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题东谿公幽居

近现代 / 黄遵宪

日侧南涧幽,风凝北林暮。"
上人无生缘,生长居紫阁。六时自搥磬,一饮常带索。
"黄骢少年舞双戟,目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿,
菊花浮圣酒,茱香挂衰质。欲知恩煦多,顺动观秋实。"
冥搜信冲漠,多士期标准。愿奉濯缨心,长谣反招隐。"
灭相成无记,生心坐有求。降吴复归蜀,不到莫相尤。"
寄谢山中人,可与尔同调。"
丹崖森在目,清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗,瀛海入几案。
"旧井依旧城,寒水深洞彻。下看百馀尺,一镜光不灭。
"微雨洒高林,尘埃自萧散。耿耿心未平,沉沉夜方半。
散发时未簪,道书行尚把。与我同心人,乐道安贫者。
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。
"贤相初陪跸,灵山本降神。作京雄近县,开阁宠平津。
尝观党锢传,抚卷不胜悲。


题东谿公幽居拼音解释:

ri ce nan jian you .feng ning bei lin mu ..
shang ren wu sheng yuan .sheng chang ju zi ge .liu shi zi chui qing .yi yin chang dai suo .
.huang cong shao nian wu shuang ji .mu shi pang ren jie bi yi .bai zhan zeng kua long shang er .
ju hua fu sheng jiu .zhu xiang gua shuai zhi .yu zhi en xu duo .shun dong guan qiu shi ..
ming sou xin chong mo .duo shi qi biao zhun .yuan feng zhuo ying xin .chang yao fan zhao yin ..
mie xiang cheng wu ji .sheng xin zuo you qiu .jiang wu fu gui shu .bu dao mo xiang you ..
ji xie shan zhong ren .ke yu er tong diao ..
dan ya sen zai mu .qing zhou yi juan man .peng hu lai xuan chuang .ying hai ru ji an .
.jiu jing yi jiu cheng .han shui shen dong che .xia kan bai yu chi .yi jing guang bu mie .
.wei yu sa gao lin .chen ai zi xiao san .geng geng xin wei ping .chen chen ye fang ban .
san fa shi wei zan .dao shu xing shang ba .yu wo tong xin ren .le dao an pin zhe .
jin zhe yan jun fei .dan wen tong zhi bei .zhang fu xu chu ru .gu er nei wu yi .
.xian xiang chu pei bi .ling shan ben jiang shen .zuo jing xiong jin xian .kai ge chong ping jin .
chang guan dang gu chuan .fu juan bu sheng bei .

译文及注释

译文
情(qing)深只恨春宵短,一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡,从此再也不早朝。
你应该知道,妻子的(de)真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
长安三旬未尽(jin),奉旨谪守边庭。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,
其一
  至于确立(li)君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚(yu)昧无知的人也就算(suan)了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分(fen)看见归鸟还巢。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。
因为她在都市中看到,全身穿着美丽的丝绸衣服的人,根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人!

注释
79.充倔:充,充塞;倔,通"屈",委屈。
吟赏烟霞:歌咏和观赏湖光山色。烟霞:此指山水林泉等自然景色。
2、疏篱:稀疏的篱笆。
⑵忍死:装死。须臾:不长的时间。杜根:东汉末年定陵人,汉安帝时邓太后摄政、宦官专权,其上书要求太后还政,太后大怒,命人以袋装之而摔死,行刑者慕杜根为人,不用力,欲待其出宫而释之。太后疑,派人查之,见杜根眼中生蛆,乃信其死。杜根终得以脱。事见《后汉书·杜根传》。
73.黑水:水名。玄趾:地名。
货币:物品和钱币。
⑷向:《醉翁琴趣》外篇中作“见”。人:吴本二主词、侯本二主词中缺字。丁:《花间集补》中误作“了”。丁香:常绿乔木,又名“鸡舌香”,“丁子香”,丁香子如钉,长三、四分,可以含于口中。古时用以代指女人的舌头。颗:指牙。丁香颗:这里指女人口内之牙,此句描绘歌女开口歌唱,舌齿微露,形容得意的神情。
(73)曾子:名参,孔子弟子,以纯孝著名。《淮南子·说山》:“曾子立孝,不过胜母之闾。”

赏析

  这首诗的创作特点是随心而发,直抒胸臆。面对好友,诗人郁积在心头的愤懑凄苦,倾泻无遗。
  《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗,共七十八句,五百四十九字。分六大段,前五段叙事,后一段议论。
  这是一首写风雪行军的仄韵绝句,全诗写得十分壮美。一、二句写从军将士面对的环境极为严酷:天山脚下寒风劲吹,湖边(“海畔”)冻泥纷纷裂开,梧桐树上的叶子已经刮光,枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上,映出(chu)皑皑雪山,传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声,就点出了这里也许有人的联想,同时又将人隐去,以“不见人”造成悬念:那风里传来的笛声究竟来自何处呢?从而自然转出末句:寻声望去,只见在天山白雪的映衬下,一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱,已足见出从军将士的精神,“直上”的动态描写,更使画面生机勃然,高昂的士气、一往无前的精神,尽在这“直上”二字中溢出。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  首联分别从高、远两个方面描写了送别的场景:荒郊野途,高馆孤峙,清流映带,长路迢递。馆,即客(ke)舍,安顿宾客的馆舍,可能江水曹暂寓于此,如今他又要到更远的馆舍去,诗人将与他举袂相别。荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。此处着一“带”字尤为传神:那潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥远的地方,在离人的心上更添一层渺远迷茫的情思。次联则交代去者的怀归之情。“流思”,即思绪飘忽不定,流荡无住之意;“怀旧望归客”则为“流思人”之同位语。“怀旧”,怀念旧邦或亲故之意;“望归客”,渴望归去之人,是为偏正结构,非动宾结构。此联透露出江水曹的游宦生涯,此行所去,只是远馆,而非故乡,故而客中作客,无慰“怀旧望归”之情,只能更增羁旅情怀。但是诗的第三联并未循此而生发开去,而是重又转回写景。诗人为读者展现出一片明丽的景色,那池塘春草、花树相间、红白掩映的风光确乎令人陶醉。面对如此赏心悦目的景色,人不应该离别,而应该流连忘返,尽情享受自然的赐予,但偏偏这正是离人分手的时刻。如果说首联的写景正与离情相契合的话,那么此联的写景则以强烈的反衬突现出离别的情怀。送君千里,终须一别,这是无可如何的现实,尾联重又归结到送别之意。“日暮有重城”,时光的流逝暗示出依依惜别的深情,而高城暮色的景物又加浓了伤别的情绪。天色将晚,已到了不得不分手的时刻,故主客双方只得在“何由尽离席”的感慨中分道扬镳,诗的最后留给人的是无可奈何的感喟。离席将尽而又不欲其尽,结句将惜别之情发挥得非常充分。
  黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的,方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响,其神气即随此以见”。在这一点上,他也学习杜甫。杜甫首创拗律,如“落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深”,“有时自发钟磐响,落日更见渔樵人”等句,从拗折之中,见波峭之致。黄庭坚推而广之,于当用平字处往往易以仄字,如“只今满坐且尊酒,后夜此堂空月明”,“黄流不解涴明月,碧树为我生凉秋”,“清谈落笔一万字,白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异,具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄,“治病”句也(ju ye)顺中带拗,其兀傲的句法与奇峭的音响,正有助于表现黄几复廉洁干练,刚正不阿的性格。
  第二段以下,韵法与章法似乎有点参差。依韵法来写,分为三段。但如果从思想内容的结构来看,实在只能说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段,即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段,即全诗的第四段,第三段前四句仍是描写蜀道山水之险,但作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵,只有二句,接下去立刻就换韵,使读者到此,有气氛短促之感。在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法,一般都认为是缺点。尽管李白才气大,自由用韵,不受拘束,但这两句韵既急促,思想又不成段落,在讲究诗法的人看来,终不是可取的。
  结尾二句,承上文而来。思妇彻夜未眠,所忆之人缥缈无踪,眼望孤灯,手理寒机,心中分外凄苦,于是她情不自禁地哭了。尽管泪流不已,也没有人同情她,她不能向人诉说单身独处的苦闷。她只有哀哀自伤,徒然叹息。结句“鸡鸣”二字,紧扣上句的“晓”字,而“徒”字又与前段的“空”字遥相照映。此刻女主人翁的孤独之感已达到了顶点,天上的星汉也好,自己的忆念与叹息也好,一切的一切,都是空幻而徒然的。她只有默默地流泪,独自咀嚼着悲伤。听到鸡叫的声音,她不由发出长长的叹息。
  上两句是俯视下界所见,三四两句便写仰观天宇所感。鸿雁南飞,月升东山,这本是人们司空见惯的客观景物,但是在特定的环境气氛之下,能够荡人心神,触发人的情怀。正如刘勰所说:“献岁发春,悦豫之情畅;滔滔孟夏,郁陶之心凝;天高气清,阴沉之志远;霰雪无垠,矜肃之虑深。岁有其物,物有其容;情以物迁,辞以情发。”(《文心雕龙》)诗人处于浩渺无边的洞庭之上,那种忧戚烦闷的心情顿时为之一畅,所以“愁心去”、“好月来”便恰到好处地表现了畅然一适的愉悦心情。句中的“引”“衔”二字,并不是客观景物的实写,而是写诗人此时此(shi ci)景之下的主观感受。这两句是全诗诗眼的所在,写得精采传神。
  这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后,骆宾王随军征战到蒲类津(今新疆巴里坤湖东南岸),夜晚就地宿营时有感而发,将眼前景、心中情诉诸笔端,真实地记录了当时辗转征战的境况。
  叹息的内容很平实浅近,也正是流浪者的最基本需要:行人为什么不来亲近我?我没有兄弟在旁,为什么不来帮助我?孤独寂寞,呼天抢地,两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人,非常需要救援,可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
  第三句“四月带花移芍药”,写在严重旱灾面前“权门”的所作所为,点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活,但是,在“权门”的新“开园”中,没有怒放的奇花是不够惬意的,于是,“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里,“权门”所忙碌的是“移”花,而农民所忙碌的则是抗旱保苗,从这一对比中,就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦,其关心的只是自己的享乐,从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常(yi chang)冷静而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
  此诗句式以四言为主,杂以五言,句式错综,接近散文化。押韵亦有其特点,头两章四句皆用韵,而首句与次句韵脚同在第三字,而末尾是语助词“矣”,也算韵,王力先生称这为“富韵”。另外第一、二章首句与第三句韵脚同字。第三章则是第一、二、四句押韵,也可见此诗用韵富有变化。
  诗人还批评了不顾情谊、互相猜忌的不良现象:“既有肥羜”,“於粲洒埽,陈馈八簋”,邀请“诸父”、“诸舅”而“不来”,又于我“弗顾”。这样的局面是不利于重振祖业的政治理想的。
  “莫怪临风倍惆怅,欲将书剑学从军。”文章无用,霸才无主,只能弃文就武,持剑从军,这已经使人不胜感慨;而时代不同,今日从军,又焉知不是无所遇合,再历飘蓬。想到这里,怎能不临风惆怅,黯然神伤呢?这一结,将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感,更进一步地表现出来了。
  储子曰:“王使人(jiàn,窥视)夫子,果有以异于人乎?”孟子曰:“何以异于人哉!尧舜与人同耳。”

创作背景

  在“永贞革新”失败后,柳宗元被贬谪偏远落后的永州,但是他并未因为政治上遭受打击而意志消沉,相反的在与下层人民的接触中,更深刻地认识到官场的黑暗腐败,更深切地了解到人民的痛苦与希望,因而更加坚定了他对理想的追求。他在《答周君巢饵药久寿书》中说:“虽万受摒弃,不更乎其内”,这是说虽然遭受种种排挤打击,也决不改变自己的政治改革主张。这首《《早梅》柳宗元 古诗》诗就是在这种思想状况下写成的。

  

黄遵宪( 近现代 )

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简 介

黄遵宪 黄遵宪(1848年4月27日~1905年3月28日)晚清诗人,外交家、政治家、教育家。字公度,别号人境庐主人,汉族客家人,广东省梅州人,光绪二年举人,历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事,戊戌变法期间署湖南按察使,助巡抚陈宝箴推行新政。工诗,喜以新事物熔铸入诗,有“诗界革新导师”之称。黄遵宪有《人镜庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》。被誉为“近代中国走向世界第一人”。

永遇乐·乙巳中秋风雨 / 刘氏

虽曰坐郊园,静默非人寰。时步苍龙阙,宁异白云关。
"生长太平日,不知太平欢。今还洛阳中,感此方苦酸。
"公才廊庙器,官亚河南守。别墅临都门,惊湍激前后。
遥夜何漫漫,空歌白石烂。宁戚未匡齐,陈平终佐汉。欃枪扫河洛,直割鸿沟半。历数方未迁,云雷屡多难。天人秉旄钺,虎竹光藩翰。侍笔黄金台,传觞青玉案。不因秋风起,自有思归叹。主将动谗疑,王师忽离叛。自来白沙上,鼓噪丹阳岸。宾御如浮云,从风各消散。舟中指可掬,城上骸争爂。草草出近关,行行昧前算。南奔剧星火,北寇无涯畔。顾乏七宝鞭,留连道傍玩。太白夜食昴,长虹日中贯。秦赵兴天兵,茫茫九州乱。感遇明主恩,颇高祖逖言。过江誓流水,志在清中原。拔剑击前柱,悲歌难重论。
"秋山日摇落,秋水急波澜。独见鱼龙气,长令烟雨寒。
簿书劳应对,篇翰旷不寻。薄田失锄耨,生苗安可任。
五崖峡水横樵路。身披翠云裘,袖拂紫烟去。
叠沙积为岗,崩剥雨露幽。石脉尽横亘,潜潭何时流。


周颂·天作 / 俞紫芝

归人乘野艇,带月过江村。正落寒潮水,相随夜到门。
"异乡流落频生子,几许悲欢并在身。欲并老容羞白发,
"公府传休沐,私庭效陆沉。方知从大隐,非复在幽林。
将调梅铉实,不正李园冠。荆玉终无玷,随珠忽已弹。
行人独向五陵归。离心日远如流水,回首川长共落晖。
翡翠巢珠网,鹍鸡间绮疏。地灵资净土,水若护真如。
"冠古积荣盛,当时数戟门。旧交丞相子,继世五侯孙。
少别如昨日,何言经数秋。应知方外事,独往非悠悠。"


九日送别 / 丘刘

白日为我愁,阴云为我结。生为汉宫臣,死为胡地骨。
妾在舂陵东,君居汉江岛。一日望花光,往来成白道。
有才不偶谁之过,肯即藏锋事高卧。洛阳草色犹自春,
日暮登春山,山鲜云复轻。远近看春色,踟蹰新月明。
飞雨祠上来,霭然关中暮。驱车郑城宿,秉烛论往素。
惊禽栖不定,寒兽相因依。叹此霜露下,复闻鸿雁飞。
碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传,持来比此殊悬隔。"
朅来投笔砚,长揖谢亲族。且欲图变通,安能守拘束。


哀江头 / 赵崇森

壶觞接云上,经术引关西。圣德鸿名远,将陪玉检泥。"
客舍有儒生,昂藏出邹鲁。读书三十年,腰间无尺组。
上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。
如彼松竹,春荣冬蒨.柯叶蔼然,下渝霜霰。
吊影徘徊独愁暮。衔花纵有报恩时,择木谁容托身处。
复道歌钟杳将暮,深宫桃李花成雪。为看青玉五枝灯,
"鸿都有归客,偃卧滋阳村。轩冕无枉顾,清川照我门。
稍开芳野静,欲掩暮钟闲。去此无嗟屈,前贤尚抱关。"


读陆放翁集 / 李曾伯

新安江上孤帆远,应逐枫林万馀转。古台落日共萧条,
"汉家李将军,三代将门子。结发有奇策,少年成壮士。
香刹夜忘归,松清古殿扉。灯明方丈室,珠系比丘衣。白日传心净,青莲喻法微。天花落不尽,处处鸟衔飞。
空坛静白日,神鼎飞丹砂。麈尾拂霜草,金铃摇霁霞。
宿昔陪郎署,出入仰清尘。孰云俱列郡,比德岂为邻。
"莲花梵字本从天,华省仙郎早悟禅。三点成伊犹有想,
太阴布其地,密雨垂八纮。仰观固不测,俯视但冥冥。
寂历道傍树,曈昽原上霞。兹情不可说,长恨隐沦赊。"


伤歌行 / 平显

稍觉此身妄,渐知仙事深。其将炼金鼎,永矣投吾簪。"
至今八十如四十,口道沧溟是我家。"
上山头兮抱犊。神与枣兮如瓜,虎卖杏兮收谷。
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨,春耕亭障识遗民。
碌碌荆山璞,卞和献君门。荆璞非有求,和氏非有恩。
"吾弟东山时,心尚一何远。日高犹自卧,钟动始能饭。
"妄识皆心累,浮生定死媒。谁言老龙吉,未免伯牛灾。
掇英泛浊醪,日入会田家。尽醉茅檐下,一生岂在多。"


柯敬仲墨竹 / 刘清夫

几日浮生哭故人。风竹自吟遥入磬,雨花随泪共沾巾。
"天朝辟书下,风宪取才难。更谒麒麟殿,重簪獬豸冠。
浴鸟沿波聚,潜鱼触钓惊。更怜春岸绿,幽意满前楹。"
上怀犬马恋,下有骨肉情。归去在何时,流泪忽沾缨。
戎行委乔木,马迹尽黄埃。揽涕问遗老,繁华安在哉。"
马首归何日,莺啼又一春。因君报情旧,闲慢欲垂纶。"
槎梗方瀰泛,涛沫亦洪翻。北来注泾渭,所过无安源。
夜帆归楚客,昨日度江书。为问易名叟,垂纶不见鱼。"


端午日 / 勾台符

禅客无心杖锡还,沃洲深处草堂闲。身随敝屦经残雪,手绽寒衣入旧山。独向青溪依树下,空留白日在人间。那堪别后长相忆,云木苍苍但闭关。
松风生坐隅,仙禽舞亭湾。曙云林下客,霁月池上颜。
顾问边塞人,劳情曷云已。"
"遥忆新安旧,扁舟复却还。浅深看水石,来往逐云山。
照水光偏白,浮云色最明。此时尧砌下,蓂荚自将荣。"
落花飘旅衣,归流澹清风。缘源不可极,远树但青葱。"
"万里番禺地,官人继帝忧。君为柱下史,将命出东周。
天地朝光满,江山春色明。王庭有轩冕,此日方知轻。


二砺 / 景审

西行有东音,寄与长河流。"
再动游吴棹,还浮入海船。春光白门柳,霞色赤城天。
鹤老难知岁,梅寒未作花。山中不相见,何处化丹砂。"
天统知尧后,王章笑鲁初。匈奴遥俯伏,汉相俨簪裾。
北阙纡宸藻,南桥列祖筵。耀威当夏日,杀气指秋天。
吾兄即时彦,前路良未测。秋水百丈清,寒松一枝直。
"哀哀献玉人,楚国同悲辛。泣尽继以血,何由辨其真。
泣多流水涨,歌发舞云旋。西见之推庙,空为人所怜。"


霜天晓角·仪真江上夜泊 / 范子奇

燕谑始云洽,方舟已解维。一为风水便,但见山川驰。
山云拂高栋,天汉入云流。不惜朝光满,其如千里游。"
目送楚云尽,心悲胡雁声。相思不可见,回首故人情。"
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
谬忝诚所愧,思怀方见申。置榻宿清夜,加笾宴良辰。
征人惨已辞,车马俨成装。我怀自无欢,原野满春光。
遣戍征周牒,恢边重汉功。选车命元宰,授律取文雄。
"万里番禺地,官人继帝忧。君为柱下史,将命出东周。