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早春寄王汉阳

宋代 / 祖吴

鸡人一唱干坤晓,百辟分班俨羽仪。
岂非至贱物,一奏升天阶。物情苟有合,莫问玉与泥。
为郡岂淹旬,政成应未秋。易俗去勐虎,化人似驯鸥。
长年惭道薄,明代取身闲。从有西征思,园林懒闭关。"
"封疆多难正经纶,台阁如何不用君。江上又劳为小邑,
满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓,武城刺蜜未可餐。
博望苑中残酒醒,香风佳气独迟留。"
"容易乘虚逼帝畿,满江艛橹与旌旗。
三通明主诏,一片白云心。
吾求仙弃俗,君晓损胜益。不向金阙游,思为玉皇客。
青溪胜桐庐,水木有佳色。山貌日高古,石容天倾侧。彩鸟昔未名,白猿初相识。不见同怀人,对之空叹息。
愿为连根同死之秋草,不作飞空之落花。"
"灵药出西山,服食采其根。九蒸换凡骨,经着上世言。
"松桂烟霞蔽梵宫,诗流闲去访支公。
剑壁门高五千尺,石为楼阁九天开。
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得,一条泉自白云来。


早春寄王汉阳拼音解释:

ji ren yi chang gan kun xiao .bai bi fen ban yan yu yi .
qi fei zhi jian wu .yi zou sheng tian jie .wu qing gou you he .mo wen yu yu ni .
wei jun qi yan xun .zheng cheng ying wei qiu .yi su qu meng hu .hua ren si xun ou .
chang nian can dao bao .ming dai qu shen xian .cong you xi zheng si .yuan lin lan bi guan ..
.feng jiang duo nan zheng jing lun .tai ge ru he bu yong jun .jiang shang you lao wei xiao yi .
man tang lin lin wu yue han .gui lin pu tao xin tu man .wu cheng ci mi wei ke can .
bo wang yuan zhong can jiu xing .xiang feng jia qi du chi liu ..
.rong yi cheng xu bi di ji .man jiang lou lu yu jing qi .
san tong ming zhu zhao .yi pian bai yun xin .
wu qiu xian qi su .jun xiao sun sheng yi .bu xiang jin que you .si wei yu huang ke .
qing xi sheng tong lu .shui mu you jia se .shan mao ri gao gu .shi rong tian qing ce .cai niao xi wei ming .bai yuan chu xiang shi .bu jian tong huai ren .dui zhi kong tan xi .
yuan wei lian gen tong si zhi qiu cao .bu zuo fei kong zhi luo hua ..
.ling yao chu xi shan .fu shi cai qi gen .jiu zheng huan fan gu .jing zhuo shang shi yan .
.song gui yan xia bi fan gong .shi liu xian qu fang zhi gong .
jian bi men gao wu qian chi .shi wei lou ge jiu tian kai .
yao yun liu bin dai yue kai .shu pian shi cong qing zhang de .yi tiao quan zi bai yun lai .

译文及注释

译文
我正在南海这个鸿雁无法飞到的(de)地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
远山随着空阔的长天没入了大海,我倚着高楼遥望海天之际,风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫,周围一片细雨,几处闲置的冬田,隔河对岸开台春耕,趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿,想如今,这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居,两三株杨柳将柴门掩闭。
  文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所(suo)怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
  朝廷从建国初即沿袭前代的制度,在丹凤门西边设立宰相待漏院,这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光,东方还未大亮时,宰相就(jiu)动身启行,仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到,马车铃声叮?,富有节奏。这时宫门未开,玉漏声残,侍从撩开车上帷盖,主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际,宰相大概想得很多吧!
人日这天,我给杜甫写一首诗寄到成都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。
四野的战争还没得到安平(ping),我已经老了却得不到安宁。
  司马子反回去见楚庄王。庄王说:“敌情如何?”司马子反说:“疲惫不堪啊!交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”庄王说:“呀,很厉害啦,疲惫!那么,我就攻下宋城再回去。”司马子反说:“不行,我已告诉对方,我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒:“我叫你去侦察敌情,你怎么倒向对方泄露军机?”司马子反说:“小小一个宋国,尚且有不肯骗人的大臣,难道(dao)楚国就没有吗?因此我向对方说了实话。”庄王说:“嗯,那就算了吧!虽然军粮不足,我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说:“既然如此,就请君王住下好啦,我可要请求回去。”庄王说:“你丢下我回去,我和谁住在这儿呢?我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫,怎么《春秋》又只称之为“人”呢?这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们?因为他们私下讲和,超越了自身的权限。
风像丝线一般的缠绕,雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝,雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤,我这忧愁应该寄托在什么地方才好?
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己(ji)道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并(bing)提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。

注释
44.旖旎:此为花朵繁盛的样子。都房:北堂。
(64)寂:进入微妙之境。
薪爨(cuàn):烧柴做饭。
⑶高卧:高枕而卧,这里指闲居。《晋书·陶潜传》:“尝言夏月虚闲,高卧北窗之下。清风飒至,自谓羲皇上人。”
⑨左右误寡人:指燕惠王左右亲近的人造谣。
(11)云鬓:《木兰诗》:“当窗理云鬓,对镜贴花黄”。形容女子鬓发盛美如云。金步摇:一种金首饰,用金银丝盘成花之形状,上面缀着垂珠之类,插于发鬓,走路时摇曳生姿。
(75)驱:督促,驱使。之:往,到。善,做好事。
⑷养(yáng羊)养:心中烦躁不安。

赏析

  苏轼的《赠刘景文》,是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致,“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作,所咏却是深秋景物,了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义,但实际上,作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来,一年中最美好的风光,莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样,是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
  诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向那不尽的江水:“三山半落青天外,二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上,三峰并列,南北相连。据陆游的《入蜀记》载:“三山自石头及凤凰台望之,杳杳有无中耳,及过其下,则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”,在金陵西长江中,把长江分割成两道,所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽,对仗工整,是难得的佳句。
  对比铺叙,色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况,还是叙抒人物(ren wu)的遭际情绪,都能洋洋洒洒。展转生发,极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句,从历史人物到现实人物、从文臣到武将,不厌其多;写登临滕王阁远望的景象,则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物,一一叙来,不一而足。
  因为前面三句已把凄惋哀愁的气氛渲染得非常浓重,所以末句就显得非常自然。“宋玉无愁亦自愁”一句中,这“愁”表面看去仅仅是因景而生,实则也是语义双关。宋玉《九辩》说,楚国国势危殆,贤才失路,“坎廪(困顿,不得志)兮贫士失职而志不平”,“余萎约(衰萎瘦损)而悲愁”。此与上句用“黄昏雨”暗指襄王荒淫腐败,文意正是一贯,所以由此可见作者用意。李商隐政治上亦是极不得志,几乎一生都在幕僚中度过。所以诗中的宋玉,其实就是作者的化身,诗中表现的,就是作者岁月蹉跎、壮志未酬的怨愤,对统治者不用贤才的愤懑,以及对唐王朝前途的忧虑。
  开头两句:“觥船相对百分空,京口追随似梦中。”首句写觥船送别。觥船是一种载酒的船,在船上依依话别,对饮离杯,回首当年,真有百事成空之感。次句追忆京口旧游。那是十五年前的事了。当时陆游任镇江通判,恰好作者来镇江省亲,两人同游金山,互相酬唱。一年后,作者改任京官,又来镇江同游,与陆游有京口唱和一集,“道群居之乐,致离阔之(kuo zhi)思。”而作者现在回想起来,往事竟像在梦中一样。这两句寄慨深沉,为全诗定了基调。
  最后两句“若在秦楼畔,堪为弄玉媒”,假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边,它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人,而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
  序文主要叙述作者与其友属在石鱼湖上饮酒的事及作者对此事的感受。该诗反映了封建士大夫以酒为戏,借饮(jie yin)取乐的生活情趣。诗的末句说:“酌饮四坐以散愁。”实际上,作者并没有在诗中表现哪一句是在写愁,以及字里行间有什么愁,所以“散愁”一句是无病呻吟。该诗以酒为戏,借饮取乐,抒写了作者的情趣是真的,说作者及其四坐有愁而举杯消愁却是假的。从内容看,该诗无可取之处。
  白居易在《西凉伎》中写道:“凉州陷来四十年,河陇侵将七千里。平时安西万里疆,今日边防在凤翔。缘边空屯十万卒,饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州,将卒相看无意收。”元稹的《西凉伎》也说:“一朝燕贼乱中国,河湟忽尽空遗丘。连城边将但高会,每说此曲能不羞?”一针见血地指出了凉州沦陷未收的原因,是守边将领的腐败无能。张籍的第三首诗正是表达这个思想主题,而诗的风格迥然有别。“凤林关里水东流,白草黄榆(huang yu)六十秋。”这两句写景,点明边城被吐蕃占领的时间之久,以及景象的荒凉萧瑟。“凤林关”,在今甘肃临夏市西北。安史之乱前,唐朝同吐蕃的交界处在凤林关以西,随着边城四镇的失守,凤林关亦已沦陷。在吐蕃异族野蛮掠夺、横暴奴役下,凤林关内,土地荒芜,无人耕种,岁岁年年只见寒水东流,白草丛生,黄榆遍地,一片萧条。这里,诗人既用“白草黄榆”从空间广度来写凤林关的荒凉,又用具体数字“六十秋”从时间深度来突出凤林关灾难的深重。“六十秋”这不是夸张而是写实,从公元762年(唐代宗初年)四镇失陷,到诗人公元824年写这首诗时,已是六十年还未收复。国土失陷如此之久,边民灾难如此之深,为什么没有收复?原因在哪里?由此诗人发出了深沉的感慨、愤激的谴责。
  第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他(cheng ta)为伯乐,延续到现在。
  此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展,诗人在创作的时候也应求新求变,并非只有古人的作品才是最好的,每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白,但寓意深刻。“江山代有才人出,各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。

创作背景

  小时候的骆宾王,住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天,塘边柳丝飘拂,池水清澈见底,水上鹅儿成群,景色格外迷人。有一天,家中来了一位客人。客人见他面容清秀,聪敏伶俐,就问他几个问题。骆宾王皆对答如流,使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时,一群白鹅正在池塘里浮游,客人有意试试骆宾王,便指着鹅儿要他以鹅作诗,骆宾王略略思索便创作了此诗。

  

祖吴( 宋代 )

收录诗词 (6685)
简 介

祖吴 吴,建安人,宝庆二年(1226)进士。

三五七言 / 秋风词 / 公西莉

"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)
一尘多宝塔,千佛大牛车。能诱泥犁客,超然识聚沙。"
"憔悴容华怯对春,寂寥宫殿锁闲门。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
香飞绿琐人未归,巢燕承尘默无语。"
"梁有汤惠休,常从鲍照游。峨眉史怀一,独映陈公出。
御水穿城咽,宫花泣露寒。九疑消息断,空望白云端。"
"石壁精舍高,排云聊直上。佳游惬始愿,忘险得前赏。


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 图门济乐

"河尹恩荣旧,尚书宠赠新。一门传画戟,几世驾朱轮。
不得论休戚,何因校献酬。吟馀兴难尽,风笛起渔舟。"
返驾归尘里,留情向此中。回瞻画图畔,遥羡面山翁。"
"四年谪宦滞江城,未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶,
"恰当岁日纷纷落,天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒,
严滩一点舟中月,万里烟波也梦君。"
"上人远自西天至,头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经,
身名未立犹辛苦,何许流年晚鬓凋。"


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 赫连瑞丽

鸣琴良宰挥毫士,应笑蹉跎身未酬。"
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信,俗虑悠悠尔不知。
自怜放逐无长策,空使卢谌泪满裾。"
久雨积幽抱,清樽宴良知。从容操剧务,文翰方见推。
芳樽宜命管弦开。谩夸列鼎鸣钟贵,宁免朝乌夜兔催。
"男子本悬弧,有志在四方。虎竹忝明命,熊侯始张皇。
有如敢言士,落落吐胸臆。拯危居坦夷,济险免兢惕。
"州民知礼让,讼简得遨游。高亭凭古地,山川当暮秋。


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 / 南宫明雨

"寒松肌骨鹤心情,混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景,
世事了可见,怜君人亦稀。相逢贪醉卧,未得作春衣。"
玉尺不可尽,君才无时休。
"行尽疏林见小桥,绿杨深处有红蕉。
尔来寤华胥,石壁孤云眠。龙降始得偈,龟老方巢莲。
狡兔有三穴,人生又何常。悲哉二廉士,饿死于首阳。"
倒尊尽日忘归处,山磬数声敲暝天。"
江徼无虞才不展,衔杯终日咏离骚。"


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 微生梓晴

一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重,谈转凋珰玉麈空。
两汉真仙在何处,巡香行绕蕊珠宫。"
雨逼清明日,花阴杜宇时。愁看挂帆处,鸥鸟共迟迟。"
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言,玉体安隐三日眠。
南州彩凤为君生,古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟,
告归应未得,荣宦又知疏。日日生春草,空令忆旧居。"
闲居澹无味,忽复四时周。靡靡芳草积,稍稍新篁抽。
二仙去已远,梦想空殷勤。


白菊三首 / 仇明智

旭霁开郡阁,宠饯集文人。洞庭摘朱实,松江献白鳞。
"君承明主意,日日上丹墀。东阁论兵后,南宫草奏期。
"旧族知名士,朱衣宰楚城。所嗟吾道薄,岂是主恩轻。
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
不得论休戚,何因校献酬。吟馀兴难尽,风笛起渔舟。"
"先主与武侯,相逢云雷际。感通君臣分,义激鱼水契。
鸿渐看无数,莺歌听欲频。何当遂荣擢,归及柳条新。"
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户,尝嫌夷貊蠹南薰。


三姝媚·过都城旧居有感 / 图门逸舟

惊禽翻暗叶,流水注幽丛。多谢非玄度,聊将诗兴同。"
邑里雷仍震,台中星欲悬。吾兄此栖棘,因得贺初筵。"
况是清朝至公在,预知乔木定迁莺。"
早岁爱丹经,留心向青囊。渺渺云智远,幽幽海怀长。
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席,声入杉松当管弦。
"比寻禅客叩禅机,澄却心如月在池。
弓抱关西月,旗翻渭北风。弟兄皆许国,天地荷成功。"
"平津旧东阁,深巷见南山。卷箔岚烟润,遮窗竹影闲。


夏夜宿表兄话旧 / 浦夜柳

前山遽已净,阴霭夜来歇。乔木生夏凉,流云吐华月。
"亭宇丽朝景,帘牖散暄风。小山初构石,珍树正然红。
不假筑长城,大贤在其间。战夫若熊虎,破敌有馀闲。
"柳过清明絮乱飞,感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散,
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处,命出洪涛顷刻间。
只因赤帝宫中树,丹凤新衔出世来。
"残烛犹存月尚明,几家帏幌梦魂惊。
示威以夺诸侯魄。威可畏,皇可尊。平田校猎书犹陈,


我行其野 / 性安寒

莫羡黄公盖,须乘彦伯舟。高阳诸醉客,唯见古时丘。"
犹自青青君始知。"
"清时重儒士,纠郡属伊人。薄游长安中,始得一交亲。
他年华表重归日,却恐桑田已变更。"
闲居澹无味,忽复四时周。靡靡芳草积,稍稍新篁抽。
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落,酒泛金樽月未央。
"客里愁多不记春,闻莺始叹柳条新。
隋炀弃中国,龙舟巡海涯。春风广陵苑,不见秦宫花。


春晓 / 马翠柏

坦腹东床下,由来志气疏。遥知向前路,掷果定盈车。"
浥浥馀露气,馥馥幽襟披。积喧忻物旷,耽玩觉景驰。
独向东南人不会,弟兄俱在楚江湄。"
祖道衣冠列,分亭驿骑催。方期九日聚,还待二星回。"
高柳风难定,寒泉月助明。袁公方卧雪,尺素及柴荆。"
"屈指依稀十五年,鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断,
向永且不用,况复论子真。拂衣遂长往,高节邈无邻。
莫役生灵种杨柳,一枝枝折灞桥边。"