世累如尘积，年光剧水流。蹑云知有路，济海岂无舟。
"欲从携手登高去，一到门前意已无。
投人心似切，为客事皆难。何处无留滞，谁能暂问看。"
"万里飞来为客鸟，曾蒙丹凤借枝柯。
一朝金凤庭前下，当是虚皇诏沈曦。
草虫促促机下啼，两日催成一匹半。输官上顶有零落，
官佐征西府，名齐将上军。秋山遥出浦，野鹤暮离群。
"方袍相引到龙华，支策开襟路不赊。法味已同香积会，
"何言访衰疾，旌旆重淹留。谢礼诚难答，裁诗岂易酬。
肃穆来东道，回环拱北辰。仗前花待发，旂处柳疑新。
"叶县门前江水深，浅于羁客报恩心。
"草枯马蹄轻，角弓劲如石。骄虏初欲来，风尘暗南国。
"别后知君在楚城，扬州寺里觅君名。
沙平古树迥，潮满晓江晴。从此幽深去，无妨隐姓名。"
谁是畹与畦，瀰漫连野芜。"
江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺，稚子觅衣挑仰穴。
掩笑谁干令，严刑必用诛。至今孙子术，犹可静边隅。"
秋来莫射南飞雁，从遣乘春更北飞。"
翻浪惊飞鸟，回风起绿苹。君看波上客，岁晚独垂纶。"
shi lei ru chen ji .nian guang ju shui liu .nie yun zhi you lu .ji hai qi wu zhou .
.yu cong xie shou deng gao qu .yi dao men qian yi yi wu .
tou ren xin si qie .wei ke shi jie nan .he chu wu liu zhi .shui neng zan wen kan ..
.wan li fei lai wei ke niao .zeng meng dan feng jie zhi ke .
yi chao jin feng ting qian xia .dang shi xu huang zhao shen xi .
cao chong cu cu ji xia ti .liang ri cui cheng yi pi ban .shu guan shang ding you ling luo .
guan zuo zheng xi fu .ming qi jiang shang jun .qiu shan yao chu pu .ye he mu li qun .
.fang pao xiang yin dao long hua .zhi ce kai jin lu bu she .fa wei yi tong xiang ji hui .
.he yan fang shuai ji .jing pei zhong yan liu .xie li cheng nan da .cai shi qi yi chou .
su mu lai dong dao .hui huan gong bei chen .zhang qian hua dai fa .qi chu liu yi xin .
.ye xian men qian jiang shui shen .qian yu ji ke bao en xin .
.cao ku ma ti qing .jiao gong jin ru shi .jiao lu chu yu lai .feng chen an nan guo .
.bie hou zhi jun zai chu cheng .yang zhou si li mi jun ming .
sha ping gu shu jiong .chao man xiao jiang qing .cong ci you shen qu .wu fang yin xing ming ..
shui shi wan yu qi .mi man lian ye wu ..
jiang hai jian chen bu ju xie .chui chuang gua ying xi chuang que .zhi zi mi yi tiao yang xue .
yan xiao shui gan ling .yan xing bi yong zhu .zhi jin sun zi shu .you ke jing bian yu ..
qiu lai mo she nan fei yan .cong qian cheng chun geng bei fei ..
fan lang jing fei niao .hui feng qi lv ping .jun kan bo shang ke .sui wan du chui lun ..
译文
现在常常担心中秋过后，天气转凉，穿上大衣以后，不能再和君这样耳鬓思磨，情也会这样渐渐变淡变没了。
我(wo)寄心于山上青松，由此悟认不再会有客旅情怀了。
有一天能够功成名就，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保(bao)全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评(ping)论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
家住京城比邻着汉室宫苑，心随明月飞到边陲的胡天。
高大的房屋梳齿般排列，高高的围墙在外面曲折回环。
跟随驺从离开游乐苑，
治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云，猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰，现找遍河边却寻不到它们在哪里。
有洞庭湖边产的橘子作为水果，细切的鱼脍味美鲜嫩。
闲梦幽远，南唐故国正值秋高气爽(shuang)的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色，美丽的芦花深处横着一叶孤舟，悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
托付给你还乡梦，恳请带我回家园。
无限眷恋地抚摸着犁耙，
江上吹起春风将客船留在了武昌，向东奔流。
辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
注释
⑻长风沙：地名，在今安徽省安庆市的长江边上，距南京约700里。
⑵沙：水旁之地。天倒开：指天空倒映在水中。
111.秬（jù）黍：黑黍。
⑧知音：识曲的人，借指知心的人。相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，子期死后，伯牙再不弹琴，因为再没有知音的人。这两句是说，我难过的不只是歌者心有痛苦，而是她内心的痛苦没有人理解。
圆蟾：圆月。蟾：蟾蜍。屈原《天问》有“顾菟在腹”之句，即蟾蜍在月亮腹中。后来就以蟾蜍为月亮的代称。
③安：舒适。吉：美，善。
5.走:奔跑
这首诗是于谦在正统初年任山西巡抚时所作。诗人自幼生活在风景秀丽、气候温暖的杭州。而太原地处北方，无论是气候还是生活习惯，与故乡都有很大差异。更何况诗人身为地方行政长官，公务繁重，终年忙碌。但诗人以他满腔的报国热忱，不辞劳苦，励精图治。除夕到了，天寒地冻，在这送旧迎新之际。诗人独自一人，寒夜守岁，赋诗述怀，寄语新春，于是写下了这首诗。
储巏 （1457—1513）明扬州府泰州人，字静夫，号柴墟。成化二十年进士。授南京吏部考功主事，改郎中。历太仆卿、左佥都御史、户部侍郎，所至宿弊尽革。愤刘瑾所为，引疾求去，后起为吏部左侍郎，卒于官。博通古今，工诗文，淳行清修，好推引知名士。嘉靖初赐谥文懿。有《柴墟集》。
流水白云寻不尽，期君何处得相逢。"
"断续长门下，清泠逆旅秋。征夫应待信，寒女不胜愁。
"莎栅东行五谷深，千峰万壑雨沈沈。
纷吾守孤直，世业常恐坠。就学缉韦编，铭心对欹器。
"远投人宿趁房迟，僮仆伤寒马亦饥。
接果移天性，疏泉逐地形。清明来几日，戴胜已堪听。"
"远公留故院，一径雪中微。童子逢皆老，门人问亦稀。
"闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。
"英威今寂寞，陈迹对崇丘。壮志清风在，荒坟白日愁。
黄绶名空罢，青春鬓又衰。还来扫门处，犹未报恩时。
时危且喜是闲人。高歌犹爱思归引，醉语惟夸漉酒巾。
如今避地锦城隅，幕下英僚每日相随提玉壶。
"高梧叶尽鸟巢空，洛水潺湲夕照中。
因参戎幕下，寄宅湘川口。翦竹开广庭，瞻山敞虚牖。
无人敢夺在先筹，天子门边送与球。
年来渐觉髭须黑，欲寄松花君用无。"
王猷符发挥，十载契心期。昼游有嘉话，书法无隐辞。
柳蠹风吹析，阶崩雪绕平。无因重来此，剩哭两三声。"
细问来时从近远，溪名载入县图中。"
一片蔡州青草色，日西铺在古台边。"
风起塞云断，夜深关月开。平明独惆怅，飞尽一庭梅。"
"柘弹连钱马，银钩妥堕鬟。摘桑春陌上，踏草夕阳间。
"散木今何幸，良工不弃捐。力微惭一柱，材薄仰群弦。
尘埃瑟上动清商。荆山璞在终应识，楚国人知不是狂。
"早见登郎署，同时迹下僚。几年江路永，今去国门遥。
琴上松风至，窗里竹烟生。多君不家食，孰云事岩耕。"
世间有似君应少，便乞从今作我师。"
率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲，
静女看花佛寺中。书剑学多心欲懒，田园荒废望频空。
"男抱琵琶女作舞，主人再拜听神语。新妇上酒勿辞勤，
"寻源路不迷，绝顶与云齐。坐引群峰小，平看万木低。
唐史上头功第一，春风双节好朝天。"
过山乘蜡屐，涉海附楼船。行矣无为恨，宗门有大贤。"
"晚节闻君道趣深，结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶，
巡拾玉沙天汉晓，犹残织女两三星。"
"花里南楼春夜寒，还如王屋上天坛。
"（囝，哀闽也。）
却向人间求好花。上元夫人最小女，头面端正能言语。
孔席亡颜子，僧堂失谢公。遗文一书壁，新竹再移丛。
回瞻二妙非吾侣，日对三峰自有期。"
谁是杏园主，一枝临古岐。从伤早春意，乞取欲开枝。"
护持海底诸鱼龙。声有感，神无方，连天云水无津梁。
摇白方多错，回金法不全。家贫何所恋，时在老僧边。"
吹沙复喷石，曲折仍圆旋。野客漱流时，杯粘落花片。
"酒泉布衣旧才子，少小知名帝城里。一篇飞入九重门，
"云架重楼出郡城，虹梁雅韵仲宣情。越王空置千年迹，
"破瑟悲秋已减弦，湘灵沈怨不知年。
"仙人此夜忽凌波，更唱瑶台一遍歌。
妙用腾声冠盖间，胜游恣意烟霞外。故碑石像凡几年，
独坐贡闱里，愁多芳草生。仙翁昨日事，应见此时情。
"避喧非傲世，幽兴乐郊园。好古每开卷，居贫常闭门。
"残莺一何怨，百啭相寻续。始辨下将高，稍分长复促。
睿祖光元始，曾孙体又玄。言因六梦接，庆叶九龄传。
芝朮自芳香，泥沙几沉溺。书此欲沾衣，平生事每违。
通庄走声利，结驷乃旁午。观化复何如，刳心信为愈。
息阴惭蔽芾，讲义得醍醐。迹似桃源客，身撄竹使符。
"久卧长安春复秋，五侯长乐客长愁。绣帘朱毂逢花住，
一声一声鸣锡锡；罗绮屏，一弦一弦如撼铃。急弹好，
"晦日湔裾俗，春楼致酒时。出山还已醉，谢客旧能诗。
"出门山未曙，风叶暗萧萧。月影临荒栅，泉声近废桥。
"紫殿俯千官，春松应合欢。御炉香焰暖，驰道玉声寒。
留客胜看竹，思人比爱棠。如传采苹咏，远思满潇湘。"
投人心似切，为客事皆难。何处无留滞，谁能暂问看。"
莫学辽东华表上，千年始欲一回归。"
"巴山不可上，徒驭亦裴回。旧栈歌难度，朝云湿未开。
"丈夫得宝剑，束发曾书绅。嗟吁一朝遇，愿言千载邻。
酒里唯多病，山中愿作邻。常闻兄弟乐，谁肯信家贫。"
"鸟鸣桑叶间，绿条复柔柔。攀看去手近，放下长长钩。
露洗百花新，帘开月照人。绿窗销暗烛，兰径扫清尘。
"上苑晓沈沈，花枝乱缀阴。色浮双阙近，春入九门深。
率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲，
暇日若随千骑出，南岩只在郡楼前。"
二月花无数，频年意有违。落晖看过后，独坐泪沾衣。"
软草被汀洲，鲜云略浮沈。赪景宣叠丽，绀波响飘淋。
"求理由来许便宜，汉朝龚遂不为疵。
"褒谷通岷岭，青冥此路深。晚程椒瘴热，野饭荔枝阴。
野蝉依独树，水郭带孤楼。遥望山川路，相思万里游。"
与尔俱长成，尚为沟壑忧。岂非轻岁月，少小不勤修。
净扫水堂无侍女，下街唯共鹤殷勤。"
"朝日照灵山，山溪浩纷错。图书无旧记，鲧禹应新凿。