译文
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
明月照在冒珍珠似的水(shui)泡的江水上,秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
内心自省:挂冠辞官是正确做法,追溯往事叹何时公平。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
砥柱山之高峻,如那危(wei)巢,难以攀援。人间有这样的险处有何用呢?原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景,也不必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客,击着鼓飞过银山。
楚灵王(wang)到(dao)州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁(lu)(lu)国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。
新春三月燕(yan)子噙来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
注释
③客:指仙人。
(14)明月楼:月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。曹植《七哀诗》:“明月照高楼,流光正徘徊。上有愁思妇,悲叹有余哀。”
(13)正而毙︰谓合于正礼而殁。
⑴隰(xí):低湿的地方。阿(ē):通“婀”,美。
③焦而不吾类:(脖子)细小一点也不像我们。焦,干枯,这里形容人的脖子细。类,类似。