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木兰花·晚妆初了明肌雪

明代 / 权近

直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"


木兰花·晚妆初了明肌雪拼音解释:

zhi shang wu yun yun lu wen .zi luan zhu feng zi lai ying .
zi gu you ru ci .yu jin zhong ruo he .dao tou zhong ce jian .gui qu jiu yan luo ..
bai fa tian xin sui .qing yin jian jiu peng .ming chao dai qing xu .chi shang kan chun bing ..
.ke ke xue de lv .huan xiang jian ku qing .yuan si fang cao sheng .bu ru chu shan xing .
xia ye li meng wang .gao qu han han guang .you zhai piao wo dian .ji pu sa gui qiang .
.de li wei de li .gao yin xia you can .er mao fei zi chu .wan shi dao shi nan .
.jin zuo yi qing cui .jiao she qu bu hui .zhi ying jing ji di .you zuo qi luo hui .
zha dang nuan jing fei reng man .yu jiu fang cong wu geng gao ..die .jian .ou tan ...
.huang si gu jiang bin .mei tai di jue chen .chang lang fei luan ye .han yu geng wu ren .
hou lai shi san huang .chao shui dang huo yang .yan feng er zha jian .wei mian you xiao wang .
.zuo lai zhi dui han zhu hou .sheng shi xiao mo bu zi you .lie di gu pi jun .ji .
zui meng xing feng lang .wu nai wu ya ya .zhong shan ru you jiu .gan jie qian jin jia .
yue xia nao zhi xue .hu yue lang fan bei .wei wen zhan cun lu .ci shi yi kan ai ..

译文及注释

译文
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
小舟朝广陵驶去,明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊,江上渔火像点点的流萤。
壮(zhuang)美的和煦之风浩荡在(zai)华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
山岭之上,黄昏的云彩纷飞,晚上江边, 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里,我凭栏久久望去,只见(jian)山河是那么清冷萧条,清秋处处凄凉,让人心中不忍难受。在那遥远的神京,有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来,再也没有她的音信,令我思念悠悠。我望断南飞的大雁,也未等到来任何的凭据,只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光,谁知聚散不由人,当时的欢乐,反变成今日(ri)的无限愁怨。千里之外我们无从相见,只有彼此思念。每当我又见山水美景,都会勾起我的回忆,只好默默无语,独自下楼去。
梅子味道很酸,吃过之后,余酸还残留在牙齿之间;芭蕉初长,而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来,日长人倦,午睡后起来,情绪无聊,闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
杜鹃泣尽了血泪默默无语,愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去,紧紧地关上重重闺门;
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
原以为(wei)岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
春去秋来,愁上心头,总是心不在嫣像醉酒了一样,整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见,但是到现在依然不见归期。
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角(jiao)斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
越王勾践征集全国(guo)绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
此江之水若能变为一江春酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
清澈的川水环绕一片草木,驾车马徐徐而去从容悠闲。
当初租赁房舍,哪想到竟有牡丹满院,一开花便绚丽无比,莫非是妖精变现!

注释
⑥轩辕,黄帝居于轩辕之丘,故名曰“轩辕”。
绿酒:即“绿蚁”。古时的酒(米酒)新酿成未过滤时,面上浮着淡绿色的米渣,故称。 
①此诗作于苏轼经渑池(今属河南),忆及苏辙曾有《怀渑池寄子瞻兄》一诗,从而和之。子由:苏轼弟苏辙字子由。渑(miǎn)池:今河南渑池县。这首诗是和苏辙《怀渑池寄子瞻兄》而作。
倒:颠倒。
60.日安不到:什么地方太阳照射不到。
⑾麟阁:即麒麟阁。霍嫖姚:即霍去病。
①苦竹:竹的一种。杆矮小,节较其它竹为长,四月中生笋,味苦。

赏析

  “绿暗红稀出凤城”,“绿暗”“红稀”紧扣诗题“暮春”二字。鹅黄明丽、远有近无的嫩绿,只属于东风轻拂中万木复苏的早春,晚春风光,便是诗人在红绿色调鲜明对比中拈出的“暗”和“稀”。两词一方面如实描画了诗人眼中的景物:时序推移,草木的绿意在渐浓的春气里变深(bian shen)变暗,繁花满枝的景象也因之而只能成为美好的回忆。即使不曾“雨疏风骤”,“绿肥红瘦”亦注定要在晚春时节一幕幕上演。另一方面,“暗”“稀”二字也借景抒情,以色彩的暗淡和数量的孤单,来映衬送别之际主客同有的惆怅之情。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  常识告诉我们,在山地地区,气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说, 高度每升高100米,气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时,气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同,这样,处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米,山顶气温比山麓平川地区一般要低8~9℃;大林寺位于今日庐山“花径风景区”,比山下平原高出1 100余米,气温较山下的九江市一带低6~7℃;加以庐山地处长江与郡阳湖之间,江湖水汽郁结,云雾弥漫,日照不足,更使山上的气温降低,春天当然就来得迟了。
  第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
  第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
  此诗前两句“众鸟高飞尽,孤云独去闲”,看似写眼前之景,其实,把伤心之感写尽了:天上几只鸟儿高飞远去,直至无影无踪;寥廓的长空还(kong huan)有一片白云,却也不愿停留,慢慢地越飘越远,似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思,又有慢慢消失在天际的感觉。闲,主要是为了表达闲适的感情,是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然,很符合李白本人的仙道思想。
  三、四两句,诗人是在写雪,也是在写梅:“从风还共落,照日不俱销”。春天风大,被刮落的梅花随着春雪在春风中飞舞,景象真是美妙极了。或是白梅,那飘落之花与雪花齐风飞舞,难以辨认,真是“开时似雪,谢时似雪”;或是红梅,那鲜红的花瓣与如玉的雪花交相飘洒,红白分明的色彩,奇妙变幻的景象,怎不令人陶醉。这与宋代诗人韩元吉所写的“不随群艳竞芬芳,独自施朱对雪霜”的意境有异曲同工之妙。当天晴日朗,在瘦(zai shou)枝上的残雪融化了,而留在枝头上依然微笑的梅花显得更加清幽、雅逸,真是别有一番神韵。观赏此花,怎不心旷神怡。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  全诗以悲怀起兴,以自求振拔结束;中间两联,对仗自然,语言清新洒落,可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意,对当时怀才未遇的志士来说,有普遍的意义。
  这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”,用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问,步步深入,以事实说明公子札的贤、仁、深明大义,正是他使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。
  此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
  “弄石临溪坐,寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石,微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处,于是诗人绕寺而行,一路上漫步寻花,“时时闻鸟语,处处是泉声”,这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听,溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切,让诗人感到心旷神怡。
  整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理,以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境,形象生动,感受真切,情思细微,艺术上是颇为出色的;而后半篇则纯属说教,归纳推理,枯燥无味,缺陷也是比较明显的。
  诗开头照应题目中的“留别”,写诗人将离汴京乘舟东下。“新霜未落汴水浅,轻舸唯恐东下迟。”两句诗既点明留别的时光节令,又借助对景物的描写,隐隐透露出诗人孤凄落寞的情怀。“绕城假得老病马,一步一跛令人疲。”则是作者为自己勾勒的一幅落拓失意的自画像,于幽默的笔调和自我调侃的语气中包含了许多内心难言的隐痛。
  “你赠给我果子,我回赠你美玉”,与“投桃报李”不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情,也包括友情)。这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说“匪报也”。“投我以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”,其深层语义当是:虽汝投我之物为《木瓜》佚名 古诗(桃、李),而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖);我以琼琚(瑶、玖)相报,亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云:“惠有大于《木瓜》佚名 古诗者,却以《木瓜》佚名 古诗为言,是降一格衬托法;琼瑶足以报矣,却说匪报,是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理,但将《木瓜》佚名 古诗、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实,其他解此诗者似也有此病。实际上,作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是:珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说,后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶”,尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
  这首诗之蕴含着丰富的言外之意、弦外之音。诗人极力称扬(cheng yang)杜牧,实际上含有引杜牧为同调之意。既评杜,又属自道。同心相应,同气相求,诗人在评杜、赞杜的同时,也就寄托了自己对时代和身世的深沉感慨,暗含着诗坛寂寞、知音稀少的弦外之音。
  整首词贯穿着白居易的大、简、妙风格,虽是写爱情,写思念,但不像多数爱情诗一样婉约,它大气、又不失细腻,这不是刻意为之,而是一种情感之至,一种浑然天成。
  此诗表达了诗人欲弃文从武、为国效力的抱负。首句写年龄,抒发了怀才不遇、英年遭弃的愤懑情怀。次句极写诗人困苦的处境,为下文弃笔从戎的描写作必要的铺垫。后两句表明诗人对前途并没有绝望,祈愿能以投笔从戎的方式得到重用,而有一番作为,为国效力。全诗辞意显豁,情怀激越,代表了李贺诗风激壮豪迈的一面。
  全诗以感慨作结:“客愁全为减,舍此复何之?”表面看来好像这仍是赞美此处风景绝佳,其实,这正是诗人心中有愁难解,强作豁达之语。杜甫流落西南山水间,中原未定,干戈不止,山河破碎,民生多艰,满腔愁愤,无由排解,只好终日徜徉于山水之间,所以减愁两字是以喜写悲,益增其哀。

创作背景

  《咬文嚼字》(2013年第11期第43-44页)《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者不是清代人》一文载:钱鹤滩有《鹤滩稿》(明万历三十六年沈思梅居刻本)等著作流传至今。《《明日歌》钱福 古诗》一诗即收录在《鹤滩稿》卷一之中。且文中对于钱鹤滩的身份做了补充说明,即“钱先生讳福,字与谦,家近放鹤滩,因自号鹤滩云。”,并对其孝中进士的事及卒年做了介绍。

  

权近( 明代 )

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简 介

权近 权近(1352-1409)字可远,一字思叔。号阳村。朝鲜哲学家。进士,官至李朝知经筵事,着有《阳村先生文集》。

圆圆曲 / 雍丙子

"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。


落花落 / 公叔纤

渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。


采桑子·春深雨过西湖好 / 禚强圉

"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,


病马 / 区旃蒙

"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。


春日西湖寄谢法曹歌 / 检酉

"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
郭里多榕树,街中足使君。
见《吟窗杂录》)"
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"


竹石 / 申屠硕辰

卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
不要九转神丹换精髓。"
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。


咏怀八十二首 / 澹台红敏

"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。


登金陵雨花台望大江 / 勤咸英

传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"


水调歌头·和庞佑父 / 石巧凡

既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。


暑旱苦热 / 逄思烟

话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,