外养物不费，内归心不烦。不费用难尽，不烦神易安。
夜怯餐肤蚋，朝烦拂面蝇。过从愁厌贱，专静畏猜仍。
"服药备江瘴，四年方一疠。岂是药无功，伊予久留滞。
呜唿为有白色毛，亦得乘轩谬称鹤。
仙中有大仙，首出梦幻群。慈光一照烛，奥法相絪缊。
元君在荆楚，去日唯云远。彼独是何人，心如石不转。
"年年秋意绪，多向雨中生。渐欲烟火近，稍怜衣服轻。
"换印虽频命未通，历阳湖上又秋风。不教才展休明代，
独有咏诗张太祝，十年不改旧官衔。"
矻矻皆烧药，累累尽作坟。不如来饮酒，闲坐醉醺醺。
愁君独向沙头宿，水绕芦花月满船。"
wai yang wu bu fei .nei gui xin bu fan .bu fei yong nan jin .bu fan shen yi an .
ye qie can fu rui .chao fan fu mian ying .guo cong chou yan jian .zhuan jing wei cai reng .
.fu yao bei jiang zhang .si nian fang yi li .qi shi yao wu gong .yi yu jiu liu zhi .
wu hu wei you bai se mao .yi de cheng xuan miu cheng he .
xian zhong you da xian .shou chu meng huan qun .ci guang yi zhao zhu .ao fa xiang yin yun .
yuan jun zai jing chu .qu ri wei yun yuan .bi du shi he ren .xin ru shi bu zhuan .
.nian nian qiu yi xu .duo xiang yu zhong sheng .jian yu yan huo jin .shao lian yi fu qing .
.huan yin sui pin ming wei tong .li yang hu shang you qiu feng .bu jiao cai zhan xiu ming dai .
du you yong shi zhang tai zhu .shi nian bu gai jiu guan xian ..
ku ku jie shao yao .lei lei jin zuo fen .bu ru lai yin jiu .xian zuo zui xun xun .
chou jun du xiang sha tou su .shui rao lu hua yue man chuan ..
译文
在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人(ren)号称莫愁。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
万舸千舟江上往来，连帆一片过扬州。
山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
魂啊回来吧！
天下称此为豪贵之都，游此每每与豪杰相逢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉(su)说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴(bao)露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵(di)偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。
船行款款来到鹿门山，阳光明亮使山岚浅淡。
寺中老僧遗忘了岁月，只是在山石看着江上的浮云。
鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。
注释
榆关：山海关，通往东北的要隘。
⑥啼鴂（jué）：亦作“鹈鴂”“鶗鴃”，即杜鹃鸟。
16、排摈：排斥、摈弃。
⒄末二句自叹经历破败，从坚刚变为柔弱。
（27）蜩（tiáo）：蝉。螗：又叫蝘，一种蝉。
⑻思服：思念。服，想。 《毛传》：“服，思之也。”
239、琼（qióng）枝：玉树的花枝。
34.课：考察。行：用。
⑨恒：常。敛：收敛。
55.南陌：指妓院门外。
这首七律是韦应物晚年在滁州刺史任上的作品，大约作于唐德宗兴元元年（784年）春天。唐德宗建中四年（783年）暮春入夏时节，韦应物从尚书比部员外郎调任滁州刺史，离开长安，秋天到达滁州任所。李儋、元锡，是韦应物的诗交好友，在长安与韦应物分别后，曾托人问候。次年春天，韦应物写了这首诗寄赠以答。
张聿 张聿，唐诗人。望出吴郡(今苏州)，琅玡(今山东临沂)人。德宗建中登进士第，又中万言科。德宗贞元二十年(804)，自秘书省正字充翰林学士。二十一年加左拾遗。宪宗元和元年(806)，加朝散大夫。历任华亭令、湖州长史、都水使者等职。穆宗长庆元年(821)，自工部员外郎出为衢州刺史。敬宗宝历间为睦州刺史。《全唐诗》录存其诗五首。《全唐诗外编》补诗二首。
锦额帘高卷，银花醆慢巡。劝尝光禄酒，许看洛川神。
一人有庆兆民赖，是岁虽蝗不为害。"
渐见戍楼疑近驿，百牢关吏火前迎。"
卧簟蕲竹冷，风襟邛葛疏。夜来身校健，小饮复何如。"
"青阳行已半，白日坐将徂。越国强仍大，稽城高且孤。
家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。
闲吟声未已，幽玩心难足。管领好风烟，轻欺凡草木。
所遇皆如此，顷刻堪愁绝。回念入坐忘，转忧作禅悦。
酩酊焉知极，羁离忽暂宁。鸡声催欲曙，蟾影照初醒。
胆壮还增气，机忘反自冥。瓮眠思毕卓，糟籍忆刘伶。
白日伤心过，沧江满眼流。嘶风悲代马，喘月伴吴牛。
何处生春早，春生鸟思中。鹊巢移旧岁，鸢羽旋高风。
浮生未到无生地，暂到人间又一生。"
乍卷帘帷月上时。光景无因将得去，为郎抄在和郎诗。"
坐从日暮唯长叹，语到天明竟未眠。齿发蹉跎将五十，
柘枝声引管弦高。酒钩送醆推莲子，烛泪粘盘垒蒲萄。
尽日听僧讲，通宵咏月明。正耽幽趣乐，旋被宦途萦。
曙月残光敛，寒箫度曲迟。平生奉恩地，哀挽欲何之。
破尽裁缝衣，忘收遗翰墨。独有缬纱帱，凭人远携得。
池晚莲芳谢，窗秋竹意深。更无人作伴，唯对一张琴。
虎丘惭客问，娃馆妒人过。莫笑笼中鹤，相看去几何。"
厚禄儿孙饱，前驱道路荣。花时八入直，无暇贺元兄。"
不若媚于灶。使我倾心事尔巫，吾宁驱车守吾道。
"鬓毛霜一色，光景水争流。易过唯冬日，难销是老愁。
沉吟不能去，意者欲改为。改为避贤驿，大署于门楣。
楼月纤纤早，波风袅袅新。光阴与时节，先感是诗人。"
略削荒凉苑，搜求激直词。那能作牛后，更拟助洪基。
"胧明春月照花枝，花下音声是管儿。
见者十人八九迷。假色迷人犹若是，真色迷人应过此。
"落日驻行骑，沉吟怀古情。郑风变已尽，溱洧至今清。
柏殿行陪宴，花楼走看酺.神旗张鸟兽，天籁动笙竽。
虽无安石妓，不乏文举酒。谈笑逐身来，管弦随事有。
寺路随江曲，宫墙夹道斜。羡君犹壮健，不枉度年华。"
今夜酒醺罗绮暖，被君融尽玉壶冰。"
鹤媒华表上，sV鵊柳枝头。不为来趋府，何因欲曙游。"
破柱行持斧，埋轮立驻车。入班遥认得，鱼贯一行斜。
生当复相逢，死当从此别。
一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。
情性聊自适，吟咏偶成诗。此意非夫子，馀人多不知。"
拙劣仍非速，迂愚且异专。移时停笔砚，挥景乏戈鋋.
牛马因风远，鸡豚过社稀。黄昏林下路，鼓笛赛神归。"
谩写诗盈卷，空盛酒满壶。只添新怅望，岂复旧欢娱。
丹陛曾同立，金銮恨独攀。笔无鸿业润，袍愧紫文殷。
相去六千里，地绝天邈然。十书九不达，何以开忧颜。
"去岁清明日，南巴古郡楼。今年寒食夜，西省凤池头。
"竹院新晴夜，松窗未卧时。共琴为老伴，与月有秋期。
"碧落招邀闲旷望，黄金城外玉方壶。
民望恳难夺，天心慈易回。那知不隔岁，重借寇恂来。"
听我此言不知疲。语终兴尽各分散，东西轩骑分逶迤。
"近日金銮直，亲于汉珥貂。内人传帝命，丞相让吾僚。
"写了吟看满卷愁，浅红笺纸小银钩。
衡门蜗舍自惭愧，收得身来已五年。
"宫漏三声知半夜，好风凉月满松筠。
寒竹秋雨重，凌霄晚花落。低回翠玉梢，散乱栀黄萼。
"辞乡远隔华亭水，逐我来栖缑岭云。
"南诏红藤杖，西江白首人。时时携步月，处处把寻春。
才展凌云翅，俄成失水鳞。葵枯犹向日，蓬断即辞春。
赫赫京内史，炎炎中书郎。昨传征拜日，恩赐颇殊常。
忽忆同为校书日，每年同醉是今朝。"
纷吾何屑屑，未能脱尘鞅。归去思自嗟，低头入蚁壤。"
"种花有颜色，异色即为妖。养鸟恶羽翮，剪翮不待高。
"白发长兴叹，青娥亦伴愁。寒衣补灯下，小女戏床头。
湖阔将天合，云低与水和。篱根舟子语，巷口钓人歌。
"自我从宦游，七年在长安。所得惟元君，乃知定交难。
天遣食牛吞象充腹肠。蛟螭与变化，鬼怪与隐藏。
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。"
矫矫四先生，同禀希世资。随时有显晦，秉道无磷缁。
可怜树上百鸟儿，有时飞向新林宿。
雅叹游方盛，聊非意所亲。白头辞北阙，沧海是东邻。
"春黛双蛾嫩，秋蓬两鬓侵。谋欢身太晚，恨老意弥深。
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜，不称衰容我自知。
"君子防悔尤，贤人戒行藏。嫌疑远瓜李，言动慎毫芒。
情会招车胤，闲行觅戴逵。僧餐月灯阁，醵宴劫灰池。
"动者乐流水，静者乐止水。利物不如流，鉴形不如止。
稳上青云勿回顾，的应胜在白家时。"
"漫把参同契，难烧伏火砂。有时成白首，无处问黄芽。
车摧太行路，剑落酆城狱。襄汉问修途，荆蛮指殊俗。
赤县才分务，青骢已迥乘。因骑度海鹘，拟杀蔽天鹏。
"功名宿昔人多许，宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降，
"百里音书何太迟，暮秋把得暮春诗。柳条绿日君相忆，