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愚溪诗序

清代 / 程尹起

"泗水入淮处,南边古岸存。秦时有漂母,于此饭王孙。
"南纪西江阔,皇华御史雄。截流宁假楫,挂席自生风。
穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。"
水攒冲兮石丛耸,焕云锦兮喷汹涌。苔駮荦兮草夤缘,
藤爱云间壁,花怜石下潭。泉行幽供好,林挂浴衣堪。
春衣试稚子,寿酒劝衰翁。今日阳和发,荣枯岂不同。"
"谷鸟时一啭,田园春雨馀。光风动林早,高窗照日初。
"一德光台象,三军掌夏卿。来威申庙略,出总叶师贞。
镜将池作匣,珠以岸为胎。有美司言暇,高兴独悠哉。
"山源夜雨度仙家,朝发东园桃李花。桃花红兮李花白,
举酒洛门外,送君春海边。彼乡有令弟,小邑试烹鲜。


愚溪诗序拼音解释:

.si shui ru huai chu .nan bian gu an cun .qin shi you piao mu .yu ci fan wang sun .
.nan ji xi jiang kuo .huang hua yu shi xiong .jie liu ning jia ji .gua xi zi sheng feng .
qiong qiu kuang ye xing ren jue .ma shou dong lai zhi shi shui ..
shui zan chong xi shi cong song .huan yun jin xi pen xiong yong .tai bo luo xi cao yin yuan .
teng ai yun jian bi .hua lian shi xia tan .quan xing you gong hao .lin gua yu yi kan .
chun yi shi zhi zi .shou jiu quan shuai weng .jin ri yang he fa .rong ku qi bu tong ..
.gu niao shi yi zhuan .tian yuan chun yu yu .guang feng dong lin zao .gao chuang zhao ri chu .
.yi de guang tai xiang .san jun zhang xia qing .lai wei shen miao lue .chu zong ye shi zhen .
jing jiang chi zuo xia .zhu yi an wei tai .you mei si yan xia .gao xing du you zai .
.shan yuan ye yu du xian jia .chao fa dong yuan tao li hua .tao hua hong xi li hua bai .
ju jiu luo men wai .song jun chun hai bian .bi xiang you ling di .xiao yi shi peng xian .

译文及注释

译文
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译

叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
稀(xi)疏的影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
司马相如年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓(zhuo)文君,二人的感情丝毫没有减弱。
(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬(pa)到树上去抓鱼,虽然抓不到鱼,却没有什么后祸;假使用这样的做法,去谋求这样的理想,又尽(jin)心尽力地(di)去干,结果必然有灾祸。”
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
  《梁(liang)甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,心事重啊声音悲,古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢?那时候就会天下无敌,我什么时候才可以与皇上风云际会呢?那时候天下将平安无事。等待吧,安心地等待,等待最好的时机!
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把(ba)数充。

注释
189. 哉:与“岂”配合,表反问,可译为“吗”。
陶渊明诗:“天运苟如此,且进杯中物。”
(26)服:(对敌人)屈服。
49. 渔:捕鱼。
“出兵”句:指代宗当时以广平王拜天下兵马元帅,先后收复两京。《新唐书》:“代宗为太子,时从狩灵武,拜天下兵马元帅。山涛启事:‘可以整肃朝廷,裁制时政。’陈琳檄文:‘天下不可当。’”
(03)得,应该。汉·司马迁《史记·项羽本纪》:“君为我呼入,吾得兄事之。”

赏析

  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的(hua de)比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  岑参诗的特点是意奇语奇,尤其是边塞之作,奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉,侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光,给人以清新俊逸之感;这首诗则是奇而壮,风沙的猛烈、人物的豪迈,都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时,封常清出兵去征播仙,他便写了这首诗为封送行。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现(chu xian)在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  有人认为,也许是在李白年轻时候,拜见荆州刺史韩朝宗以后,因为不得举荐而灰心,而产生出归隐的思想,从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪,“巴月三成弦”,总之,长期在外干揭游说的生活是很辛苦的,没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
  本诗作于宝应元年(762)夏,此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交,严武屡次造访草堂,关怀有加。“西蜀樱桃也自红”,这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受:成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼,”野人,指村农;筠笼,竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”,足见诗人与邻里相处欢洽。
  此诗二章(zhang),自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的,但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等,意思也大致一样,唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”,朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”,用反切的方法说明这个“华”字音“夫”,因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”,与《诗集传》相同,可证。第二章的“行”字,《诗集传》注云:“叶户郎反”,即音杭(háng) ;“英”字“叶於良反”,即音央(yāng),皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换,也反映了诗中情绪的变化,它更为欢快和昂扬了。
  第二部分从“坱兮轧”始至篇末,以山石之巍峨,雾岚之郁结,虎豹之奔突,林木之幽深,极力渲染山中之阴森可怕,并以离群禽兽失其类的奔走呼叫,规劝王孙之归来。
  与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹三十余年矣。每春暮,车马若狂,以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观,种以求利,一本有值数万者。”这首诗,通过对“京城贵游”买牡丹花的描写,揭露了社会矛盾的某些本质方面,表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处,在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”,从而触发了他的灵感,完成了独创性的艺术构思。
  这首诗的语言浅近,著色素淡,但取材巧妙。民谣说:“无郎无姊不成歌”。可见情歌总是很动人的。这首诗并不明言爱情,就此而言可以说是“无郎无姊”,但这种欲言又止、处于萌芽状态的爱情,却风度绝妙。
  全诗两章,每章四句,均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴,极言禽兽尚有固定的配偶,而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如,枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复,虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”,貌似温柔敦厚,实则拈出“兄”“君”两字,无异于对男主人公进行口诛笔伐,畅快直切、鞭辟入里。
  “山路犹南属,河源自北流”,并不完全是状物写景,而兼有比兴之意,内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地,通往京城。而离家万里的征人,眼望着归路不能归,却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里,据说还潜行地下,但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般,不论奔赴哪里,始终系念着祖国家园,这是天性使然。诗人浮想联翩,构思奇特,措词朴实自然。
  花朵痴情,恨不能一次绽放几世的美丽;春日寡义,视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局,似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人,只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
  全诗七章。第一章写天灾人祸,时局艰危,国不安宁,生灵涂炭。这里的“天”,即指自然界的天,也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉,揭露了倒行逆施的虐政。三章认为,祸乱的根源是女人得宠,而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法,是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状:不忌戎狄,反怨贤臣,致使人亡国殄。六章面对天灾人祸,抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世,并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
  诗四章,都以《鳲鸠》佚名 古诗及其子起兴,实包含两层意思。一是《鳲鸠》佚名 古诗即布谷鸟,该鸟仁慈,“布谷处处催春耕”,裨益人间。又喂养众多小鸟,无偏无私,平均如一。《诗集传》谓:“(布谷鸟)饲子朝从上下,暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公十七年》载:“《鳲鸠》佚名 古诗氏,司空也。”杜预注:“《鳲鸠》佚名 古诗平均,故为司空,平水土。”二是“《鳲鸠》佚名 古诗在桑”,始终如一,操守不变,正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德,与那些小鸟忽而在梅树,忽而在酸枣树,忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟,故行动尚无一定之规。因此,各章的起兴既切题旨又含义深长。
  《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖,魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩,采用夸张、渲染的手法,极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉,造成怵目惊心的艺术境界,成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁,意味深永,音节谐和,情辞悱恻动人,为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘,以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理,使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法,渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛,弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思,表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来!”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
  尾联则以写景作结。“渔人相见不相问,长笛一声归岛门”两句,暗用屈原与渔父之事。屈原虽然不被世人理解,但是尚有渔父与之对话,而自己竟然连屈原都不如,一种世无知音的悲愤溢于言表,令人感慨万千。
  此诗从语义上分析,有两重意义,一是文本的表层语义,二是作为引申隐喻的深层语义。
  五、六句笔势陡转,忽开清景,说沿途,有时乘月夜游,湿露而行,聆听那哀怨的猿啼,赏玩那芳草的浓香;有时则晨起远眺,只见近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云朵朵,似同屯聚在峰顶上一般。一昏一朝似是两幅恬静的美景;然而果真如此吗?七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜,万感盈朝昏”,原来静景并不表现诗人心情的平静,他只是想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然只是个“难具论”。于是他感慨万千,再也不耐静思默想。他攀登悬崖,登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山;牵萝扳叶,穿过四十里夹路青松,进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘,登高远望,企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难,东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派,先哲的记载,已都成难以追寻的故事;沧海桑田,何以有这千变万化的自然之理,更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真,挺异人乎精魂”,又说江神所居“金精玉英填其里,瑶珠怪石琗其表”。然而现在,灵物异人固已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,更早已灭其明光,辍其流温。“天地闭,贤人隐”,对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,诗人再也“倦”于寻究,于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别,千里顾徘徊”,是到了永作归隐决计的时候了,但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹,企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。

创作背景

  此诗是“衅之”之辞,还是“落之”之歌,或“燕饮”时所唱,各家又争论不休。衅,《说文》云:“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”,是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式;“落之”,唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成,乐是欢庆,看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然,举行落成典礼,内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此,说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞,是没有多大问题的。

  

程尹起( 清代 )

收录诗词 (7774)
简 介

程尹起 程尹起,号莘园,莆田人。康熙壬子副贡,由教谕历官嘉定知县。

送灵澈上人 / 纳寄萍

慎勿富贵忘我为。"
行当封侯归,肯访商山翁。"
谁传广陵散,但哭邙山骨。泉户何时明,长扫狐兔窟。"
江汛春风势,山楼曙月辉。猿攀紫岩饮,鸟拂清潭飞。
秋清宁风日,楚思浩云水。为语弋林者,冥冥鸿远矣。"
省方西礼设,振旅北京回。地理分中壤,天文照上台。
"瑞雪初盈尺,寒宵始半更。列筵邀酒伴,刻烛限诗成。
"言别恨非一,弃置我宗英。向用五经笥,今为千里行。


柳枝·解冻风来末上青 / 况辛卯

青春已复过,白日忽相催。但恐荷花晚,令人意已摧。
"洞庭何处雁南飞,江菼苍苍客去稀。帆带夕阳千里没,
玉指调筝柱,金泥饰舞罗。宁知书剑者,岁月独蹉跎。"
"翡翠香烟合,琉璃宝地平。龙宫连栋宇,虎穴傍檐楹。
此时怅望新丰道,握手相看共黯然。"
"给园支遁隐,虚寂养身和。春晚群木秀,间关黄鸟歌。
"崔侯善弹棋,巧妙尽于此。蓝田美玉清如砥,
此欢竟莫遂,狂杀王子猷。巴陵定遥远,持赠解人忧。"


赠阙下裴舍人 / 太史子圣

"高僧本姓竺,开士旧名林。一去春山里,千峰不可寻。
七岁丰茸好颜色,八岁黠惠能言语。十三兄弟教诗书,
少年欲知老人岁,岂知今年一百五。君今少壮我已衰,
暮诵楞伽对空室。一朝出宰汾河间,明府下车人吏闲。
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台,青琐银簧云母扇。
"陵阳不可见,独往复如何。旧邑云山里,扁舟来去过。
腊响惊云梦,渔歌激楚辞。渚宫何处是,川暝欲安之。"
碧霄来下听还近。燕姬有恨楚客愁,言之不尽声能尽。


悲愤诗 / 公羊子燊

复此单栖鹤,衔雏愿远翔。何堪万里外,云海已溟茫。
阳台隔楚水,春草生黄河。相思无日夜,浩荡若流波。
太平游幸今可待,汤泉岚岭还氛氲。"
紫塞金河里,葱山铁勒隈。莲花秋剑发,桂叶晓旗开。
笙歌迎拜首,羽帐崇严卫。禁柳垂香炉,宫花拂仙袂。
烈风朝送寒,云雪霭天隅。草木同一色,谁能辨荣枯。
临别意难尽,各希存令名。"
"真王清净子,燕居复行心。结宇邻居邑,寤言非远寻。


题所居村舍 / 乐正辉

援斧开众郁,如师启群蒙。庭宇还清旷,烦抱亦舒通。
周览京城内,双阙起中央。微钟何处来,暮色忽苍苍。
伏枕嗟公干,归山羡子平。年年白社客,空滞洛阳城。"
岂徒咫尺地,使我心思绵。应当自此始,归拜云台前。"
"春至百草绿,陂泽闻鸧鹒.别家投钓翁,今世沧浪情。
白刃纵横逼,黄尘飞不息。虏骑血洒衣,单于泪沾臆。
"三光回斗极,万骑肃钩陈。地若游汾水,畋疑历渭滨。
久跼思游旷,穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺,吴门怅踌躇。


浣溪沙·端午 / 皇甫金帅

促织惊寒女,秋风感长年。授衣当九月,无褐竟谁怜。"
与君数杯酒,可以穷欢宴。白云归去来,何事坐交战。"
"故人虽薄宦,往往涉清溪。凿牖对山月,褰裳拂涧霓。
"扁舟傍归路,日暮潇湘深。湘水清见底,楚云淡无心。
暂与云林别,忽陪鸳鹭翔。看山不得去,知尔独相望。
"岂知偕老重,垂老绝良姻。郗氏诚难负,朱家自愧贫。
"青苔幽巷遍,新林露气微。经声在深竹,高斋独掩扉。
"卜筑因自然,檀溪不更穿。园庐二友接,水竹数家连。


竹枝词九首 / 范己未

孟阳逢山旧,仙馆留清才。日晚劝趣别,风长云逐开。
"故事修春禊,新宫展豫游。明君移凤辇,太子出龙楼。
吏部来何暮,王言念在兹。丹青无不可,霖雨亦相期。
西游昆仑墟,可与世人违。
无何困躬耕,且欲驰永路。幽居与君近,出谷同所骛。
晨起西郊道,原野分黍稷。自乐陶唐人,服勤在微力。
斗酒城边暮留客。顾予他日仰时髦,不堪此别相思劳。
"社金流茂祉,庭玉表奇才。竹似因谈植,兰疑入梦栽。


蛇衔草 / 禹庚午

"外域分都护,中台命职方。欲传清庙略,先取剧曹郎。
王侯拥朱门,轩盖曜长逵。古来荣华人,遭遇谁知之。
萝木静蒙蒙,风烟深寂寂。徘徊未能去,畏共桃源隔。"
眷言王乔舄,婉娈故人情。复此亲懿会,而增交道荣。
单居移时节,泣涕抚婴孩。知妄谓当遣,临感要难裁。
风雪积深夜,园田掩荒蹊。幸蒙相思札,款曲期见携。"
"仲夏日中时,草木看欲燋。田家惜工力,把锄来东皋。
舜华徂北渚,宸思结南阳。盭绶哀荣备,游轩宠悼彰。


竹枝词二首·其一 / 公叔寄秋

皓雪琼枝殊异色,北方绝代徒倾国。云没烟销不可期,
"隔河见桑柘,蔼蔼黎阳川。望望行渐远,孤峰没云烟。
心为明时尽,君门尚不容。田园迷径路,归去欲何从。
应传肘后长生法。吾闻仙地多后身,安知不是具茨人。
醉别何须更惆怅,回头不语但垂鞭。"
憧憧洛阳道,日夕皇华使。二载出江亭,一心奉王事。
离心秋草绿,挥手暮帆开。想见秦城路,人看五马来。"
衣貌本淳古,文章多佳丽。延引故乡人,风义未沦替。


吕相绝秦 / 泥新儿

明明天子咸戒之,赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘,
"昔人鬻舂地,今人复一贤。属余藩守日,方君卧病年。
一花一竹如有意,不语不笑能留人。黄鹂欲栖白日暮,
垂竿不在鱼,卖药不为钱。藜杖闲倚壁,松花常醉眠。
淫声流不返,慆荡日无端。献岁受朝时,鸣钟宴百官。
"问君何所适,暮暮逢烟水。独与不系舟,往来楚云里。
"淙流绝壁散,虚烟翠涧深。丛际松风起,飘来洒尘襟。
忠信徒坚仗,神明岂默酬。观生海漫漫,稽命天悠悠。