自从小靥来东道，曲里长眉少见人。相如冢上生秋柏，
"凭高试回首，一望豫章城。人由恋德泣，马亦别群鸣。
烟收云散何濛濛。尝令体如微微风，绵绵不断道自冲。
"深锁银泉甃，高叶架云空。不与凡木并，自将仙盖同。
见盗寒涧阴，罗列方忿争。一矢毙酋帅，馀党号且惊。
箭射欃枪落，旗悬日月低。榆稀山易见，甲重马频嘶。
万物饱为饱，万人怀为怀。一声苟失所，众憾来相排。
"与君学省同官处，常日相随说道情。新作陆浑山县长，
眇小欺湘燕，团圆笑落星。徒然想融结，安可测年龄。
宦达翻思退，名高却不夸。惟存浩然气，相共赏烟霞。"
邀福祷波神，施财游化城。妻约雕金钏，女垂贯珠缨。
嗟嗟无子翁，死弃如脱毛。
zi cong xiao ye lai dong dao .qu li chang mei shao jian ren .xiang ru zhong shang sheng qiu bai .
.ping gao shi hui shou .yi wang yu zhang cheng .ren you lian de qi .ma yi bie qun ming .
yan shou yun san he meng meng .chang ling ti ru wei wei feng .mian mian bu duan dao zi chong .
.shen suo yin quan zhou .gao ye jia yun kong .bu yu fan mu bing .zi jiang xian gai tong .
jian dao han jian yin .luo lie fang fen zheng .yi shi bi qiu shuai .yu dang hao qie jing .
jian she chan qiang luo .qi xuan ri yue di .yu xi shan yi jian .jia zhong ma pin si .
wan wu bao wei bao .wan ren huai wei huai .yi sheng gou shi suo .zhong han lai xiang pai .
.yu jun xue sheng tong guan chu .chang ri xiang sui shuo dao qing .xin zuo lu hun shan xian chang .
miao xiao qi xiang yan .tuan yuan xiao luo xing .tu ran xiang rong jie .an ke ce nian ling .
huan da fan si tui .ming gao que bu kua .wei cun hao ran qi .xiang gong shang yan xia ..
yao fu dao bo shen .shi cai you hua cheng .qi yue diao jin chuan .nv chui guan zhu ying .
jie jie wu zi weng .si qi ru tuo mao .
译文
为了迎接新一年里燕子(zi)的归来，不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
地头吃饭声音响。
果菜开始重新长，惊飞之(zhi)鸟尚未还。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换(huan)得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画(hua)地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘(ju)禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
试登此峨眉山周游观览，其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。
游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。
自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
（齐宣王）说：“不相信。”
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。
注释
35.暴（pù）：显露。
②谱：为……做家谱。
祖行：指出殡前夕祭奠亡灵。
绝 ：断绝。
12.红粒：红米。唐钱起《秋霖曲》：“公卿红粒爨丹桂，黔首白骨封青苔。”
⑸愁颜与衰鬓：《全唐诗》校：“一作衰颜与愁鬓”。
金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。
"口诵碧简文，身是青霞君。头冠两片月，肩披一条云。
鄙吝不识分，有心占阳春。鸾鹤日已疏，燕雀日已亲。
泣凝不可消，恨壮难自降。空遗旧日影，怨彼小书窗。"
安存孝惠帝，摧悴戚夫人。舍大以谋细，虬盘而蠖伸。
"帝忧南国切，改命付忠良。壤画星摇动，旗分兽簸扬。
"樱桃花参差，香雨红霏霏。含笑竞攀折，美人湿罗衣。
"薝卜林中黄土堆，罗襦绣黛已成灰。芳魂虽死人不怕，
重叠受恩久，邅回如命何。东山与东阁，终异再经过。"
"晓月难为光，愁人难为肠。谁言春物荣，独见叶上霜。
"冻手莫弄珠，弄珠珠易飞。惊霜莫翦春，翦春无光辉。
吴王娇女坟相近，一片行云应往来。"
"青幢紫盖立童童，细雨浮烟作彩笼。
杜若含清露，河蒲聚紫茸。月分蛾黛破，花合靥朱融。
良工磨拭成贯珠，泓澄洞澈看如无。星辉月耀莫之逾，
货积舟难泊，人归山倍畬。吴歈工折柳，楚舞旧传芭。
君问去何之，贱身难自保。"
"宫殿参差列九重，祥云瑞气捧阶浓。
珥貂藩维重，政化类分陕。礼贤道何优，奉己事苦俭。
"圣朝偏重大司空，人咏元和第一功。拥节高临汉水上，
声香渐翕习，冠盖若云浮。少者从公学，老者从公游。
病客眠清晓，疏桐坠绿鲜。城鸦啼粉堞，军吹压芦烟。
主人一心惑，诱引不知疲。转见乌来集，自言家转孳。
"众香天上梵王宫，钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月，
嘉尔亭亭质，自远弃幽期。不见野蔓草，蓊蔚有华姿。
行寻田头暝未息，双毂长辕碍荆棘。缘冈入涧投田家，
亦解尧心忧。恨汝时当食，藏头擫脑不肯食。不当食，
"生于碛砺善驰走，万里南来困丘阜。青菰寒菽非适口，
"少年曾醉酒旗下，同辈黄衣颔亦黄。蹴踏青云寻入仕，
何郎独在无恩泽，不似当初傅粉时。"
"柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻，
"天骄远塞行，出鞘宝刀鸣。定是酬恩日，今朝觉命轻。
流艳去不息，朝英亦疏微。"
海有吞舟鲸，邓有垂天鹏。苟非鳞羽大，荡薄不可能。
我名属相府，欲往不得行。思之不可见，百端在中肠。
神使阴兵来助战。妖气扫尽河水清，日观杲杲卿云见。
"词人各在一涯居，声味虽同迹自疏。佳句传因多好事，
岂识天子居，九重郁沈沈。一门百夫守，无籍不可寻。
馨香推蕙兰，坚贞谕松柏。生物固有涯，安能比金石。
"县君好砖渠，绕水恣行游。鄙性乐疏野，凿地便成沟。
"年长身多病，独宜作冷官。从来闲坐惯，渐觉出门难。
野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢，僮仆问我谁家去。
"万类皆有性，各各禀天和。蚕身与汝身，汝身何太讹。
"别来杨柳街头树，摆弄春风只欲飞。
"衙前有乐馔常精，宅内连池酒任倾。自是官高无狎客，
石坚激清响，叶动承馀洒。前时明月中，见是银河泻。"
"日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。口云谏议送书信，
君今虎在柙，我亦鹰就羁。驯养保性命，安能奋殊姿。
宝玦麒麟起，银壶狒狖啼。桃花连马发，彩絮扑鞍来。
千乘徒虚尔，一夫安可轻。殷勤聘名士，莫但倚方城。
"玉毫不着世间尘，辉相分明十八身。
"寂寂独看金烬落，纷纷只见玉山颓。
"丘山仰德耀，天路下征騑.梦喜三刀近，书嫌五载违。
剑决天外云，剑冲日中斗。剑隳妖蛇腹，剑拂佞臣首。
"斗柄东回岁又新，邃旒南面挹来宾。和光仿佛楼台晓，
"汉郡三十六，郁林东南遥。人伦选清臣，天外颁诏条。
"潇洒青林际，夤缘碧潭隈。淙流冒石下，轻波触砌回。
此时集丁壮，习竞南亩头。朝饮村社酒，暮椎邻舍牛。
为林未离树，有玉犹在璞。谁把碧梧枝，刻作云门乐。"
寒空耸危阙，晓色曜修架。捐躯辰在丁，铩翮时方蜡。
迎风吐绶盘花绦。临波似染琅琊草，映叶疑开阿母桃。
天远星光没，沙平草叶齐。风吹云路火，雪污玉关泥。
曲庇桃根盏，横讲捎云式。乱布斗分朋，惟新间谗慝。
君若不罢猎，请听荒于禽。君若侈台殿，雍门可沾襟。
九列符中事亦稀。市客惯曾赊贱药，家僮惊见着新衣。
"辟雍流水近灵台，中有诗篇绝世才。渤海归人将集去，
三杯取醉不复论，一生长恨奈何许。
惜乎吾无居，不得留息偃。临当背面时，裁诗示缱绻。
曲岸留缇骑，中流转彩船。无因接元礼，共载比神仙。"
无妄之忧勿药喜，一善自足禳千灾。头轻目朗肌骨健，
无端又被春风误，吹落西家不得归。"
蒙茸花向月，潦倒客经年。乡思应愁望，江湖春水连。"
"弹琴人似膝上琴，听琴人似匣中弦。二物各一处，
日轩漾波影，月砌镂松阴。几度欲归去，回眸情更深。"
"忽见除书到，韩君又学官。死生纵有命，人事始知难。
"野水泛长澜，宫牙开小蒨.无人柳自春，草渚鸳鸯暖。
"鼓声初动未闻鸡，羸马街中踏冻泥。烛暗有时冲石柱，
"赤藤为杖世未窥，台郎始携自滇池。滇王扫宫避使者，
谓言即施设，乃反迁炎州。同官尽才俊，偏善柳与刘。
花开愁北渚，云去渡南湘。东望濛濛处，烟波是故乡。"
愁来望远烟尘隔，空怜绿鬓风吹白。何当归见远行客。"