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菊梦

明代 / 方肯堂

贼城破后先锋入,看着红妆不敢收。
"佐幕临戎旌旆间,五营无事万家闲。风吹杨柳渐拂地,
犹有幽人兴,相逢到碧霄。"
泠泠分雅郑,析析谐宫徵。座客无俗心,巢禽亦倾耳。
"不食黄精不采薇,葛苗为带草为衣。
酒醒愁转极,别远泪初干。愿保乔松质,青青过大寒。"
斜月照房新睡觉,西峰半夜鹤来声。"
吾兄挺奇资,向晦道自充。耕凿汝山下,退然安困蒙。
"钟鼓喧离日,车徒促夜装。晓厨新变火,轻柳暗翻霜。
"兄弟泣殊方,天涯指故乡。断云无定处,归雁不成行。
慨息多永叹,歌诗厚时风。小生忝瓜葛,慕义斯无穷。"
落日行人渐无路,巢乌乳燕满高楼。"


菊梦拼音解释:

zei cheng po hou xian feng ru .kan zhuo hong zhuang bu gan shou .
.zuo mu lin rong jing pei jian .wu ying wu shi wan jia xian .feng chui yang liu jian fu di .
you you you ren xing .xiang feng dao bi xiao ..
ling ling fen ya zheng .xi xi xie gong zheng .zuo ke wu su xin .chao qin yi qing er .
.bu shi huang jing bu cai wei .ge miao wei dai cao wei yi .
jiu xing chou zhuan ji .bie yuan lei chu gan .yuan bao qiao song zhi .qing qing guo da han ..
xie yue zhao fang xin shui jue .xi feng ban ye he lai sheng ..
wu xiong ting qi zi .xiang hui dao zi chong .geng zao ru shan xia .tui ran an kun meng .
.zhong gu xuan li ri .che tu cu ye zhuang .xiao chu xin bian huo .qing liu an fan shuang .
.xiong di qi shu fang .tian ya zhi gu xiang .duan yun wu ding chu .gui yan bu cheng xing .
kai xi duo yong tan .ge shi hou shi feng .xiao sheng tian gua ge .mu yi si wu qiong ..
luo ri xing ren jian wu lu .chao wu ru yan man gao lou ..

译文及注释

译文
绿色的(de)(de)山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
采集药物回来,独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰,听渔舟唱晚,声声在耳。
为何终遭有易(yi)之难,落得只能放牧牛羊?
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中(zhong)的仙(xian)桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老(lao)还童的流霞。
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
我在游览九仙山时,听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安,钱王派人送信给王妃说:“田间小路上鲜花盛开,你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅陋,因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中飞呀飞,江山还没有更改呀,往昔的主人早已更替。
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵(kui)佐餐。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
鸟儿自由地栖(qi)息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。
晴天晨起抱它倚墙晒太阳(yang),夜间赏雪应当不忘披在身。

注释
③云鬟绿鬓:形容女子头发浓密如云,而且很有光泽。
疏记:两种文体。疏,即臣下给皇帝的奏疏。记,书牍、札子。
⑻文翁:汉景时为郡太守,政尚宽宏,见蜀地僻陋,乃建造学宫,诱育人才,使巴蜀日渐开化。翻:翻然改变,通“反”。
⑸乘鸾:《异闻录》:“开元中,明皇与申天师游月中,见素娥十余人,皓衣乘白鸾, 笑舞于广庭大桂树下。”
(2)梁汾:顾贞观(1637~1714年),字华峰,号梁汾。江苏无锡人,纳兰性德的朋友。清康熙五年(1666年)顺天举人。著有《积书岩集》及《弹指词》。清康熙十五年(1676年)与纳兰性德相识,从此交契,直至纳兰性德病殁。
  (1)六艺:指儒家经典《六经》,即下文列举的《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》。 (2)《礼》:《礼经》。《仪礼》、《周礼》、《礼记》合称《三礼》。 (3)《乐》:《乐经》,据唐徐坚《初学记》说:秦朝焚书,《乐经》亡,只剩下《五经》。 (4)《书》:《书经》,也称《尚书》,相传为孔子编订,记载自帝尧至秦穆公的史料。 (5)《诗》:《诗经》,相传孔子删诗,选三百○五篇成书。 (6)《易》:《易经》,也称《周易》。 (7)《春秋》:根据鲁国史料修成的编年断代史(起于前722年,迄于前481年)。相传是孔子作。 (8)天道:我国古代哲学术语,天的法则。恢恢:宽广貌。 (9)淳于髡(kūn坤):“淳于”之姓源于周初至春秋的淳于国(今山东安丘县东北)。 (10)赘(zhuì缀)婿:旧时男子因家贫卖身给人家,得招为婿者,称为赘婿。也泛指“招女婿”。 (11)七尺:周尺比今尺短,七尺大约相当于今1.60米左右。见《邹忌讽齐王纳谏》注(1)。 (12)齐威王:参见《邹忌讽齐王纳谏》注(6)。隐:隐语,不直接说出本意而借别的词语来暗示的话。 (13)卿大夫:周代国王及诸侯的高级臣属。卿的地位高于大夫,常掌握国政和统兵之权。 (14)蜚(fēi非):通“飞”。“大鸟三年不飞又不鸣”的隐语,据《史记·楚世家》记载,楚庄王时伍举就曾用过。 (15)令长:战国秦汉时县的行政长官名称。人口万户以上的县称令,万户以下的县称长。 (16)《田完世家》:指《史记·田敬仲完世家》。 (17)车马十驷:指车十乘。古代一车配四马(驷)为一乘。 (18)索:尽。 (19)禳(ráng瓤)田:古代祈求农事顺利、无灾无害的祭祀活动。 (20)瓯窭(lóu楼):狭小的高地。篝(gōu沟):竹笼。 (21)污邪:地势低下、容易积水的劣田。 (22)赍(jī饥):以物赠人。溢:通“镒”,古以二十两为一溢。 (23)御史:秦以前的御史为史官,汉代御史也有掌纠察、治狱的。司马迁所指似是后者。 (24)帣(juàn眷):通“絭”,束衣袖。韝gōu沟):臂套。鞠:弯屈。(jì剂):同“跽”,长跪。 (25)六博:古代博戏,两人对局,各执黑白棋六子。具体玩法见南宋洪兴祖《楚辞补注·招魂篇》引《古博经》。投壶:古代游戏,宴饮时用矢投入一定距离外的酒壶,以投中多少定胜负,负者罚酒。 (26)曹:游戏时的分组。 (27)眙:直视。 (28)芗泽:泛指香气。芗,五谷的香气。 (29)诸侯主客:简称“主客”,战国齐设置的官名,掌诸侯朝聘之事。 (30)尝:通“常”。
20.溷(hùn混)浊:肮脏、污浊。
(21)娇罗绮(qǐ):长得比罗绮(漂亮的丝织品)还群艳美丽。

赏析

  “纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样(zhe yang)一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。
  正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候,一队队大雁正从滨临锦江的成都上空,高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带,它既是作者故乡的所在地,也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡,而自己却多年滞留异地,不禁愁思缕缕。
  阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一(di yi)首。阮籍《咏怀》诗(包括四言《咏怀》诗十三首),是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗,可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写,最后加以辑录的,皆有感而作,而非一时之作。虽然如此,第一首仍有序诗的作用,所以清人方东树说:“此是八十一首发端,不过总言所以咏怀不能已于言之故。”(《昭昧詹言》卷三)这是有道理的。
  起句从听觉形象写起。一个秋天的黄昏,诗人路过一座山村,远远便闻到山涧的潺潺流水声:“数里闻寒水”。在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声,可见山区的寂静凄冷。而映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”。这一听觉形象和视觉形象相互衬托,生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围。首联点题,作者用淡墨勾勒出一幅荒凉的山村远景。
  尾联“欲祭疑君在,天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情,想设奠祭祀友人,却又希望他还活着。若还活着.祭奠是大不敬;若确实已死,不祭奠也是大不敬。诗人两为其难,当此之时,也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动,曲折而又深刻。
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
  此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣,第三章进一步转入素色蔽膝,自上而下,一路写来,诗人所遇君子全身素裹,洁白的装束,素朴的品德,令人见之肃然起敬。
  第四章写瓜菹献祭。田中有庐,地畔种瓜,剥削干净,腌渍上供,敬献先祖。曾孙长命百岁,都是受上天佑护。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤(bei shang)语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所(zhi suo)以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  此诗四章,每章四句,各章前两句均为起兴,且兴词紧扣下文事象:宴饮是在夜间举行的,而大宴必至夜深,夜深则户外露浓;宗庙外的环境,最外是萋萋的芳草,建筑物四围则遍植杞、棘等灌木,而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木,树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
  开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入(shen ru)其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
  少年姜夔在目睹江淮一带地方生产凋敝、风物荒凉,曾发出“徘徊望神州,沉叹英雄寡”(《昔游诗》)的慨叹,扬州慢、凄凉犯一类词也颇有“禾黍之悲”,而在这首诗里,昔日的愤懑和忧虑化作了淡淡的惆怅,仿佛若有所失。后两句使人愀然动色,杨万里极喜诵之,或是其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与之心境契合,但仅如此不足以跳出李白《苏台览古》的窠臼,此诗妙处实在一、二句。起句疏宕,不涉题旨,欲抑先扬。写晚云悠闲、白鹭自适、星斗灿烂、山川依然,说景微妙,相形之下“怅望苏台柳”就流露出了一种苦涩的况味,怀古伤今之情纡徐委折(wei zhe)。景物的渲染与感慨的抒发相得益彰,物是人非的历史感更加厚重,此诗兴味深厚而笔致飘逸,具蕴藉空灵之美。姜夔《诗说》云:“韵度欲其飘逸。”这首怀古伤今之作不滞于情,不役于物,饶有远韵。近人缪钺《姜白石之文学批评及其作品》云:“白石之诗气格清奇,得力江西;意襟隽澹,本于襟抱;韵致深美,发乎才情。受江西诗派影响者,其末流之弊,为枯涩生硬,而白石之诗独饶风韵。”

创作背景

  韩翃的生卒年暂无法确考,此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。

  

方肯堂( 明代 )

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简 介

方肯堂 方肯堂,字子升。番禺人。明世宗嘉靖十九年(一五四○)举人,明穆宗隆庆五年(一五七一)进士。授湖广慈利令,调江西庐陵,迁应天府丞,历吏部正郎,出为楚王傅,寻以病乞休归。清道光《广东通志》卷二八〇有传。

好事近·风定落花深 / 潘希曾

入溪花径远,向岭鸟行迟。紫葛垂苔壁,青菰映柳丝。
南楼弹弦北户舞,行人到此多回徨。头白如丝面如茧,
因声远报浮丘子,不奏登封时不容。"
"追风岂无策,持斧有遐想。凤去留孤根,岩悬非朽壤。
慈母忧疾疹,至家念栖哀。与君宿姻亲,深见中外怀。
落日河桥千骑别,春风寂寞旆旌回。"
日暮归鞍不相待,与君同是醉乡人。"
古戍飘残角,疏林振夕风。轻舟难载月,那与故人同。"


李遥买杖 / 章槱

莲叶池通泛,桃花水自浮。还寻九江去,安肯曳泥途。"
"令伯支离晚读书,岂知词赋称相如。枉逢花木无新思,
遥指上皇翻曲处,百官题字满西嵌。"
"都门去马嘶,灞水春流浅。青槐驿路长,白日离尊晚。
人到南康皆下泪,唯君笑向此中花。"
"碧霄孤鹤发清音,上宰因添望阙心。睥睨三层连步障,
寥寥挂在枯树枝。真法常传心不住,东西南北随缘路。
渔商三楚接,郡邑九江分。高兴应难遂,元戎有大勋。"


/ 杜安道

所出薝卜香,外国俗来求。毒蛇护其下,樵者不可偷。
迥入千门彻,行催五夜频。高台闲自听,非是驻征轮。"
惨舒能一改,恭听远者说。"
"故人初未贵,相见得淹留。一自朝天去,因成计日游。
临流惜暮景,话别起乡情。离酌不辞醉,西江春草生。"
艰难逢事异,去就与时违。遥忆衡门外,苍苍三径微。"
"上苑繁霜降,骚人起恨初。白云深陋巷,衰草遍闲居。
"红烟满户日照梁,天丝软弱虫飞扬。菱花霍霍绕帷光,


秋暮吟望 / 妙湛

持此赠君君饮之,圣君识君冰玉姿。"
高松连寺影,亚竹入窗枝。闲忆草堂路,相逢非素期。"
丹诀学仙晚,白云归谷迟。君恩不可报,霜露绕南枝。"
分行临曲沼,先发媚重城。拂水枝偏弱,摇风丝已生。
"汉阳无远近,见说过湓城。云雨经春客,江山几日程。
老人上酒齐头拜,得侍中来尽再生。
"幽人在何处,松桧深冥冥。西峰望紫云,知处安期生。
"花枝暖欲舒,粉署夜方初。世职推传盛,春刑是减馀。


学刘公干体五首·其三 / 贺涛

"玉珂经礼寺,金奏过南宫。雅调乘清晓,飞声向远空。
"胜游经小苑,闲望上春城。御路韶光发,宫池柳色轻。
惟有侧轮车上铎,耳边长似叫东东。"
白雪高吟际,青霄远望中。谁言路遐旷,宫徵暗相通。
曙月思兰室,前山辨谷林。家人念行役,应见此时心。"
"从来席不暖,为尔便淹留。鸡黍今相会,云山昔共游。
天垂五夜月,霜覆九衢尘。不待逢沮溺,而今恶问津。"
山中旧宅无人住,来往风尘共白头。"


题小松 / 姚启圣

数翁皆藉草,对弈复倾尊。看毕初为局,归逢几世孙。
"触烟入溪口,岸岸唯柽栎。其中尽碧流,十里不通屐。
"祖帐临鲛室,黎人拥鹢舟。坐蓝高士去,继组鄙夫留。
及此时方晏,因之名亦沈。趋途非要路,避事乐空林。
"水墨乍成岩下树,摧残半隐洞中云。
山阳笛里写难成。忆昨乱啼无远近,晴宫晓色偏相引。
杉松交日影,枕簟上湖光。衮衮承嘉话,清风纳晚凉。"
废井莓苔厚,荒田路径微。唯馀近山色,相对似依依。"


朱鹭 / 蔡瑗

故人高步云衢上,肯念前程杳未期。"
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干,绳坠洪崖井无底。
天道光下济,睿词敷大中。多惭击壤曲,何以答尧聪。"
不独芳菲好,还因雨露荣。行人望攀折,远翠暮愁生。"
定知别后宫中伴,应听缑山半夜钟。"
百家唯有三家村。村南村西车马道,一宿通舟水浩浩。
"游飏下晴空,寻芳到菊丛。带声来蕊上,连影在香中。
行境逢花发,弹琴见鹤还。唯应理农后,乡老贺君闲。"


鹧鸪天·家住苍烟落照间 / 潘江

裸送不以衣,瘗埋于中衢。乳母抱出门,所生亦随唿。
今日难裁秣陵报,薤歌寥落柳车边。"
佩韦宗懒慢,偷橘爱芳香。遥想从公后,称荣在上堂。"
雁飞书去叫衡阳。还家路远儿童小,埋玉泉深昼夜长。
"炼丹文武火未成,卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道,
"漠漠复霏霏,为君垣上衣。昭阳辇下草,应笑此生非。
顾己文章非酷似,敢将幽劣俟洪炉。"
出尘风格早休粮。枕中经妙谁传与,肘后方新自写将。


诉衷情·乔家深闭郁金堂 / 张徽

人生已如寄,在寄复为客。旧国不得归,风尘满阡陌。"
公子道存知不弃,欲依刘表住南荆。"
谁同西府僚,几谢南平客。摧残松桂老,萧散烟云夕。
"明蒙竹间亭,天暖幽桂碧。云生四面山,水接当阶石。
"登楼掩泣话归期,楚树荆云发远思。日里扬帆闻戍鼓,
相思前路几回首,满眼青山过卫州。"
"谁道重迁是旧班,自将霄汉比乡关。二妃楼下宜临水,
"绿砌红花树,狂风独未吹。光中疑有焰,密处似无枝。


金凤钩·送春 / 释介谌

闲行池畔随孤鹤,若问多应道姓丁。"
抚俗来康济,经邦去咨谋。宽明洽时论,惠爱闻甿讴。
贫病固应无挠事,但将怀抱醉春风。"
郡内裁诗暇,楼中迟客情。凭君减千骑,莫遣海鸥惊。"
自拈裙带结同心,暖处偏知香气深。
"之荆且愿依刘表,折桂终惭见郄诜。
谁念去时远,人经此路稀。泊舟悲且泣,使我亦沾衣。
因风初苒苒,覆岸欲离离。色带金堤静,阴连玉树移。