伤心行
休悲砌虫苦，此日无人闲。
岸古鱼藏穴，蒲凋翠立危。吾皇别有剑，何必铸金为。"
江北烟光里，淮南胜事多。市鄽持烛入，邻里漾船过。
"l6毯敝衣无处结，寸心耿耿如刀切。
"垂丝今日幸同筵，朱紫居身是大年。赏景尚知心未退，
"忽启新缄吟近诗，诗中韵出碧云词。
"星汉转寒更，伊余索寞情。钟催归梦断，雁引远愁生。
"旧有潢污泊，今为白水塘。笙歌闻四面，楼阁在中央。
"圣代无为化，郎中似散仙。晚眠随客醉，夜坐学僧禅。
"白云深锁沃州山，冠盖登临众仰攀。松径风清闻鹤唳，
伤心行拼音解释:
xiu bei qi chong ku .ci ri wu ren xian .
an gu yu cang xue .pu diao cui li wei .wu huang bie you jian .he bi zhu jin wei ..
jiang bei yan guang li .huai nan sheng shi duo .shi chan chi zhu ru .lin li yang chuan guo .
.l6tan bi yi wu chu jie .cun xin geng geng ru dao qie .
.chui si jin ri xing tong yan .zhu zi ju shen shi da nian .shang jing shang zhi xin wei tui .
.hu qi xin jian yin jin shi .shi zhong yun chu bi yun ci .
.xing han zhuan han geng .yi yu suo mo qing .zhong cui gui meng duan .yan yin yuan chou sheng .
.jiu you huang wu bo .jin wei bai shui tang .sheng ge wen si mian .lou ge zai zhong yang .
.sheng dai wu wei hua .lang zhong si san xian .wan mian sui ke zui .ye zuo xue seng chan .
.bai yun shen suo wo zhou shan .guan gai deng lin zhong yang pan .song jing feng qing wen he li .
译文及注释
译文
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
我独自在板桥浦对月饮酒，古人中谁可以与我共酌？
过去的(de)仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
造一座这样的堂屋费钱上百万，那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！
唉，到(dao)明天天亮，美梦(meng)就会消失，只见五色云彩飞舞！
长久将鲧禁闭(bi)羽山，为何三年(nian)还不放他？
长久被官职所缚不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷。
一会儿(er)在这儿，一会儿又忽(hu)然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。
锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。
知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
南京城上西楼，倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原，官僚们散了，什么时候收复国土？试请悲风吹泪过扬州。
白露凝珠的野草栖留几只残萤；秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
注释
④江边句：通过潮涨暗示船将启航。
（1）殡：停丧。曲沃：晋国旧都，晋国祖庙所在地，在今山西闻喜。
63、楚兵：指楚地的起义军。 为聚，结成一伙。聚，集合在一起。
元朝揭傒斯《《寒夜》杜耒 古诗》：
⒀黄云：日暮之云。李白《乌夜啼》：“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。”萧条：寂寥、冷落。
⑧新亭：《世说新语·言语》载，晋室南迁后“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉木饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！”皆相视而流泪。唯王丞相愀然变色曰：‘当共戮力王事，克复神州，何至作楚囚相对？”此二句用该典，意谓如今整个天下都要被异族统治，不如东晋尚有半壁江山。
赏析
这是羁旅怀乡之作。离家久远，目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨(you hen)乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓，家书到隔年”意思曲折多层，实乃千锤百炼的警句。
此诗中的牛，亦是诗人自喻。李纲官至宰相，他为官清正，反对媾和，力主抗金，并亲自率兵收复失地，但为投降派奸佞排挤，为相七十天即“谪居武昌”，次年又“移澧浦”，内心极为愤抑不平。因此，作《《病牛》李纲 古诗》诗以自慰、自白。
黄雀是温驯的小鸟，加上“篱间”二字，更可见其并无冲天之志，不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只(yi zhi)于人于物都无所害的小鸟，竟也不能见容于世人，设下罗网，放出鹞鹰，必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶，见鹞投罗的黄雀何其可怜，见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬，而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨，对无辜被害的弱小者的同情，均不难于词句外得之。
这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”（《七步诗》）但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形，而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以，相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来，李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
柳宗元礼赞苍鹰，读者想要知道作者的真意，可从他坦陈心事的书信中寻找答案。《寄许京兆孟客书》云：“宗元早岁，与负罪者友善，始奇其能，谓可以立仁义，裨教化。过不自料，勤勤免励，唯以中正信义为志，以兴尧、舜、孔子之道，利安元元为务，不知愚陋，不可为强，其素意如此也”。又云：“年少气锐，不识几徵，不知当否，但欲一心直遂，果陷刑法，皆自所求得之，又何怪也？”这里虽有自轻自责的意思，但他并不讳言“永贞革新”之际，怀有济世救民的志向，期望“一心直遂”，取得成功。柳宗元少年得志，位居显要，那种卓厉的气概，就活似矫健的苍鹰。
十一十二句运用铺叙的手法，明写只有崔州平能够了解诸葛亮的理想和才能。实则暗喻只有崔叔封才了解诗人的理想和才能。
前三句虽属三个范畴，而它们偏于物理的辩证法，唯有末句专指人情言之，是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人，在一起就是一个人，分开则形同陌路，甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的，特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看，夫妻是世界上相互距离最近的，因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的，伉俪情深固然有之，貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私，也有冲突，也有反目成仇的案例，正所谓“爱有多深，恨有多深”，不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的，因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲，男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系；父母之命，媒妁之言造成了没有爱情的婚姻，而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义，则末句之妙，专在针砭世情，极为冷峻。
整首诗围绕着花进行，特别是最后一句更显出对花的痴迷。不仅爱盛开之花。甚至也能从凋落之花中看到美，甚为难得。
从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。被王静安先生(xian sheng)誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色；禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。而其蕴涵则在“全经”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。从章法上说，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。
“人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻，如珠玉生辉，接踵而至。一经拈出，就和“金玉其外，败絮其中”一样，成为人民的习用成语，流传至今。
第二篇《葛覃》，写女子归宁，回娘家探望父母前的心情，写她的勤、俭、孝、敬。
此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝(han chao)，汉朝以后，凡中原汉族所建立的王朝，皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上，希望汉军战胜胡兵，清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰，让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的，是爱国主义的表现。
本诗以 “ 忧 ” 贯穿全诗，作者抒发了生活的艰辛；命途的不 顺；生命的衰老。首联通过描写和比喻表现了作者的百忧缠心。颈联从视觉角度与听觉角度。树上集聚的早鸦，是作者所见之景；沉闷的鼓声是作者所闻之景。又这些景物凄冷萧条，传达出作者愁闷落寞的心情。
李白的这首宫怨诗，虽曲名标有“怨”字，诗作中却只是背面敷粉，全不见“怨”字。无言独立阶砌，以致冰凉的露水浸湿罗袜；以见夜色之浓，伫待之久，怨情之深。“罗袜”，表现出人的仪态、身份，有人有神。夜凉露重，罗袜知寒，不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实，实用曹植“凌波微步，罗袜生尘”意境。
此诗中的牛，亦是诗人自喻。李纲官至宰相，他为官清正，反对媾和，力主抗金，并亲自率兵收复失地，但为投降派奸佞排挤，为相七十天即“谪居武昌”，次年又“移澧浦”，内心极为愤抑不平。因此，作《《病牛》李纲 古诗》诗以自慰、自白。
黄雀是温驯的小鸟，加上“篱间”二字，更可见其并无冲天之志，不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只(yi zhi)于人于物都无所害的小鸟，竟也不能见容于世人，设下罗网，放出鹞鹰，必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶，见鹞投罗的黄雀何其可怜，见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬，而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨，对无辜被害的弱小者的同情，均不难于词句外得之。
这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”（《七步诗》）但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形，而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以，相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来，李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
柳宗元礼赞苍鹰，读者想要知道作者的真意，可从他坦陈心事的书信中寻找答案。《寄许京兆孟客书》云：“宗元早岁，与负罪者友善，始奇其能，谓可以立仁义，裨教化。过不自料，勤勤免励，唯以中正信义为志，以兴尧、舜、孔子之道，利安元元为务，不知愚陋，不可为强，其素意如此也”。又云：“年少气锐，不识几徵，不知当否，但欲一心直遂，果陷刑法，皆自所求得之，又何怪也？”这里虽有自轻自责的意思，但他并不讳言“永贞革新”之际，怀有济世救民的志向，期望“一心直遂”，取得成功。柳宗元少年得志，位居显要，那种卓厉的气概，就活似矫健的苍鹰。
十一十二句运用铺叙的手法，明写只有崔州平能够了解诸葛亮的理想和才能。实则暗喻只有崔叔封才了解诗人的理想和才能。
前三句虽属三个范畴，而它们偏于物理的辩证法，唯有末句专指人情言之，是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人，在一起就是一个人，分开则形同陌路，甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的，特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看，夫妻是世界上相互距离最近的，因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的，伉俪情深固然有之，貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私，也有冲突，也有反目成仇的案例，正所谓“爱有多深，恨有多深”，不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的，因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲，男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系；父母之命，媒妁之言造成了没有爱情的婚姻，而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义，则末句之妙，专在针砭世情，极为冷峻。
整首诗围绕着花进行，特别是最后一句更显出对花的痴迷。不仅爱盛开之花。甚至也能从凋落之花中看到美，甚为难得。
从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。被王静安先生(xian sheng)誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色；禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。而其蕴涵则在“全经”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。从章法上说，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。
“人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻，如珠玉生辉，接踵而至。一经拈出，就和“金玉其外，败絮其中”一样，成为人民的习用成语，流传至今。
第二篇《葛覃》，写女子归宁，回娘家探望父母前的心情，写她的勤、俭、孝、敬。
此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝(han chao)，汉朝以后，凡中原汉族所建立的王朝，皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上，希望汉军战胜胡兵，清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰，让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的，是爱国主义的表现。
本诗以 “ 忧 ” 贯穿全诗，作者抒发了生活的艰辛；命途的不 顺；生命的衰老。首联通过描写和比喻表现了作者的百忧缠心。颈联从视觉角度与听觉角度。树上集聚的早鸦，是作者所见之景；沉闷的鼓声是作者所闻之景。又这些景物凄冷萧条，传达出作者愁闷落寞的心情。
李白的这首宫怨诗，虽曲名标有“怨”字，诗作中却只是背面敷粉，全不见“怨”字。无言独立阶砌，以致冰凉的露水浸湿罗袜；以见夜色之浓，伫待之久，怨情之深。“罗袜”，表现出人的仪态、身份，有人有神。夜凉露重，罗袜知寒，不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实，实用曹植“凌波微步，罗袜生尘”意境。
创作背景
此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制，大祭先祖有九献，《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节，《那》以歌舞献先祖，《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖，祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。
胡雪抱( 金朝 )
收录诗词 (7114) 首
简 介
胡雪抱 胡雪抱（1882—1926），名元轸，字孟舆，号穆庐，又号雪抱，都昌人。师从同光体闽派着名诗人沈瑜庆。光绪间优贡，往京师考进士未中，授广东盐经历不就。民国初年寓居南昌，与王浩、汪辟疆等江西先贤交往密切。一度应胡思敬之约参加刊刻《豫章丛书》，后往景德镇珠山书馆教读。先后着有《昭琴馆诗文小录》五卷（明治四十二年日本东京木活版本）、《昭琴馆诗存》四卷（民国九年木刻本）。今合编为《昭琴馆诗文集笺注》（江西人民出版社2008年8月版）。
浪淘沙·好恨这风儿
徐乐哀生知为谁。臣惊欢叹不可放，愿赐一言释名妄。
眼前无此物，我情何由遣。"
散尽诗篇本，长存道德碑。平生谁见重，应只是王维。"
此去非关兴，君行不当游。无因两处马，共饮一溪流。
今来头白重相见，还上襄王玳瑁筵。"
束带谬趋文石陛，有章曾拜皂囊封。期严无奈睡留癖，
陋巷谁为俗，寒窗不染尘。石斋盟四友，年下顿生春。"
有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。
驱车上东门
跃马非壮岁，报恩无高功。斯言化为火，日夜焚深衷。"
巨川济了作虚舟。竹亭阴合偏宜夏，水槛风凉不待秋。
幽崖空自老，清汉未知还。惟有凉秋夜，嫦娥来暂攀。"
钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。"
旧马今朝别处嘶。向壁愁眉无复画，扶床稚齿已能啼。
楚樯收月下，江树在潮中。人各还家去，还家庆不同。"
官闲身自在，诗逸语纵横。车马回应晚，烟光满去程。"
土甘殊觉瘴烟轻。梅花清入罗浮梦，荔子红分广海程。
菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔
久坐难辞醉，衰年亦暂狂。殷勤还继烛，永夕梦相妨。"
文思天子复河湟。应须日驭西巡狩，不假星弧北射狼。
"结茅苍岭下，自与喧卑隔。况值雷雨晴，郊原转岑寂。
"等闲缉缀闲言语，夸向时人唤作诗。
"春水潜鳞发，寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后，振鬣上冰初。
"汉代非良计，西戎世世尘。无何求善马，不算苦生民。
欲知潘鬓愁多少，一夜新添白数茎。"
"性与时相远，身将世两忘。寄名朝士籍，寓兴少年场。
七绝·五云山
"嗟君没世委空囊，几度劳心翰墨场。
"念来若望神，追往如话梦。梦神不无迹，谁使烦心用。
"吏散重门印不开，玉琴招鹤舞裴回。
"江城雾敛轻霜早，园橘千株欲变金。朱实摘时天路近，
带河衰草断，映日旱沙飞。却到禅斋后，边军识衲衣。"
"身外无徭役，开门百事闲。倚松听唳鹤，策杖望秋山。
"才归龙尾含鸡舌，更立螭头运兔毫。
云液洒六腑，阳和生四肢。于中我自乐，此外吾不知。
题武关
不及瑶wG燕，寄身金宫楹。"
寂寞低容入旧机，歇着金梭思往夕。人间不见因谁知，
君到亦应闲不得，主人草圣复诗仙。"
日射苍鳞动，尘迎翠帚回。嫩茸含细粉，初叶泛新杯。
"毛仙翁，毛仙翁，容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿，
登岩背山河，立石秋风里。隐见浙江涛，一尺东沟水。
道友怜蔬食，吏人嫌草书。须为长久事，归去自耕锄。
栖迟还竹巷，物役浸江岛。倏忽变星霜，悲伤满衷抱。"
乌夜啼·石榴
帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖，宛转鲛鮹逐宝筵。
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖，击筑讴歌任褐裾。
"南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回。
千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。
"天堑茫茫连沃焦，秦皇何事不安桥。
粉着蜂须腻，光凝蝶翅明。雨中看亦好，况复值初晴。"
"少年离本国，今去已成翁。客梦孤舟里，乡山积水东。
"宫女三千去不回，真珠翠羽是尘埃。
解语花·云容冱雪
"直庐仙掖近，春气曙犹寒。隐隐银河在，丁丁玉漏残。
"雕楹彩槛压通波，鱼鳞碧幕衔曲玉。
以下并见《海录碎事》）
客至皆相笑，诗书满卧床。爱闲求病假，因醉弃官方。
经冬来往不踏雪，尽在刺桐花下行。"
梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。"
春昼提壶饮，秋林摘橘尝。强歌还自感，纵饮不成狂。
客来谓我宅，忽若岩之阿。"
庭中有奇树
且健须欢喜，虽衰莫叹嗟。迎门无故吏，侍坐有新娃。
更拟共君何处去，且来同作醉先生。"
暖带祥烟起，清添瑞景浮。阳和如启蛰，从此事芳游。"
岂羡兰依省，犹嫌柏占台。出楼终百尺，入梦已三台。
"一步一愁新，轻轻恐陷人。薄光全透日，残影半销春。
蛇枯老媪啼泪痕，星曹定秤秤王孙。项籍骨轻迷精魂，
"庭竹森疏玉质寒，色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪，
拂床寻古画，拔刺看新丛。别有游人见，多疑住此中。"
陇西行四首
秦皇矻矻筑长城，汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘，
偶然飞一箭，无事在千金。回望凌烟阁，何人是此心。"
"玉芽珠颗小男儿，罗荐兰汤浴罢时。芣苡春来盈女手，
阊阖凉生六幕风。湘女怨弦愁不禁，鄂君香被梦难穷。
"南越岭头山鹧鸪，传是当时守贞女。
森森明庭士，缩缩循墙鼠。平生负奇节，一旦如奴虏。
晓日诗情远，春风酒色浑。逡巡何足贵，所贵尽残樽。"
贮书只在怀袖中。莫如书字故难久，愿学同心长可同。"
南歌子·游赏
兔边分玉树，龙底耀铜仪。会当同鼓吹，不复问官私。
"莫怨工人丑画身，莫嫌明主遣和亲。
赠答诗成才思敌，病夫欲和几朝愁。"
点检生涯与官职，一茎野竹在身边。"
一览断金集，再悲埋玉人。牙弦千古绝，珠泪万行新。
"雅道辛勤久，潜疑鬓雪侵。未能酬片善，难更免孤吟。
"千淘万洗紫光攒，夜火荧荧照玉盘。
天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。