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书湖阴先生壁

宋代 / 汪斌

自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
秋风利似刀。 ——萧中郎
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
(章武答王氏)
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。


书湖阴先生壁拼音解释:

zi lian yi zai xian zhou shang .yu lang fan fan jian cao yi ..
xue qi hui han yan .cun deng cu ye chong .jiu shan gui wei de .sheng ji yu he cong ..
wu xin bu jue qin yi leng .zeng xiang ci zhong ju ji nian ..
lao zhi he bei tan .sheng zhi bian ji liao .zhong qi ta song ying .xie shou hu xi qiao ..
lu shi wu ling lu .ren fei qin dai ren .fan song de gao lv .zhuo zu ou qing jin .
liang zhou bang tai li han yao .wang lin chan shi ban han hui ..
dong hai diao ao ao bu shi .nan shan zuo shi shi yu lan ..
.si lou gao chu bi ya leng .cheng li shui zhi zai shang ceng .chu xue sa lai qiao mu ming .
qiu feng li si dao . ..xiao zhong lang
chang shuo shi jun qian li ma .zhi jin long ji shang kan pan ..
.zhang wu da wang shi .
.ren yan hai jue lao zong shi .yin jue ceng dian shi mo zhi .qing cao bu sheng xing dao ji .
.shui qing shuai lei zhu bei zhou .qi nian hun meng jiu shan qiu .xin qing jian di xiao xiang yue .
chun can xiang yi jing jiang an .yi zhi du juan tou shang ti .

译文及注释

译文
不(bu)经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
癸卯年(nian),西原贼人攻入道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么(me)还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也(ye))都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以(yi)后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开,梢公的竹篙插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
长长的原上草(cao)是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
谁能料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻滚歌舞。
没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。
一个春季没和西湖谋面,怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水,挥动着我手中的笔管吐诉情感,心中的思念那么长,信笺却这么短,我怎么能够把话说得完。
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。

注释
⑵采薇:商末孤竹君之子伯突、叔齐,当周武王伐纣时,二人扣马而谏,商亡,逃入首阳山,誓不食周粟,采薇而食,饿死。
22.殷墟:殷都旧址,在今河南安阳市小屯村。麦秀:指麦子秀发而未实。《史记.宋微子世家》云:“其后箕子朝周﹐过故殷虚﹐感宫室毁坏﹐生禾黍﹐箕子伤之﹐欲哭则不可﹐欲泣为其近妇人﹐乃作《麦秀》之诗以歌咏之。其诗曰﹕‘麦秀渐渐兮﹐禾黍油油。彼狡徸兮﹐不与我好兮!’所谓狡童者,纣也。殷民闻之,皆为流涕。”翻译:后来,箕子朝拜周王,经过故都殷墟,感伤于宫室毁坏坍塌、高粱丛生,箕子十分悲痛,想大哭一场又不行;想小声哭泣,又感到近于女人的性格,于是作出《麦秀》一诗,诗中说:“麦芒一点点生长啊,禾苗绿油油。那个混小子啊,不和我友好!”所谓混小子,就是纣王。殷的百姓看到这首诗,都为之泣下。
⒀猰貐:古代神话中一种吃人的野兽。这里比喻阴险凶恶的人物。竞人肉:争吃人肉。驺虞:古代神话中一种仁兽,白质黑纹,不伤人畜,不践踏生草。这里李白以驺虞自比,表示不与奸人同流合污。
② 松排山面:指山上有许多松树。
⑶鼻息鸣鼍鼓:指人们熟睡,鼾声有如击着用猪婆龙的皮做成的鼓,即有鼾声如雷之意。鼍鼓:用鼍皮蒙的鼓。鼍:水中动物,俗称猪婆龙。

赏析

  前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。室内,烛光越来越黯淡,云母屏风上笼罩着一层深深的暗影,越发显出居室的空寂清冷,透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外,银河逐渐西移垂地,牛郎、织女隔河遥望,本来也许可以给独处孤室的不寐者带来一些遐想,而这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星,仿佛默默无言地陪伴着一轮孤月,也陪伴着永夜不寐者,此时连这最后的伴侣也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态,主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”“长河落”“晓星沉”,表明时间已到将晓未晓之际,着一“渐”字,暗示了时间的推移流逝。索寞中的主人公,面对冷屏残烛、青天孤月,又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画,但借助于环境氛围的渲染,主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。
  人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。
  本组诗作于道光三年(1823)秋,作者以内阁中书充国史馆校对官,又值第四次应会试落榜,孤愤之情、奇崛之意纷至沓来,夜坐难眠,遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字,为一组诗之关捩,而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空,藉此来思索宇宙与人生,于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失,而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语,与其说是遥望黑夜所见,毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”,“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象,其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解,一“似”字、一“久”字为匠心所在,充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问,人情老易悲”诗意,既然问天而无效,那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了!汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
  边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径,弹出了不同寻常的异响。
  上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意,下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕,诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”,带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记,深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻,东林精舍就在眼前,而远公早作了古人,诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾,写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟,“日暮”是“闻钟”的时间,“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟,带给人忧郁感和神秘感。而“空”字,表明高僧已逝,钟声空闻,从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字,但诗人遐想高僧和聆听暮钟,却透露出了“望”意。
  此诗通篇采用“比”、“兴”手法,移情于物,借物抒情。有实有虚,似实而虚,似虚而实,两者并行错出,无可端倪,给人以玩味不尽之感。
  尾联“出师一表通今古,夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀,可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作,希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。
  颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠,时时回望汴京的月亮,不要忘记故国。下句设想子由梦境,梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州,故有此语。
  《《送梓州李使君》王维 古诗》作为一首送别诗来看,它的艺术构思新颖奇特。诗中没有一句涉及送别之时、之地、之情、之事,全篇都是描绘巴蜀的山水、风情和民事。然而读后深思,就会发觉此诗紧紧围绕李氏即将赴任的梓州步步展开,层层深入,全诗融注着诗人对李氏欣羡(xin xian)、期望、劝勉的一腔真情,前后融会贯通,结构谨严缜密。前两联描绘巴蜀雄秀山川风光,景因情生,流露出诗人对梓州风光的热烈向往,对李氏即将前往赴任的无限欣羡。第三联有极强的概括力,既表现了蜀地的物产、民风,也说明蜀地僻远经济落后,人民穷困而且缺乏教化,这就含蓄地提醒李使君,治蜀并非易事,而是任重道远。这一联还为尾联埋下伏笔,使诗人劝勉李使君的话更显得切实而不空洞。尾联则顺势而下,勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样,在梓州重施教化,翻新吏治,大展宏图。诗人以文翁来比李使君,用典贴切,切人,切事,切地,又能借以传达出自己真诚、殷切的期望之意,可谓用典妙笔。
  第二篇《葛覃》,写女子归宁,回娘家探望父母前的心情,写她的勤、俭、孝、敬。
  此刻,诗人忆起和朋友在长安聚会的一段往事:“此地聚会夕,当时雷雨寒”──他那回在长安和这位姓吴的朋友聚首谈心,一直谈到很晚。外面忽然下了(xia liao)大雨,雷电交加,震耳炫目,使人感到一阵寒意。这情景还历历在目,一转眼就已是落叶满长安的深秋了。
  土毛无缟,乡味有查头。已抱沉痼疾,更贻魑魅忧——土毛:土 地上所生长的五谷、草木。《春秋左传正义·昭公七年》:“食土之毛,谁非君臣。”缟:白色的绢和细麻衣服。《春秋左传正义·襄公二十九年》:“(吴季札) 聘于郑,见子产,如旧相识,与之缟带,子产献衣焉。”杜预注:“吴地贵缟,郑地贵,故各献己所贵。”查头:鱼名,产于襄阳。沉痼疾:经久难医之重病。《文 选》卷二十三刘公干《赠五官中郎将四首之一》:“余婴沉痼疾,窜身清漳滨。”魑魅:山精鬼怪。《春秋左传·宣公三年》:“故民入川泽山林,不逢不若,螭魅 罔两。”杜预注:“螭,山神,兽形。魅,怪物。”四句写襄阳地虽粗陋不产缟,但诗人竭尽全力地以襄阳的美味食物来款待友人。此时诗人已身染重病,友人的远去更令他忧心忡忡。
  “暧暧(ai ai)远人村,依依墟里烟。”暧暧,是模糊不清的样子,村落相隔很远,所以显得模糊,就像国画家画远景时,往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依,形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致,给人以平静安详的感觉,好像这世界不受任何力量的干扰。
  第一部分即前十八句,主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句,形象地概括了这一立意。“南岳”,即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集,一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”,既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态,也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的,但是,在诗人看来,它们与修竹相较,却有所逊色,所以特意以“孤翠”二字,以显其精。接下去,诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句,紧承首句,描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭,下有涧溪烟雨,突出了处境的幽僻;夜闻鼯叫,昼听泉鸣,渲染了四周的清静;春风舒缓,白露清凉,更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境,所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐,“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句,上承第二句,表现修竹的品性。“含彩独青青”,照应了上文的“孤翠”,突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着,诗人由表及里,以“岂不厌凝冽”的反诘,转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽,一切草木皆应时而发,竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群,不趋时争荣,接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比,揭示了修竹不屑与春木争荣的实质,又探本溯源,表现了它的志向:“始愿与金石,终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石,坚贞不二,永不凋零。这段议论,诗人采用反诘、对比、比拟等手法,寓理于象,笔挟风力,使行文“结言端直”、“意气骏爽”(刘勰《文心雕龙·风骨》),显得尤为刚健有力。

创作背景

  千秋如此,万世依然。

  

汪斌( 宋代 )

收录诗词 (9544)
简 介

汪斌 徽州婺源人,字以质。顺帝至正间,尝从汪同起乡兵保乡里。有《云坡樵唱集》。

墨梅 / 东荫商

黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"


条山苍 / 赵善卞

拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"


报任少卿书 / 报任安书 / 王纶

"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"


清明夜 / 郭麟孙

若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
岂若终贫贱,酣歌本无营。
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。


论诗三十首·二十八 / 刘祖谦

"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,


愚溪诗序 / 孙旦

"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
此日骋君千里步。"
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。


老子·八章 / 周去非

头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
"当时得意气填心,一曲君前直万金。


插秧歌 / 梁衍泗

顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。


立冬 / 释法聪

百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。


鞠歌行 / 朱异

且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。