首页 古诗词 自相矛盾 / 矛与盾

自相矛盾 / 矛与盾

元代 / 莫汲

"长沙千里平,胜地犹在险。况当江阔处,斗起势匪渐。
闻君得所请,感我欲沾巾。今人重轩冕,所重华与纷。
"楚屈入水死,诗孟踏雪僵。直气苟有存,死亦何所妨。
陷身泥沟间,谁复禀指撝。不脱吏部选,可见偶与奇。
置酒奉亲宾,树萱自怡养。笑倚连枝花,恭扶瑞藤杖。
"东岳真人张炼师,高情雅淡世间稀。堪为列女书青简,
"雨中愁不出,阴黑尽连宵。屋湿唯添漏,泥深未放朝。
春风不能别,别罢空徘徊。"
"清淮南岸家山树,黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日,
先期迎献岁,更伴占兹晨。愿得长辉映,轻微敢自珍。"
鲁史曾留问,豳诗旧见称。同观里射享,王道颂还兴。"
长令人吏远趋走,已有蛙黾助狼藉。"
处处川复原,重重山与河。人烟遍馀田,时稼无闲坡。
"五凤楼西花一园,低枝小树尽芳繁。


自相矛盾 / 矛与盾拼音解释:

.chang sha qian li ping .sheng di you zai xian .kuang dang jiang kuo chu .dou qi shi fei jian .
wen jun de suo qing .gan wo yu zhan jin .jin ren zhong xuan mian .suo zhong hua yu fen .
.chu qu ru shui si .shi meng ta xue jiang .zhi qi gou you cun .si yi he suo fang .
xian shen ni gou jian .shui fu bing zhi hui .bu tuo li bu xuan .ke jian ou yu qi .
zhi jiu feng qin bin .shu xuan zi yi yang .xiao yi lian zhi hua .gong fu rui teng zhang .
.dong yue zhen ren zhang lian shi .gao qing ya dan shi jian xi .kan wei lie nv shu qing jian .
.yu zhong chou bu chu .yin hei jin lian xiao .wu shi wei tian lou .ni shen wei fang chao .
chun feng bu neng bie .bie ba kong pai huai ..
.qing huai nan an jia shan shu .hei shui dong bian di yi zai .ying jin hua liang ying xiao ri .
xian qi ying xian sui .geng ban zhan zi chen .yuan de chang hui ying .qing wei gan zi zhen ..
lu shi zeng liu wen .bin shi jiu jian cheng .tong guan li she xiang .wang dao song huan xing ..
chang ling ren li yuan qu zou .yi you wa mian zhu lang jie ..
chu chu chuan fu yuan .zhong zhong shan yu he .ren yan bian yu tian .shi jia wu xian po .
.wu feng lou xi hua yi yuan .di zhi xiao shu jin fang fan .

译文及注释

译文
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人(ren),皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
早知潮水的涨落这么守信,
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
  这年夏天,楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉,齐军后撤,临时驻扎在召陵。
大臣们无事,以蹴鞠为戏。上相,泛指大臣。白打钱,玩蹴鞠游戏,优胜者受赐金钱,称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲,远处水天相连浪涛好象(xiang)在荡涤天地向东流去。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
今年梅花又开放的时候,我却一个人住在很偏远的地方,而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花,大概也难见它的绚烂了。
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
  苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(yao)(东西)。苏子拍击床板,声音就停止(zhi)了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破(po)的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
一阵急雨即将收束春光,斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣,上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹,景色很美。可惜春光不解人意,悄悄归去。
伍子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
深秋时分,在这遥远的边塞,有谁能记得我?树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节,故园风光正好,离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际,将更加冷落凄凉。
弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。

注释
⑹萧郎:原指梁武帝萧衍,南朝梁的建立者,风流多才,在历史上很有名气。后成为诗词中习用语,泛指女子所爱恋的男子。这里是作者自谓。
管、蔡:管叔,蔡叔,皆周武王之弟。武王死后,子成王年幼,由周公摄政。管叔、蔡叔与纣王之子武庚一起叛乱,周公东征,诛武庚、管叔,放逐蔡叔。
159、济:渡过。
⒖鬤(nánɡ囊):毛发散乱的样子。
⑶宣德楼:宫城的正门楼。
21.遂:于是,就

赏析

  王实甫的戏曲语言以富于文采为特色,曲词之美,与剧作的故事之美、人物之美、意境之美和谐统一。这在《《长亭送别》王实甫 古诗》一折中尤为突出。
  “飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  古代的封建文人墨客,因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚,因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口的文章时有必要读(du)读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
  第一首,“柳叶鸣蜩绿暗,荷花落日红酣”这两句写所见景物,纯以名词巧妙组合,色彩对比鲜明。“绿”而曰“暗”,极写柳叶之密,柳色之浓。鸣蜩,就是正在鸣叫的知了(蝉)。“柳叶”与“绿暗”之间加入“鸣蜩”,见于那些知了隐于浓绿之中,不见其形,只闻其声,视觉形象与听觉形象浑然一体,有声有色。“红”而曰“酣”,把荷花拟人化,令人联想到美人喝醉了酒,脸庞儿泛起了红晕。“荷花”与“红酣”之间加入“落日”,不仅点出时间,而且表明那本来就十分娇艳的荷花,由于落日的斜照,更显得红颜似醉。第三句“三十六陂春水”补写池塘水,但写的不仅是眼中的水,更主要的是,还是回忆中的江南春水。最后一句“白头想见江南”,由眼前的景色联想到故乡。三四两句有回环往复之妙。就是说,读完“白头想见江南”,还应该再读“三十六陂春水”。眼下是夏季,但眼前的陂水却像江南春水那样明净,因而就联想到江南春水,含蓄地表现了抚今追昔、思念亲人的情感。
  比喻新颖,精用典故,妥帖自然,不着痕迹,也是这首诗的鲜明特点。诸如“白光纳日月,紫气排斗牛”、“可使寸寸折,不能绕指柔”、“愿快直士心,将斩佞臣头”都有化用前人诗语之处。这些典故,加强了诗的形象性,使诗句内涵更深刻、丰富。
  这首诗的构思布局精巧玲珑。全诗起承转合,井然有序。前六句写景,由近及远,由粗转细,用空间的变换暗示时间的推移,画面变幻多姿,情采步步诱人。诗的首联“竹凉侵卧内,野月满庭隅”,峭拔而起,统领下两联所写之景。设若此两句写作“夜凉侵卧内,明月满庭隅”,不仅出语平庸,画面简单,而且下面所写之景也无根无绊。因为无“竹”,“重露”就无处“成涓滴”;无“野”,飞萤之火、水鸟之声的出现,就不知从何而来。由“竹”、“野”二字,可见诗人(shi ren)炼字之精,构思布局之细。此诗结尾由写景转入抒情,似断实联,外断内联,总结了全篇所写之景,点明了题意,使全诗在结处翼然振起,情景皆活,焕发出异样的光彩。
  我们可以发现谢庄的行文并不直接切入主题——“月”,而是拿曹植和王粲来替自己说话,先是以“陈王初丧应刘,端忧多暇”作为起笔。之后,陈王“抽毫进牍,以命仲宣”,让主角转到王粲身上,文章由此处宕开,最后,再以陈王连连称“善”作结。以这样的虚构来从事文学创作,谢庄并非头一位,这种以构拟的人物进行对话的行文方式,早已成了“赋”文学的一特征。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵,他说:“诗贵含蓄,东坡云:‘言有尽而意无穷者,天下之至言也。’山谷尤谨于此,清庙之瑟,一唱三叹,远矣哉。后之学诗者,可不务乎?若句中无馀字,篇中无长语,非善之善者也,句中有馀味,篇中有馀意,善之善者也。”
  在表现方法上,古乐府多叙事,《《田家行》王建 古诗》则选取农家生活的两个断面,一是麦、茧丰收,一是粮、绢大部输官,把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题,发挥(fa hui)了重要作用。
  第三段又以“呜呼曼卿”领起,正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段,以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说,仍是说“生而为英,死而为灵”。“奈何”以下,笔锋陡转,“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致,不由人不起“古今将相在何方?荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间,一客一主,前一层只是引起,只是为了反衬,后一层才是重点,也是全篇的核心。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  春季正是山花烂漫的季节,桃红李白,而女主人公的心绪却纷乱如麻。忽然从遥远的方向,传来了悠扬的乐声,大约是《折柳》吧!于是她让自己沉醉在其中,让自己的心飞向遥远的边塞,飞到丈夫的身边。
  诗的末两句作了一个急转,从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向:我虽想勉力追随你,无奈年老多病,还是让我辞官归隐吧!这是全诗的主旨,集中地反映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中,往往在陈述了对酬者的仰慕之后,立即表达希冀引荐提拔的用意。然而王维此诗,却一反陈套,使人感到别开生面。
  诗人偏偏拈出夜景来写,不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”,市人为财利驱迫,只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”,脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人,才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事,所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗,使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息,又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道,而那自得、自矜之意,尽在不言中。诗人在另一首诗里说:“也知造物有深意,故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的,实际是借海棠自咏身世,正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳(xin xi)妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  李白的老家在四川,二十多岁就离家东游,后长期居住湖北、山东,春夜闻笛《折杨柳》曲,触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切,扣人心弦,千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。

创作背景

  宋仁宗庆历四年(1044年)秋冬之际,诗人被政敌所构陷,削职为民,逐出京都。他由水路南行,于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。

  

莫汲( 元代 )

收录诗词 (8952)
简 介

莫汲 湖州归安人,字子及,号月河。莫济弟。高宗绍兴十八年进士。为国子监正,以言忤秦桧,谪化州。州中学者多师从之。

永王东巡歌·其一 / 晏欣铭

"林邑山连瘴海秋,牂牁水向郡前流。
丹禁虚东閤,苍生望北辕。徒令双白鹤,五里自翩翻。"
楼榭自阴映,云牖深冥冥。纤埃悄不起,玉砌寒光清。
天子新收秦陇地,故教移镇古扶风。"
玉斝虚频易,金炉暖更添。映镮窥艳艳,隔袖见纤纤。
荒花穷漫乱,幽兽工腾闪。碍目不忍窥,忽忽坐昏垫。
客程殊未已,岁华忽然微。秋桐故叶下,寒露新雁飞。
"王爵无细大,得请即为恩。君求户曹掾,贵以禄奉亲。


蝶恋花·海岱楼玩月作 / 公孙晓萌

谁遣聪明好颜色,事须安置入深笼。"
斗柄寒垂地,河流冻彻天。羁魂泣相向,何事有诗篇。"
今朝香气苦,珊瑚涩难枕。且要弄风人,暖蒲沙上饮。
"溪上春晴聊看竹,谁言驿使此相逢。
傍瞻旷宇宙,俯瞰卑昆仑。庶类咸在下,九霄行易扪。
明日珂声出城去,家僮不复扫柴关。"
当时初入君怀袖,岂念寒炉有死灰。"
日日空寻别时语。浮云上天雨堕地,暂时会合终离异。


乌江项王庙 / 单戊午

严程迫风帆,噼箭入高浪。颠沈在须臾,忠鲠谁复谅。
日暮未知投宿处,逢人更问向前程。"
眦血下沾襟,天高问无期。却寻故乡路,孤影空相随。
春已暮,冉冉如人老,映叶见残花,连天是青草。
汹涌潢潦浊,喷薄鲸鲵腥。跳趫井蛙喜,突兀水怪形。
穷秋感平分,新月怜半破。愿书岩上石,勿使泥尘涴。"
崩腾相排拶,龙凤交横飞。波涛何飘扬,天风吹幡旂。
崩腾天宝末,尘暗燕南垂。爟火入咸阳,诏征神武师。


满江红·仙姥来时 / 南门攀

直用明销恶,还将道胜刚。敬逾齐国社,恩比召南棠。
转输非不勤,稽逋有军令。在庭百执事,奉职各祗敬。
"闲园多好风,不意在街东。早早诗名远,长长酒性同。
前陈百家书,食有肉与鱼。先王遗文章,缀缉实在余。
z8々刀刃光,弯弯弓面张。入水斩犀兕,上山椎虎狼。
无为儿女态,憔悴悲贱贫。"
白日舍我没,征途忽然穷。"
为此座上客,及余各能文。君诗多态度,蔼蔼春空云。


西施 / 衣幻柏

新墅烟火起,野程泉石间。岩廊人望在,只得片时闲。"
凌寒却向山阴去,衣绣郎君雪里行。"
新浴振轻衣,满堂寒月色。主人有美酒,况是曾相识。
闹装辔头觼,静拭腰带斑。鹞子绣线oT,狗儿金油环。
"废瑟难为弦,南风难为歌。幽幽拙疾中,忽忽浮梦多。
"平日本多恨,新秋偏易悲。燕词如惜别,柳意已呈衰。
有客避兵奔游僻,跋履险厄至三巴。貂裘蒙茸已敝缕,
"晴空素艳照霞新,香洒天风不到尘。


后催租行 / 抄壬戌

悲啼上车女,骨肉不可分。感慨都门别,丈夫酒方醺。
焉用汩其泥,岂在清如冰。非白又非黑,谁能点青蝇。
雪尽萱抽叶,风轻水变苔。玉关音信断,又见发庭梅。
署敕还同在凤池。天子亲临楼上送,朝官齐出道傍辞。
书殿连鳷鹊,神池接凤凰。追游蒙尚齿,惠好结中肠。
"呜唿吏部公,其道诚巍昂。生为大贤姿,天使光我唐。
怪君近日文锋利,新向延平看剑来。"
到时为彼岸,过处即前生。今日临岐别,吾徒自有情。"


玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 开屠维

晶光荡相射,旗戟翩以森。迁延乍却走,惊怪靡自任。
偶逢明月曜桃李。先生有意许降临,更遣长须致双鲤。"
"昔祭郊坛今谒陵,寺中高处最来登。
因说十千天子事,福力当与刺史俱。天雨曼陀罗花深没膝,
毡城南望无回日,空见沙蓬水柳春。"
"雨后来更好,绕池遍青青。柳花闲度竹,菱叶故穿萍。
朝食千头龙,暮食千头牛。朝饮河生尘,暮饮海绝流。
淹中讲精义,南皮献清词。前贤与今人,千载为一期。


壬申七夕 / 弓淑波

幕疏萤色迥,露重月华深。万境与群籁,此时情岂任。"
团团规内星,未必明如月。托迹近北辰,周天无沦没。
其恃爰获,我功我多。阴谍厥图,以究尔讹。
不上黄花南北望,岂知春色满神州。"
鸡犬还应识,云霞顿觉鲜。追思应不远,赏爱谅难偏。
文字已久废,循良非所任。期君碧云上,千里一扬音。"
名参君子场,行为小人儒。骚文衒贞亮,体物情崎岖。
孤烛让清昼,纱巾敛辉光。高僧积素行,事外无刚强。


登江中孤屿 / 永恒火炎

我爱明镜洁,尔乃痕翳之。尔且无六翮,焉得升天涯。
逐客零落肠,到此汤火煎。性命如纺绩,道路随索缘。
小时无大伤,习性防已后。顽发苦恼人,汝母必不受。
县吏迎来怪到迟。定访玉泉幽院宿,应过碧涧早茶时。
结构疏林下,夤缘曲岸隈。绿波穿户牖,碧甃叠琼瑰。
"楚客忆关中,疏溪想汾水。萦纡非一曲,意态如千里。
交河北望天连海,苏武曾将汉节归。"
郡楼乘晓上,尽日不能回。晚色将秋至,长风送月来。


长寿乐·繁红嫩翠 / 段干水蓉

风莲坠故萼,露菊含晚英。恨为一夕客,愁听晨鸡鸣。"
"天星牢落鸡喔咿,仆夫起餐车载脂。正当穷冬寒未已,
"酒法众传吴米好,舞衣偏尚越罗轻。动摇浮蚁香浓甚,
"并州汾上阁,登望似吴阊。贯郭河通路,萦村水逼乡。
持谢着书郎,愚不愿有云。"
驿马损筋骨,贵人滋齿牙。顾予藜藿士,持此重咨嗟。"
禀生非悬解,对镜方感激。自从婴网罗,每事问龟策。
荣枯诚异日,今古尽同灰。巫峡朝云起,荆王安在哉。