咏瓢
君持玉盘珠，泻我怀袖盈。读罢涕交颐，愿言跻百龄。"
吏闲唯重法，俗富不忧边。西掖今宵咏，还应寄阿连。"
"虽言千骑上头居，一世生离恨有馀。
"颍阳春色似河阳，一望繁花一县香。
"嘉陵天气好，百里见双流。帆影缘巴字，钟声出汉州。
大同齐日月，兴废应干坤。圣后趋庭礼，宗臣稽首言。
"紫陌纷如画，彤庭郁未晨。列星沈骑火，残月暗车尘。
吾祖昔登临，谢公亦游衍。王程惧淹泊，下磴空延眷。
正直死犹忌，况乃未死前。汨罗有翻浪，恐是嫌屈原。
何处最伤游客思，春风三月落花时。"
咏瓢拼音解释:
jun chi yu pan zhu .xie wo huai xiu ying .du ba ti jiao yi .yuan yan ji bai ling ..
li xian wei zhong fa .su fu bu you bian .xi ye jin xiao yong .huan ying ji a lian ..
.sui yan qian qi shang tou ju .yi shi sheng li hen you yu .
.ying yang chun se si he yang .yi wang fan hua yi xian xiang .
.jia ling tian qi hao .bai li jian shuang liu .fan ying yuan ba zi .zhong sheng chu han zhou .
da tong qi ri yue .xing fei ying gan kun .sheng hou qu ting li .zong chen ji shou yan .
.zi mo fen ru hua .tong ting yu wei chen .lie xing shen qi huo .can yue an che chen .
wu zu xi deng lin .xie gong yi you yan .wang cheng ju yan bo .xia deng kong yan juan .
zheng zhi si you ji .kuang nai wei si qian .mi luo you fan lang .kong shi xian qu yuan .
he chu zui shang you ke si .chun feng san yue luo hua shi ..
译文及注释
译文
国难当(dang)头，岂敢吝惜性命；报效无路，空有一片豪情！
正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时，公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的，号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所，接着是五代的惨痛破坏，那些池塘、竹林、树木，被兵车践踏，变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台，被战火焚烧，化成灰烬，跟唐朝一起灰飞烟灭，没有留下一处。我(wo)因此曾说：“馆第园林的繁盛或毁灭，就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
一旦成为贬谪之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。
言辞贵于白璧，一诺重于黄金。
灾民们受不了时才离乡背井。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
我认为要做(zuo)到上下通气，不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式：库门的外面是正朝，顾问大臣守候在这里；路门的外面是治朝，皇上每天(tian)在这里受百官朝见；路门的里面是内朝，也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说：“君主在太阳出来的时候去上朝，退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣，是用来端正上下的名分；处理政事却到路寝，是用来疏通远近的意见。汉朝的制度：大司马，左、右、前、后将军，侍中，散骑，诸吏是中朝；丞相以下到六百石的官员，是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门，叫承天门，元旦和冬至节，接受各国的朝贺过(guo)贡皇上才来到这里，原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门，它的西面叫太极殿，每月的初一和十五，皇上就坐在这里受建群臣朝见，原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿，平日在这里上朝和处理政务，原来就是古代的内朝呢。宋朝时候，平时朝见在文德殿；五天一问皇上的起居，在垂拱殿；元旦、冬至、皇上的生日，祝颂、受贺在大庆殿；赐宴在紫宸殿或者集英殿；面试(shi)进士在崇政殿。自侍从官以下，每五天由一名官司员上殿，叫做轮班奏对，他必须进来陈说当政治得失；在内殿引见，也有时赐坐，有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣，天子就仿效它：正朝，仿效太极；外朝，仿效天市，内朝，仿效紫微。自古以来就是这样的。
但愿见一面啊诉说心意，君王心思啊却与我相异。
它怎能(neng)受到攀折赏玩，幸而没有遇到伤害摧毁。
荆轲等待着一个人，想同他一起去。那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。
国家将要兴盛时，必定有世代积德的大臣，做了很大的好事而没有得到福报，但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主，共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑，显赫于后汉、后周之间，先后在太祖、太宗两朝任职，文武忠孝，天下的人都期盼他能出任宰相，然而王佑由于正直不阿，不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树，说：“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公（王旦），在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相，当时朝廷政治清明，天下太平，他享有福禄荣耀十八年。
现在正临大水汛时期，浩浩洋洋，无比壮美，而没有江岸边激流的喧闹。
雁群消失在云海之间，谁来怜惜着天际孤雁?
长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。
曾子躺在床上，病危。曾子的弟子子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！” （童仆又）说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有啊。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。（如果）幸运地到了早晨， 一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。按照道德标准去爱护人，小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊？我能得到（封建礼教的）正道而死去，也就足够了。”(曾元)扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，把他送回席子，还没躺好就死了。
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
注释
⑵忍死：装死。须臾：不长的时间。杜根：东汉末年定陵人，汉安帝时邓太后摄政、宦官专权，其上书要求太后还政，太后大怒，命人以袋装之而摔死，行刑者慕杜根为人，不用力，欲待其出宫而释之。太后疑，派人查之，见杜根眼中生蛆，乃信其死。杜根终得以脱。事见《后汉书·杜根传》。
10、当年：正值盛年。
（20）循以入：顺着（中谷）进去。
③深千尺：诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法（潭深千尺不是实有其事）写深情厚谊，十分动人。
11、中流：河流的中心。
⒀跋履：跋涉。
⑴菩萨蛮：原为唐教坊曲名，《宋史·乐志》、《尊前集》、《金奁集》并入“中吕宫”，《张子野词》作“中吕调”。其调原出外来舞曲，输入在唐宣宗大中元年（847）以后。但开元时人崔令钦所著《教坊记》中已有此曲名，为词调中之最古者，属小令，共四十四字，以五七言组成；通篇两句一韵，凡四易韵，前后片各两仄韵，两平韵，平仄递转。
[4]锁香金箧：把茉莉花瓣珍藏在箱中。
赏析
“不薄今人爱古人”中的(zhong de)“今人”，指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“爱古”而不“薄今”，是从“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”，即引为同调之意。在杜甫看来(lai)，诗歌是语言的艺术，“清词丽句”不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外，尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面，因此他主张兼(zhang jian)收并蓄：力崇古调，兼取新声，古、今体诗并行不废。“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”，应当从这个意义上去理解。
将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句，四联的起承转合比较定型化，宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景，一半抒情，把客至前的寂寞，客至的喜悦，主人的致歉与款待一一写出，意尽篇中。绝句体裁有天然限制，不能取同样手法，多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇，三四句法倒装（按理是“青苔黄叶满贫家”，才“欲扫柴门迎远客”），使末句以景结情，便饶有余味，可谓长于用短了。
此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深，友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的保守思想。文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓，顿挫盘郁，乃韩愈至性至情之所发。
这里没办法去讨论战争的正义与否，毕竟只是一则寓言，是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看，对这则寓言不能有什么非议(fei yi)。但既然选入了中国的学生教材，就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
诗的前两句“边霜昨夜堕关榆，吹角当城汉月孤”，是以环境气氛来烘托角声，点明这片角声响起的地点是边关，季节当深秋，时间方破晓。这时，浓霜满地，榆叶凋零，晨星寥落，残月在天；回荡在如此凄清的环境气氛中的角声，其声情该是多么悲凉哀怨，这是不言而喻的。从表面看，这两句只是写景，写角声，但这是以没有出场的征人为中心，写他的所见所闻，而且，字里行间还处处透露出他的所感所思。首句一开头，写霜而曰“边霜”，这既说明夜来的霜是降落在边关上，也写出了征人见霜时所产生的身在边关之感。次句在句末写到月，而在月后加了一个“孤”字；这不仅形容天上的月是孤零零的，更是写地上的人看到这片残月时的感觉也是孤零零的。
后二句作一形象的比喻，用矮人看戏作比，矮人看戏时被前边的人挡住目光，哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时，只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法，如果自己学力浅薄，不能“独具只眼”，那就只能“随人说短长”了，这种鹦鹉学舌，拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀，豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像。
“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。这情调，在一般世人看来，未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人，却从(que cong)中领略到极大的兴味，比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场，不啻天壤云泥。
尾联直陈诗人的感慨。"旧业"指家中原有用以维持生计的产业。它已随着战乱而化为乌有。"鼓鼙"借指战乱。战争已使人倾家荡产，江海飘零，更哪堪江上再传来战鼓的声音?句中"更堪"意谓"更哪堪"，因受诗句的限制，省作"更堪"。这一句言外之意是:虽然战争已令我一无所有，但战火未熄，在逃难的途中，难保前方水路上不再碰上兵灾。倘若真的碰上，那简直无法忍受了。
“先师有诀神将助，大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境，宛如“若有道者登居之，则山神助福”一般。
这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
“长驱渡河洛，直捣向燕幽”，预言战事，充满必胜信心；“长驱”、“直捣”，势如破竹；“河洛”、“燕幽”，渡黄河是恢复宋朝旧疆，向燕幽则还要恢复后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州，这乃是大宋自太祖、太宗而下历代梦寐以求、念念不忘的天朝基业!
《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像《《芣苢》佚名 古诗》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。先以第一章为例：“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为“采而又采”，亦可解释为“各种各样”。有人觉得用前一种解释重复过甚，故取第二种。然而说车前草是“各种各样”的，也不合道理，应该还是“采而又采”。到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。所以整个第一章，其实只说了两句话：采《芣苢》佚名 古诗，采到了。这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。
第二首描写家庭生活中的闲适情趣。一二句写碾茶烹茗、课儿读书两件家庭琐事。月团（茶饼）新碾，花瓷为杯，茶美而器精，说明诗人很通茶道。饮罢呼儿课诵《楚词》，更见教子有方，他同把酒色财气作为生活必需的腐败官僚，是大为异趣的。 三四句则突出了静观万物的逸趣闲情。小轩风定，树梢处于暂时静止状态，连一用古叶也不见掉落。这可给了青虫以好机会，相对吐丝，好不自在。青虫乃细小生物，吐丝是轻微动作，但诗人却能仔细进行观察，他对昆虫世界的浓厚兴趣，对人世纷扰的淡泊情怀，都是可想而知的。诗人迷醉在青虫吐丝的小天地中，仿佛回到了儿童时代，简直忘掉了荣辱得失。这种情趣，是眼中唯见财与势的俗物所无法理解的。这样，诗人的超逸情怀，无形中便从纸背反透出来。一、二句写人情，三、四句写秋景，粗看似不相干，实则气氛和谐，情景交融，达到物我相忘的境界。方回说秦观“古诗多学三谢，而流丽之中有淡泊”，并举了此诗，当亦属于有“三谢余味”之作。全诗语言朴素清新，画面生动，极富生活气息，闲雅而有情致。
将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句，四联的起承转合比较定型化，宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景，一半抒情，把客至前的寂寞，客至的喜悦，主人的致歉与款待一一写出，意尽篇中。绝句体裁有天然限制，不能取同样手法，多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇，三四句法倒装（按理是“青苔黄叶满贫家”，才“欲扫柴门迎远客”），使末句以景结情，便饶有余味，可谓长于用短了。
此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深，友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的保守思想。文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓，顿挫盘郁，乃韩愈至性至情之所发。
这里没办法去讨论战争的正义与否，毕竟只是一则寓言，是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看，对这则寓言不能有什么非议(fei yi)。但既然选入了中国的学生教材，就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
诗的前两句“边霜昨夜堕关榆，吹角当城汉月孤”，是以环境气氛来烘托角声，点明这片角声响起的地点是边关，季节当深秋，时间方破晓。这时，浓霜满地，榆叶凋零，晨星寥落，残月在天；回荡在如此凄清的环境气氛中的角声，其声情该是多么悲凉哀怨，这是不言而喻的。从表面看，这两句只是写景，写角声，但这是以没有出场的征人为中心，写他的所见所闻，而且，字里行间还处处透露出他的所感所思。首句一开头，写霜而曰“边霜”，这既说明夜来的霜是降落在边关上，也写出了征人见霜时所产生的身在边关之感。次句在句末写到月，而在月后加了一个“孤”字；这不仅形容天上的月是孤零零的，更是写地上的人看到这片残月时的感觉也是孤零零的。
后二句作一形象的比喻，用矮人看戏作比，矮人看戏时被前边的人挡住目光，哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时，只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法，如果自己学力浅薄，不能“独具只眼”，那就只能“随人说短长”了，这种鹦鹉学舌，拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀，豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像。
“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。这情调，在一般世人看来，未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人，却从(que cong)中领略到极大的兴味，比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场，不啻天壤云泥。
尾联直陈诗人的感慨。"旧业"指家中原有用以维持生计的产业。它已随着战乱而化为乌有。"鼓鼙"借指战乱。战争已使人倾家荡产，江海飘零，更哪堪江上再传来战鼓的声音?句中"更堪"意谓"更哪堪"，因受诗句的限制，省作"更堪"。这一句言外之意是:虽然战争已令我一无所有，但战火未熄，在逃难的途中，难保前方水路上不再碰上兵灾。倘若真的碰上，那简直无法忍受了。
“先师有诀神将助，大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境，宛如“若有道者登居之，则山神助福”一般。
这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
“长驱渡河洛，直捣向燕幽”，预言战事，充满必胜信心；“长驱”、“直捣”，势如破竹；“河洛”、“燕幽”，渡黄河是恢复宋朝旧疆，向燕幽则还要恢复后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州，这乃是大宋自太祖、太宗而下历代梦寐以求、念念不忘的天朝基业!
《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像《《芣苢》佚名 古诗》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。先以第一章为例：“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为“采而又采”，亦可解释为“各种各样”。有人觉得用前一种解释重复过甚，故取第二种。然而说车前草是“各种各样”的，也不合道理，应该还是“采而又采”。到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。所以整个第一章，其实只说了两句话：采《芣苢》佚名 古诗，采到了。这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。
第二首描写家庭生活中的闲适情趣。一二句写碾茶烹茗、课儿读书两件家庭琐事。月团（茶饼）新碾，花瓷为杯，茶美而器精，说明诗人很通茶道。饮罢呼儿课诵《楚词》，更见教子有方，他同把酒色财气作为生活必需的腐败官僚，是大为异趣的。 三四句则突出了静观万物的逸趣闲情。小轩风定，树梢处于暂时静止状态，连一用古叶也不见掉落。这可给了青虫以好机会，相对吐丝，好不自在。青虫乃细小生物，吐丝是轻微动作，但诗人却能仔细进行观察，他对昆虫世界的浓厚兴趣，对人世纷扰的淡泊情怀，都是可想而知的。诗人迷醉在青虫吐丝的小天地中，仿佛回到了儿童时代，简直忘掉了荣辱得失。这种情趣，是眼中唯见财与势的俗物所无法理解的。这样，诗人的超逸情怀，无形中便从纸背反透出来。一、二句写人情，三、四句写秋景，粗看似不相干，实则气氛和谐，情景交融，达到物我相忘的境界。方回说秦观“古诗多学三谢，而流丽之中有淡泊”，并举了此诗，当亦属于有“三谢余味”之作。全诗语言朴素清新，画面生动，极富生活气息，闲雅而有情致。
创作背景
西汉建立初年，社会经济一片凋敝。据《汉书·食货志》记载，那时米价昂贵，饥馑遍地，人与人相食，物资匮乏，连天子出行都弄不到四匹同色的马驾车，将相只能乘牛车。汉高祖刘邦采取了一系列予民休养生息和“重农抑商”的政策，到汉文帝时，社会经济逐渐恢复，但商贾、地主侵夺农民，土地兼并日益严重，广大农民因破产而纷纷流入城市，成为工商业的佣工或无业的游民，官僚、商贾的淫侈之风也日益增长，这些都严重影响农业生产和粮食的积贮，很不利于西汉封建政权的巩固，同时北方匈奴的威胁也越来越严重，面对这种日益严重的内忧外患的实际情况，贾谊就向文帝上了这份奏疏，建议重视农业生产，以增加积贮。题目《《论积贮疏》贾谊 古诗》的意思是：论述有关积贮的重大意义的奏疏。疏，指分条陈述；作为一种文体，它是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文件，也称“奏疏”或“奏议”。
释遇贤( 先秦 )
收录诗词 (6685) 首
简 介
释遇贤 释遇贤（九二五～一○一二），长洲（今江苏苏州）人。俗姓林，为东林寺僧，乡人谓之林酒仙。真宗大中祥符五年卒，年八十八（《吴郡志》卷四二、《北涧集》卷一○《酒仙祠铭》）。今录诗四首。
卜算子·凉挂晓云轻
新识邻里面，未谙村社情。石田无力及，贱赁与人耕。"
"一路斜分古驿前，阴风切切晦秋烟。
慈颜俯见喻，辍尔诗与书。清旭理轻舟，嬉游散烦劬。
五柳终期隐，双鸥自可亲。应怜折腰吏，冉冉在风尘。"
行客思乡远，愁人赖酒昏。檀郎好联句，共滞谢家门。"
诮我垂鞭弄鸣镝。寺悬金榜半山隅，石路荒凉松树枯。
"孤柴泄烟处，此中山叟居。观云宁有事，耽酒讵知馀。
湖南渭阳相背飞。东西分散别离促，宇宙苍茫相见稀。
宿江边阁 / 后西阁
大堤逢落日，广汉望通津。却别渔潭下，惊鸥那可亲。"
罔克攸遂。惠此蒸人，毋废尔事。尔莫我从，维来者是冀。"
孤舟漾暧景，独鹤下秋空。安流日正昼，净绿天无风。
四时皆有月，一夜独当秋。照耀初含露，裴回正满楼。
不是灵蛇吐，非缘合浦还。岸傍随月落，波底共星悬。
"赤墀同拜紫泥封，驷牡连征侍九重。
"名卿步月正淹留，上客裁诗怨别游。素魄近成班女扇，
独立江海上，一弹天地清。朱弦动瑶华，白羽飘玉京。
孙权劝学
"大明南至庆天正，朔旦圆丘乐六成。文轨尽同尧历象，
"身随猿鸟在深山，早有诗名到世间。
"天南多鸟声，州县半无城。野市依蛮姓，山村逐水名。
"南宫使者有光辉，欲拜诸陵瑞雪飞。苹叶已修青玉荐，
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝杪静氛氲。
寄情摇玉柱，流眄整罗巾。幸以芳香袖，承君宛转尘。"
沅水连湘水，千波万浪中。知郎未得去，惭愧石尤风。
净色和云落，喧声绕石斜。明朝更寻去，应到阮郎家。"
周颂·天作
回照长门惯催泪。昭阳昨夜秋风来。绮阁金铺情影开。
黄鹄徘徊故人别，离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟，
懿君敦三益，颓俗期一变。心同袭芝兰，气合回霜霰。
"十年木屐步苔痕，石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐，
女儿停客茆屋新，开门扫地桐花里。犬声扑扑寒溪烟，
匣中三尺剑，天上少微星。勿谓相去远，壮心曾不停。
"坐惜年光变，辽阳信未通。燕迷新画屋，春识旧花丛。
岁岁逢迎沙岸间，北人多识绿云鬟。无端嫁与五陵少，
登新平楼
"孤贱易蹉跎，其如酷似何。衰荣同族少，生长外家多。
澹日非云映，清风似雨馀。卷帘凉暗度，迎扇暑先除。
"岁暮天涯客，寒窗欲晓时。君恩空自感，乡思梦先知。
"城上高楼飞鸟齐，从公一遂蹑丹梯。黄河曲尽流天外，
一杯宜病士，四体委胡床。暂得遗形处，陶然在醉乡。
独坐邮亭心欲醉，樱桃落尽暮愁时。"
小弟发亦白，两男俱不强。有才且未达，况我非贤良。
村蹊蒿棘间，往往断新耕。贫野烟火微，昼无乌鸢声。
至大梁却寄匡城主人
不嫌惊破纱窗梦，却恐为妖半夜啼。"
列署齐游日，重江并谪年。登封思议草，侍讲忆同筵。
欲题名字知相访，又恐芭蕉不奈秋。"
"金铙随玉节，落日河边路。沙鸣后骑来，雁起前军度。
幽幽古殿门，下压浮云端。万丈水声落，四时松色寒。
石路瑶草散，松门寒景深。吾师亦何爱，自起定中吟。"
杨柳徒可折，南山不可移。妇人贵结发，宁有再嫁资。
首夏尚清和，残芳遍丘墟。褰帏荫窗柳，汲井滋园蔬。
中年
雪昼唯逢鹤，花时此见君。由来禅诵地，多有谢公文。"
蓬阆绝华耀，况乃处穷愁。坠叶寒拥砌，灯火夜悠悠。
宁知一水不可渡，况复万山修且阻。彩丝织绮文双鸳，
千仞泻联珠，一潭喷飞霰。嵯rU满山响，坐觉炎氛变。
旌竿高与雪峰齐。扁舟远泛轻全楚，落日愁看旧紫泥。
"授律勋庸盛，居中鼎鼐和。佐时调四气，尽力净三河。
"休师竹林北，空可两三间。虽爱独居好，终来相伴闲。
"春仲令初吉，欢娱乐大中。皇恩贞百度，宝尺赐群公。
寒食还陆浑别业
猷公曾住天台寺，阴雨猿声何处闻。"
远从溪路借潺潺。眇身多病唯亲药，空院无钱不要关。
醉中还有梦，身外已无心。明镜唯知老，青山何处深。
"玉作搔头金步摇，高张苦调响连宵。
路半嘉陵头已白，蜀门西上更青天。"
既入无何乡，转嫌人事难。终当远尘俗，高卧从所安。"
"仙郎膺上才，夜宴接三台。烛引银河转，花连锦帐开。
"儒服学从政，遂为尘事婴。衔命东复西，孰堪异乡情。
绝句漫兴九首·其七
"团团锦花结，乃是前溪蒲。拥坐称儒褐，倚眠宜病夫。
秋林新叶落，霜月满庭寒。虽喜逢知己，他乡岁又阑。"
"黄昏投古寺，深院一灯明。水砌长杉列，风廊败叶鸣。
孤舟经暮雨，征路入秋云。后夜同明月，山窗定忆君。"
持此赠君君饮之，圣君识君冰玉姿。"
吊祠将渥命，导驿畅皇风。故地山河在，新恩玉帛通。
轻雪笼纱帽，孤猿傍醮坛。悬悬老松下，金灶夜烧丹。"
为问潜夫空着论，如何侍从赋甘泉。"
喜雨亭记
当初北涧别，直至此庭中。何意闻鞞耳，听君枝上风。
官曹虽检率，国步日夷平。命蹇固安分，祸来非有萌。
"洛阳岐路信悠悠，无事辞家两度秋。日下未驰千里足，
少年即见春好处，似我白头无好树。"
"啸终万籁起，吹去当溪云。环屿或明昧，远峰尚氛氲。
"参差岩障东，云日晃龙宫。石净非因雨，松凉不为风。
俱从四方事，共会九秋中。断蓬与落叶，相值各因风。
"谬官辞获免，滥狱会平反。远与故人别，龙钟望所言。