译文
老子说:“古代太平之世达到极(ji)盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们(men)各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
为使汤快滚,对锅把火吹。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
天上(shang)的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
丁大约定今晚来寺住宿,独自抚琴站在山路等你。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
四海一家,共享道德的涵养。
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
从那枝叶婆娑的树影间,听到了断续的蝉鸣声,往日的那些燕子都哪里去了?原来是此时已是燕子南归的时节。
有人疑惑不解(jie)地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲(bei)伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭(ping)吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选(xuan)择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
注释
15 憾:怨恨。
鲜(xiǎn):少。
[24]缕:细丝。
(11)具:工具。制治:管理政治。清:政治清明。浊:政治污浊。
(6)摇摇:指烛焰晃动。爇,点燃。檠,灯架,蜡烛台。
(31)《易》:即《周易》,又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫(xiè谢):淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。
1.少:指少年时代。适俗:适应世俗。韵:本性、气质。一作“愿”。