到了，眼前所见河流、平原无不是陌生的景象，因而行之若迷。四句中的“边城”，意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚，对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路，暮霭之中终于来到了乐乡城内。
诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发，也给季节(ji jie)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
从诗中可以看到，李白是比较会交际的，关键时刻还是有朋友的援手，同时，也看到当时的人情还真有大唐的气度，不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助，才有可能在流放三千里的水路走了一年多，沿途都是地方官员招待，这创造了一个世界纪录。
“路远”三句，引神话传说入手。“仙城”，即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》，略云：王迥，子高。初遇一女，自言周太尉女，萁契当侍巾帻；自此攸忽来去。一夕，梦周道服而至，谓王曰：“我居幽僻，君能一往否？”王喜而从之。过一岭，至一殿宇，殿上卷帘，有美丈夫朝服凭几，少顷帘下，周与王登东廊之楼，梁上题曰：“碧云。”王未及下，一女郎登，年可十五，容色娇媚，亦周之比；周谓王曰：“此芳卿也。”梦之明日，周来，王语以梦，问何地。周曰：“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰：“与我同。”按：苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月，余始识子高，问之信然，乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的，自从王子高离开那里之后，原先容颜娇媚的周芳卿，因思念“王郎”之故，已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”，从芙蓉城出来，用锦段铺设步障，竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障：古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》：“崇与贵戚王恺、羊琇之徒，以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句，以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残，可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了，它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间，煞是好看。“相携”三句，见花致幻。言词人见了木芙蓉花后，仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”，且携着王子高翩翩而来，他们俩穿着新奇的服装，交颈共杯，以期一醉。上片引典故而用幻写真。
古来，在汨罗江畔有神鼎山，山上有轩辕台，据清康熙《神居莲池谱》载：“神鼎山，以黄帝铸鼎，故名”。明清时期的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》，也有这样的记载：“轩辕皇帝南巡，张乐洞庭之野，朝登磊石岭（在汨罗江入洞庭湖处），暮上凤凰台（位于汨罗江口）”。又据明代的《名胜志》记载：“黄陵山（邻近汨罗江口），有二妃墓在其上，历古传记发此。是舜南巡，旧迹实在湖湘之间。
此诗语言自然流畅，朴实无华。原诗纯为赋体，二章四句，每句皆押韵。第二章首句“路”，王引之《经义述闻》说：“当作道，与手、魗、好为韵，凡《诗》次章全变首章之韵，则第一句先变韵。
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
全诗三章，每章开端都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”，用了设问句，提人警醒，渲染了宴会前的盛况和气氛，而且表现了赴宴者精心打扮、兴高采烈的心情。第三章改用“实维在首”，写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来，写宴会的丰盛：“尔酒既旨，尔肴既嘉”、“尔酒既旨，尔肴既时”、“尔酒既旨，尔肴既阜”，三章中只(zhong zhi)各变了一个字，反覆陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后是赴宴者对同主人亲密关系的陈述，对主人的赞扬、奉承、讨好：来的都是兄弟、甥舅，根本没有外人；主人是松柏一样的高树大枝，而自已只是攀附其上的蔓生植物；没有见到主人时心里是如何的忧愁不安，见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人说，第二章结末的“庶几有臧”还包含有希望得到厚赐之意，那么贵族们的庸俗(yong su)厚颜更表露了出来。前文所谓“未见君子，忧心弈弈；既见君子，庶几说怿”，其真实含义，很值得回味。第三章“如彼雨雪，先集维霰”后，不再是前两章内容的重复。他们由今日的欢聚，想到了日后的结局。他们觉得人生如霰似雪，不知何时就会消亡。在暂时的欢乐中，不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态，充满悲观丧气的音调。从这首诗来看，由于社会的动乱，他们虽然饮酒作乐，但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕，正表露出所谓末世之音。
此诗由《入都》李鸿章 古诗之途可饱览山河秀色，广开眼界说起，而接以陆机、苏辙自励，自信《入都》李鸿章 古诗将鲲化而(hua er)鹏运也。
《《平陵东》佚名 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。
其二
第三句承(ju cheng)第一句，第四句承第二句，把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”，即首句中的“故乡”。故乡看不到了，眼前所见河流、平原无不是陌生的景象，因而行之若迷。四句中的“边城”，意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚，对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路，暮霭之中终于来到了乐乡城内。
诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发，也给季节(ji jie)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
从诗中可以看到，李白是比较会交际的，关键时刻还是有朋友的援手，同时，也看到当时的人情还真有大唐的气度，不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助，才有可能在流放三千里的水路走了一年多，沿途都是地方官员招待，这创造了一个世界纪录。
“路远”三句，引神话传说入手。“仙城”，即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》，略云：王迥，子高。初遇一女，自言周太尉女，萁契当侍巾帻；自此攸忽来去。一夕，梦周道服而至，谓王曰：“我居幽僻，君能一往否？”王喜而从之。过一岭，至一殿宇，殿上卷帘，有美丈夫朝服凭几，少顷帘下，周与王登东廊之楼，梁上题曰：“碧云。”王未及下，一女郎登，年可十五，容色娇媚，亦周之比；周谓王曰：“此芳卿也。”梦之明日，周来，王语以梦，问何地。周曰：“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰：“与我同。”按：苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月，余始识子高，问之信然，乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的，自从王子高离开那里之后，原先容颜娇媚的周芳卿，因思念“王郎”之故，已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”，从芙蓉城出来，用锦段铺设步障，竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障：古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》：“崇与贵戚王恺、羊琇之徒，以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句，以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残，可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了，它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间，煞是好看。“相携”三句，见花致幻。言词人见了木芙蓉花后，仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”，且携着王子高翩翩而来，他们俩穿着新奇的服装，交颈共杯，以期一醉。上片引典故而用幻写真。
古来，在汨罗江畔有神鼎山，山上有轩辕台，据清康熙《神居莲池谱》载：“神鼎山，以黄帝铸鼎，故名”。明清时期的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》，也有这样的记载：“轩辕皇帝南巡，张乐洞庭之野，朝登磊石岭（在汨罗江入洞庭湖处），暮上凤凰台（位于汨罗江口）”。又据明代的《名胜志》记载：“黄陵山（邻近汨罗江口），有二妃墓在其上，历古传记发此。是舜南巡，旧迹实在湖湘之间。
此诗语言自然流畅，朴实无华。原诗纯为赋体，二章四句，每句皆押韵。第二章首句“路”，王引之《经义述闻》说：“当作道，与手、魗、好为韵，凡《诗》次章全变首章之韵，则第一句先变韵。
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
创作背景
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
圆圆曲
昔闻苍鹰狱吏，今见白兔御史。
阿谁乱引闲人到，留住青蚨热赶归。"
"薝卜花红径草青，雪肤冰骨步轻轻。
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
喻蜀须凭草，成周必仗仁。三峰宵旰切，万里渥恩新。
应怀青塘居，蕙草没前墀。旧月照秋水，废田留故陂。
醉太平·春晚
题诗曾驻三天驾，碍日长含八海风。"
口如暴死人，铁尺拗不开。稂莠蚀田髓，积阴成冬雷。
中军杀白马，白日祭苍苍。号变旗幡乱，鼙干草木黄。
明日定归台席去，鹡鸰原上共陶钧。"
日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。"
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，
除夜 / 巴山道中除夜书怀
方知此是生生物，得在仁人始受传。
"始惊三伏尽，又遇立秋时。露彩朝还冷，云峰晚更奇。
"乱后江边寺，堪怀二律师。几番新弟子，一样旧威仪。
"流阳为役者，相访叶纷纷。有句虽如我，无心未似君。
"槐柳未知秋，依依馆驿头。客心俱念远，时雨自相留。
"愤愤呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
戏题湖上
"长讶高眠得稳无，果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵，
村童顽似铁，山菜硬如莎。唯有前山色，窗中无奈何。"
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来，舞槊盘刀初触击。
碧云悠悠兮泾水东流，伤嗟美人兮雨泣花愁。
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适，
夜下征虏亭
"且听吟赠远，君此去蒙州。瘴国频闻说，边鸿亦不游。
太冲无兄，孝端无弟。
饮馀回首话归路，遥指白云天际头。"
来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，
"不惜白日短，乍容清夜长。坐闻风露滴，吟觉骨毛凉。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷，草虫和雨叫多时。
"诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。
金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人，褰帷吊孤影。
论诗三十首·十四
"因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
老至何悲叹，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。"
华盖芝童引，神丹桂女收。悬知居缥缈，因为识浮丘。"
丘轲文之天，代天有馀功。代天复代天，后稷何所从。"
下有百年人，长眠不知晓。 ——冢中人"
九月十月争破颜，金实离离色殷殷，一夜天晴香满山。
咏怀八十二首·其三十二
窗下有时留客宿，室中无事伴僧眠。
"画松一似真松树，且待寻思记得无。
风教凌越绝，声名掩吴趋。悬璧安可酬，徙倚还踟蹰。"
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思前程。
华盖芝童引，神丹桂女收。悬知居缥缈，因为识浮丘。"
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
乃验经籍道，与世同屯夷。弛张固天意，设教安能持。
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月
冢栏寒月色，人哭苦吟魂。墓雨滴碑字，年年添藓痕。"
电光瞥然起，生死纷尘埃。寒山特相访，拾得常往来。
"山开江色上，孤赏去应迟。绿水迎吴榜，秋风入楚词。
苞含物象列，搜照鱼龙吼。寄谢天地间，毫端皆我有。"
万劫尘沙道不成，七窍眼睛皆迸血。贫穷子，发誓切，
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
"国之东北角，有国每朝天。海力浸不尽，夷风常宛然。
故园归未得，此日意何伤。独坐水边草，水流春日长。
应天长·条风布暖
"渺渺烟波接九疑，几人经此泣江蓠。
杨柳江湖晚，芙蓉岛屿深。何因会仙手，临水一披襟。
应思潋滟秋池底，更有归天伴侣来。"
"水坛柽殿地含烟，领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去，
霁雪舒长野，寒云半幽谷。严风振枯条，猿啼抱冰木。
全无山阻隔，或有客相随。得见交亲后，春风动柳丝。"
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
"荆山有美玉，含华尚炳烂。堪为圣君玺，堪为圣君案。
酬乐天频梦微之
"君向岘山游圣境，我将何以记多才。
"津亭虽极望，未称本心闲。白有三江水，青无一点山。
一年一度常如此，愿见文翁百度来。"
梦外春桃李，心中旧薜萝。浮生此不悟，剃发竟如何。
每许题成晚，多嫌雪阻期。西斋坐来久，风竹撼疏篱。"
金闺久无主，罗袂坐生尘。愿作吹箫伴，同为骑凤人。
宽容民赋税，憔悴吏精神。何必河阳县，空传桃李春。"
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。