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题醉中所作草书卷后

隋代 / 真德秀

"独鹤声哀羽摧折,沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔,
雨泽感天时,耕耘忘帝力。同人洛阳至,问我睢水北。
列子何必待,吾心满寥廓。"
阴火煮玉泉,喷薄涨岩幽。有时浴赤日,光抱空中楼。
峭壁连崆峒,攒峰叠翠微。鸟声堪驻马,林色可忘机。怪石时侵径,轻萝乍拂衣。路长愁作客,年老更思归。且悦岩峦胜,宁嗟意绪违。山行应未尽,谁与玩芳菲?
二宫泣西郊,九庙起颓压。未散河阳卒,思明伪臣妾。
丈夫贵知己,欢罢念归旋。"
风吹客衣日杲杲,树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶,
暂游阻词伯,却望怀青关。霭霭生云雾,唯应促驾还。"
"江间虽炎瘴,瓜熟亦不早。柏公镇夔国,滞务兹一扫。
生理飘荡拙,有心迟暮违。中原戎马盛,远道素书稀。
俗态犹猜忌,妖氛忽杳冥。独惭投汉阁,俱议哭秦庭。
栖泊云安县,消中内相毒。旧疾甘载来,衰年得无足。
"红粉当三五,青娥艳一双。绮罗回锦陌,弦管入花江。
野屋流寒水,山篱带薄云。静应连虎穴,喧已去人群。


题醉中所作草书卷后拼音解释:

.du he sheng ai yu cui zhe .sha tou yi dian liu can xue .san shan lv ban neng yuan xiang .
yu ze gan tian shi .geng yun wang di li .tong ren luo yang zhi .wen wo sui shui bei .
lie zi he bi dai .wu xin man liao kuo ..
yin huo zhu yu quan .pen bao zhang yan you .you shi yu chi ri .guang bao kong zhong lou .
qiao bi lian kong dong .zan feng die cui wei .niao sheng kan zhu ma .lin se ke wang ji .guai shi shi qin jing .qing luo zha fu yi .lu chang chou zuo ke .nian lao geng si gui .qie yue yan luan sheng .ning jie yi xu wei .shan xing ying wei jin .shui yu wan fang fei .
er gong qi xi jiao .jiu miao qi tui ya .wei san he yang zu .si ming wei chen qie .
zhang fu gui zhi ji .huan ba nian gui xuan ..
feng chui ke yi ri gao gao .shu jiao li si hua ming ming .jiu jin sha tou shuang yu ping .
zan you zu ci bo .que wang huai qing guan .ai ai sheng yun wu .wei ying cu jia huan ..
.jiang jian sui yan zhang .gua shu yi bu zao .bai gong zhen kui guo .zhi wu zi yi sao .
sheng li piao dang zhuo .you xin chi mu wei .zhong yuan rong ma sheng .yuan dao su shu xi .
su tai you cai ji .yao fen hu yao ming .du can tou han ge .ju yi ku qin ting .
qi bo yun an xian .xiao zhong nei xiang du .jiu ji gan zai lai .shuai nian de wu zu .
.hong fen dang san wu .qing e yan yi shuang .qi luo hui jin mo .xian guan ru hua jiang .
ye wu liu han shui .shan li dai bao yun .jing ying lian hu xue .xuan yi qu ren qun .

译文及注释

译文
献祭椒酒香喷喷,
  孔子说:“六艺对于治(zhi)国的作用是一(yi)致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
  将要盟约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用吗?上(shang)次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能使唤我们,干吗要看重鬼(gui)神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
讨伐董卓的各路军队汇合以后,因为各有自己的打算,力不齐一,互相观望,谁也不肯率先前进。
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”
天天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在我身边。
昨天夜里春雨纷纷,天明时阵阵寒气相侵,偏又想起远征戍边的他,很久很久未收到边关的信。
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
你红润酥腻的手(shou)里,捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色,你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶,欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪,离别几年来的生活十分萧索。遥想当初,只能感叹:错,错,错!
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形(xing)体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
宫中美人高兴地咧嘴一笑,那扬起的尘土,那飞溅的鲜血,千载后仍令人难以忘怀。
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
  有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?

注释
巡狩:天子出巡。避舍:宫室让给天子。管键:钥匙。衽:衣襟。几:座旁的小桌子。
④黄梅雨:长江中下游流域春末夏初黄梅季节下的雨,也叫“梅雨”、“霉雨”。此指绵绵细雨。
(19)巽(xùn):通“逊”,委婉,谦恭。
⑿殊伦,不是同一类人物。两句意为:你还不如叔孙通能顺应时变,和我本来不是一路人。
自:从。
①牧童:指放牛的孩子。
⑤矫矫:超然出众的样子。“得无”句:岂不惧怕有子弹打来?得无,表反问语气、岂不、能不。金丸,弹弓的子弹。
⑶青天、黄地:语出《易·坤》:“夫玄黄者,天地之杂色也,天玄而地黄。”

赏析

  这首诗表面上表现了诗人的安逸生活,其实内心还是有被贬谪的苦。
  中间四句为第二部分,描绘白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,用浪漫夸张的手法,描绘雪中天地的整体形象,反衬下文的欢乐场面,体现将士们歌舞的积极意义。"中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛",笔墨不多,却表现了送别的热烈与隆重。在主帅的中军摆开筵席,倾其所有地搬来各种乐器,且歌且舞,开怀畅饮,这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情,在这里迸发倾泄出来,达到了欢乐的顶点。
  这是一首五言古诗,抒发了对远方亲人深(shen)切思念之情。
  第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
  此诗开头两句,写一道清澈的溪流,穿过桃李花丛;而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷,安逸而柔静。古代习俗,三月上巳桃花水下时,王公以下,携眷聚于水畔洗濯(xi zhuo),驱除不祥。这里表现的就是这个习俗,展现的是春天的力量。
  用“有感”作为政治抒情诗的题目,创自杜甫。李商隐这首诗,不但承继了杜甫关注国家命运的精神和以律体反映时事、抒写政治感慨的优良传统,而且在风格的沉郁顿挫、用事的严密精切乃至虚字的锤炼照应等方面,都刻意描摹杜律。诗的风格,酷似杜甫的《诸将五首》;它的立意,可能也受到“独使至尊忧社稷,诸君何以答升平”这两句诗的启发。但比起他后期学杜的律诗(如《筹笔驿》《二月二日》等),他前期的这类作品就不免显得精严厚重有余而纵横变化不够。
  这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时李泌(李泌字长源,历仕玄、肃、代、德四朝,以图谋划策见重,位至宰相,封邺县侯,世称李邺侯)给肃宗制定的正确战略是:使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东,分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风,与郭、李两军分次出击,使叛军疲于奔命。唐军以逸待劳,避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳,覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用,他急欲收复两京,不惜以劳攻逸,和叛军打硬仗,攻坚城,一切违反李泌的战略。这就使唐军陷于兵力不足,不得不求助于回纥,这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗,表面上在批评诸将无用,不能制止外患,反而借助外力,实际是说肃宗无能。
  三.李商隐《《石榴》李商隐 古诗》诗的艺术特点
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜(dang ye)宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的(zhong de)情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  《《除夜》文天祥 古诗》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
  大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的。
  诗的后两句“碛里征人三十万,一时回首月中看”,是这一片笛声在军中引起的共感。句中的“碛里”、“月中”,也是烘染这幅画的背景的,起了加重首句的作用,说明这支远征军不仅在雪后的天山下、刺骨的寒风里,而且在荒漠上、月夜中,这就使人加倍感到环境的荒凉、气氛的悲怆。也许有人对这两句中“三十万”的数字和“一时回首”的描写,感到不大真实,因为一支行军队伍未必如此庞大,更不可能全军都听到笛声并在同一时间回首顾望。但是,植根于生活真实的诗歌,在反映真实时决不应当只是依样画葫芦,为了托出一个特定境界,收到最大艺术效果,有时不但容许而且需要运用夸张手法。李益的这两句诗,只有像这样写,才能充分显示这片笛声的哀怨和广大征人的心情,使这支远征队伍在大漠上行军的壮观得到最好的艺术再现,从而获致王国维所说的“境界全出”的艺术效果。
  作者已经对人生有所觉悟,并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照,有人以为是“偷得浮生半日闲”,并对之解释,其实不然“偷得”也好,“又得”也好,并非对人生的消极应对,而是一种自然之道。
  全诗三章,每章三句,全诗由睹物到思人,由思人到爱物,人、物交融为一。对《甘棠》佚名 古诗树的一枝一叶,从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝,可谓爱之有加,这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木,再说明其中原因,笔意有波折亦见诗人措辞之妙。方玉润《诗经原始》说:“他诗练字一层深一层,此诗一层轻一层,然以轻愈见其珍重耳。”顾广誉《学诗详说》说:“丕言爱其人,而言爱其所茇之树,则其感戴者益深;不言当时之爱,而言事后之爱,则怀其思者尤远。”陈震《读诗识小录》说:“突将爱慕意说在《甘棠》佚名 古诗上,末将召伯一点,是运实于虚法。缠绵笃挚,隐跃言外。”对此诗的技巧、语言都有精辟的论述,读者可以善加体味。全诗纯用赋体铺陈排衍,物象简明,而寓意深远,真挚恳切,所以吴闿生《诗义会通》引旧评许为“千古去思之祖”。
  这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事,抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。
  《《咏红梅花得“红”字》曹雪芹 古诗》是《红楼梦》中邢岫烟所作,该诗和《咏红梅花得“梅”字》、《咏红梅花得“花”字》都出自小说第五十回。书中众人在芦雪庵联句,贾宝玉写诗“落了第”,被罚往栊翠庵折红梅花。大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律,按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
  在这首题画诗中,苏轼还发挥了诗歌语言节奏感与音乐美的特长。诗题中虽无“歌”、“行”这类字眼,但我感到他是用七言歌行体来写这首题画诗的。全篇十三句,有八个七言句,三个五言句,两个三言句。开篇是两个三言句,以下两段以一个五言句或两个五言句起头,这使诗歌具有活泼的民间歌谣风味,又是七言歌行以七言句为主,交织穿插三、五言句的常见体式。通首押声音清亮的下平声阳韵。诗人有意运用“苍苍”、“茫茫”、“峨峨”等叠字词,“抑扬”、“低昂”、“漫狂”等连绵词,还有“崖崩路绝”、“沙平风软”句中对仗,又重复“大孤小孤”、“孤山”、“小姑”等词,形成(xing cheng)了流丽圆转、回环往复、舒缓起伏、悠扬和谐的声韵节奏。这恰好与客舟摇漾、山船俯仰的情景相适应,使诗歌的境界美与音乐美完美统一。清人方东树称赞此诗:“神完气足,遒转空妙。”

创作背景

  《宋史·曾布传》载,神宗元丰中,曾布曾知秦州(宋时甘肃天水)。此词中有“西望”,凉州曲,词或为思念远知秦州的曾布而作。

  

真德秀( 隋代 )

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简 介

真德秀 真德秀字景元,后更为希元,福建浦城(今浦城县晋阳镇人)本姓慎,因避孝宗讳改姓真。生于宋孝宗淳熙五年(1178年),卒于未理宗端平二年(1235年)。真德秀是南宋后期与魏了翁齐名的一位着名理学家,也是继朱熹之后的理学正宗传人,他同魏了翁二人在确立理学正统地位的过程中发挥了重大作用。

书林逋诗后 / 殳巧青

肃肃趋朝列,雍雍引帝求。一麾俄出守,千里再分忧。
"少年兼柱史,东至旧徐州。远属平津阁,前驱博望侯。
"小岭路难近,仙郎此夕过。潭空观月定,涧静见云多。
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工,才兼鲍昭愁绝倒。
公河映湘竹,水驿带青枫。万里思君处,秋江夜雨中。"
问罪消息真,开颜憩亭沼。"
行人楚国道,暮雪郁林州。他日知相忆,春风海上楼。"
仙山不用买,朋酒日相携。抵掌夸潭壑,忘情向组珪。


贺进士王参元失火书 / 仲孙鑫玉

础润休全湿,云晴欲半回。巫山冬可怪,昨夜有奔雷。"
"少年事远游,出入燕与秦。离居岁周天,犹作劳歌人。
今日思来总皆罔,汗青功业又何如。"
野饭秋山静,行衣落照馀。燕南群从少,此去意何如。"
关中新月对离尊,江上残花待归客。名宦无媒自古迟,
兵戈犹在眼,儒术岂谋身。共被微官缚,低头愧野人。"
轻轻柳絮点人衣。春来准拟开怀久,老去亲知见面稀。
中外贵贱殊,余亦忝诸孙。丈人嗣三叶,之子白玉温。


抛球乐·晓来天气浓淡 / 夏侯又夏

接宴身兼杖,听歌泪满衣。诸公不相弃,拥别惜光辉。"
"萧子草书人不及,洞庭叶落秋风急。上林花开春露湿,
晋室丹阳尹,公孙白帝城。经过自爱惜,取次莫论兵。"
"薄税归天府,轻徭赖使臣。欢沾赐帛老,恩及卷绡人。
相知成白首,此别间黄泉。风雨嗟何及,江湖涕泫然。
"流水辞山花别枝,随风一去绝还期。昨夜故人泉下宿,
"旧馆绝逢迎,新诗何处呈。空留封禅草,已作岱宗行。
朱绂即当随彩鹢,青春不假报黄牛。


中秋对月 / 桐振雄

少室尽西峰,鸣皋隐南面。柴门纵复关,终日窗中见。
宫女晚知曙,祠官朝见星。空梁簇画戟,阴井敲铜瓶。
刘侯叹我携客来,置酒张灯促华馔。且将款曲终今夕,
"关内昔分袂,天边今转蓬。驱驰不可说,谈笑偶然同。
底绥静难巧可拟,嗟叹不足声成文。他时代天育万物,
卿月升金掌,王春度玉墀。熏风行应律,湛露即歌诗。
"东晋王家在此溪,南朝树色隔窗低。
使星随驿骑,归路有秋风。莫道无书札,他年怀袖空。"


朝中措·代谭德称作 / 申屠秋香

日暮长风起,客心空振荡。浦口霞未收,潭心月初上。
"知君少得意,汶上掩柴扉。寒食仍留火,春风未授衣。
警急烽常报,传闻檄屡飞。西戎外甥国,何得迕天威。
门随深巷静,窗过远钟迟。客位苔生处,依然又赋诗。"
"年来白发欲星星,误却生涯是一经。魏阙望中何日见,
之根茎。凡一章,章八句)
"中司龙节贵,上客虎符新。地控吴襟带,才高汉缙绅。
"山阴过野客,镜里接仙郎。盥漱临寒水,褰闱入夏堂。


送天台僧 / 羊舌培

畴昔论诗早,光辉仗钺雄。宽容存性拙,剪拂念途穷。
月净鸳鸯水,春生豆蔻枝。赏称佳丽地,君去莫应知。"
后来况接才华盛。"
赋诗犹落笔,献寿更称觞。不见江东弟,高歌泪数行。"
"遥夜宿东林,虫声阶草深。高风初落叶,多雨未归心。
穷荒益自卑,飘泊欲谁诉。尪羸愁应接,俄顷恐违迕。
"郑老身仍窜,台州信所传。为农山涧曲,卧病海云边。
虚白高人静,喧卑俗累牵。他乡悦迟暮,不敢废诗篇。"


新柳 / 谬旃蒙

君不见嵇康养生遭杀戮。"
黛中分远近,笔下起风烟。岩翠深樵路,湖光出钓船。
去此从黄绶,归欤任白头。风尘与霄汉,瞻望日悠悠。"
武侯腰间印如斗,郎官无事时饮酒。杯中绿蚁吹转来,
旅食还为客,饥年亦尽欢。亲劳携斗水,往往救泥蟠。
"不知香署客,谢病翠微间。去幄兰将老,辞车雉亦闲。
八月白露降,玄蝉号枯桑。舣舟临清川,迢递愁思长。
回首望城邑,迢迢间云烟。志士不伤物,小人皆自妍。


走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征 / 郝巳

"春生南国瘴,气待北风苏。向晚霾残日,初宵鼓大炉。
常与秦山对,曾经汉主游。岂知千载后,万事水东流。"
一中纷下来,势若风雨随。身如万箭攒,宛转迷所之。
可怜先不异枝蔓,此物娟娟长远生。
稍随微露滴,渐逐晓参横。遥忆云中咏,萧条空复情。"
"胶漆常投分,荆蛮各倦游。帝乡今独往,沟水便分流。
殊俗状巢居,曾台俯风渚。佳客适万里,沈思情延伫。
"明时无废人,广厦无弃材。良工不我顾,有用宁自媒。


宿巫山下 / 羊舌兴敏

悬知白日斜,定是犹相望。"
闻道延年如玉液,欲将调鼎献明光。"
粗饭依他日,穷愁怪此辰。女长裁褐稳,男大卷书匀。
"平居丧乱后,不到洛阳岑。为历云山问,无辞荆棘深。
赤管随王命,银章付老翁。岂知牙齿落,名玷荐贤中。
古驿秋山下,平芜暮雨中。翩翩魏公子,人看渡关东。"
"今日相逢落叶前,洞庭秋水远连天。
我甘多病老,子负忧世志。胡为困衣食,颜色少称遂。


蝶恋花·京口得乡书 / 伦亦丝

临岐意颇切,对酒不能吃。回身视绿野,惨澹如荒泽。
晚渡西海西,向东看日没。傍岸砂砾堆,半和战兵骨。
"一代风流尽,修文地下深。斯人不重见,将老失知音。
日晚烟花乱,风生锦绣香。不须吹急管,衰老易悲伤。"
吹帽时时落,维舟日日孤。因声置驿外,为觅酒家垆。"
近静潼关扫蜂蚁。殿前兵马破汝时,十月即为齑粉期。
威棱慑沙漠,忠义感干坤。老将黯无色,儒生安敢论。
野烧明山郭,寒更出县楼。先生能馆我,无事五湖游。"