首页 古诗词 夜看扬州市

夜看扬州市

宋代 / 曹重

莫道野人无外事,开田凿井白云中。"
群鸦随天车,夜满新丰树。所思在腐馀,不复忧霜露。
邻家多旧识,投暝来相看。且问春税苦,兼陈行路难。
"于穆浚哲,维清缉熙。肃事昭配,永言孝思。
夫子安恬淡,他人怅迢递。飞艎既眇然,洲渚徒亏蔽。
富贵良可取,朅来西入秦。秋风旦夕起,安得客梁陈。"
"暮持筇竹杖,相待虎谿头。催客闻山响,归房逐水流。
清都绿玉树,灼烁瑶台春。攀花弄秀色,远赠天仙人。
"腰镰欲何之,东园刈秋韭。世事不复论,悲歌和樵叟。
两人已向黄沙死。如今小儿新长成,明年闻道又征兵。
嗟予沈迷,猖獗已久。五十知非,古人尝有。立言补过,庶存不朽。包荒匿瑕,蓄此顽丑。月出致讥,贻愧皓首。感悟遂晚,事往日迁。白璧何辜,青蝇屡前。群轻折轴,下沉黄泉。众毛飞骨,上凌青天。萋斐暗成,贝锦粲然。泥沙聚埃,珠玉不鲜。洪焰烁山,发自纤烟。苍波荡日,起于微涓。交乱四国,播于八埏。拾尘掇蜂,疑圣猜贤。哀哉悲夫,谁察予之贞坚?彼妇人之猖狂,不如鹊之强强。彼妇人之淫昏,不如鹑之奔奔。坦荡君子,无悦簧言。擢发赎罪,罪乃孔多。倾海流恶,恶无以过。人生实难,逢此织罗。积毁销金,沈忧作歌。天未丧文,其如余何。妲己灭纣,褒女惑周。天维荡覆,职此之由。汉祖吕氏,食其在傍。秦皇太后,毒亦淫荒。螮蝀作昏,遂掩太阳。万乘尚尔,匹夫何伤。辞殚意穷,心切理直。如或妄谈,昊天是殛。子野善听,离娄至明。神靡遁响,鬼无逃形。不我遐弃,庶昭忠诚。
"寂寥东郭外,白首一先生。解印孤琴在,移家五柳成。


夜看扬州市拼音解释:

mo dao ye ren wu wai shi .kai tian zao jing bai yun zhong ..
qun ya sui tian che .ye man xin feng shu .suo si zai fu yu .bu fu you shuang lu .
lin jia duo jiu shi .tou ming lai xiang kan .qie wen chun shui ku .jian chen xing lu nan .
.yu mu jun zhe .wei qing ji xi .su shi zhao pei .yong yan xiao si .
fu zi an tian dan .ta ren chang tiao di .fei huang ji miao ran .zhou zhu tu kui bi .
fu gui liang ke qu .qie lai xi ru qin .qiu feng dan xi qi .an de ke liang chen ..
.mu chi qiong zhu zhang .xiang dai hu xi tou .cui ke wen shan xiang .gui fang zhu shui liu .
qing du lv yu shu .zhuo shuo yao tai chun .pan hua nong xiu se .yuan zeng tian xian ren .
.yao lian yu he zhi .dong yuan yi qiu jiu .shi shi bu fu lun .bei ge he qiao sou .
liang ren yi xiang huang sha si .ru jin xiao er xin chang cheng .ming nian wen dao you zheng bing .
jie yu shen mi .chang jue yi jiu .wu shi zhi fei .gu ren chang you .li yan bu guo .shu cun bu xiu .bao huang ni xia .xu ci wan chou .yue chu zhi ji .yi kui hao shou .gan wu sui wan .shi wang ri qian .bai bi he gu .qing ying lv qian .qun qing zhe zhou .xia chen huang quan .zhong mao fei gu .shang ling qing tian .qi fei an cheng .bei jin can ran .ni sha ju ai .zhu yu bu xian .hong yan shuo shan .fa zi xian yan .cang bo dang ri .qi yu wei juan .jiao luan si guo .bo yu ba shan .shi chen duo feng .yi sheng cai xian .ai zai bei fu .shui cha yu zhi zhen jian .bi fu ren zhi chang kuang .bu ru que zhi qiang qiang .bi fu ren zhi yin hun .bu ru chun zhi ben ben .tan dang jun zi .wu yue huang yan .zhuo fa shu zui .zui nai kong duo .qing hai liu e .e wu yi guo .ren sheng shi nan .feng ci zhi luo .ji hui xiao jin .shen you zuo ge .tian wei sang wen .qi ru yu he .da ji mie zhou .bao nv huo zhou .tian wei dang fu .zhi ci zhi you .han zu lv shi .shi qi zai bang .qin huang tai hou .du yi yin huang .di dong zuo hun .sui yan tai yang .wan cheng shang er .pi fu he shang .ci dan yi qiong .xin qie li zhi .ru huo wang tan .hao tian shi ji .zi ye shan ting .li lou zhi ming .shen mi dun xiang .gui wu tao xing .bu wo xia qi .shu zhao zhong cheng .
.ji liao dong guo wai .bai shou yi xian sheng .jie yin gu qin zai .yi jia wu liu cheng .

译文及注释

译文
彩云飞逝,碧霞漫天,心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花,只能独自依在相思树旁。
那使人困意浓浓的(de)天气呀,
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
面对大(da)人的垂青真是有点惭愧,将就在你华美的宴席上凑个人数吧!一段来自寒山,仿佛无用的臃肿树瘤木头,挖空作为酒杯。
  并州(今山西太原一带)有个叫(jiao)纥干的人,喜欢开玩笑。当地(di)传言有狐(hu)狸闹鬼(gui),大家人心惶惶。一天,纥干得到一条狐狸尾巴,就缝在了衣服后面。他(ta)来到妻子身旁,侧身而坐,故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了,暗自怀疑他是狐狸精 ,于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说:“我不是狐狸精!”妻子不相信。纥干跑到邻居家,邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说:“我是纥干,这只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?”
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
  有个想要买(mai)鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
  云安静漂浮,水闲适流动,一声横笛的笛音幽怨空灵,锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟,却只能望着断掉的堤岸边,低垂的杨柳下,那一叶孤舟。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。

注释
⑼本:原本,本来。
②湍濑(tuúnlài团赖):水流沙石之上叫作湍,也叫濑。这句话的实际意思即指大水在沙石的河滩上流着。
105.介:铠甲。
⑭涓滴:一滴滴。
⑹釜:锅。

赏析

  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房(seng fang)壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生(de sheng)活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  此诗借用“孤松”、“清风”、“游云”、“日夕”、“苔绿”、“秋烟”、“苔绿”、“云霄”、“染”、“凌”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,易使读者产生激昂振奋的感觉,侧面衬托出“孤松”潇洒高洁、顽强挺拔的品性,表现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,道明诗人崇高的理想和远大的抱负。
  面对如此美景,诗人只道,我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡,那种孤独和凄凉,日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色,山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”。
  从通篇来看,基本上采用了直陈其事的赋体,紧紧扣住江边送别的特定情景来写,使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深,别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇,甚能炼饰”(高仲武《中兴间气集》)。此诗写得如此清新自然,正见他的“炼饰”功夫。
  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
  鹈鹕站在鱼梁上,只须颈一伸、喙一啄就可以吃到鱼,不必入水,不必沾湿翅膀。所以然者,是由于地位特殊,近水鱼梁乃可不劳而获。后两句直指“彼子”,言其“不称其服”。服者,官阶的标志也。身服高品赤芾,享受种种特权,但无才无能,无功受禄,无劳显荣,与鹈鹕站在鱼梁上伸脖子吃鱼相类。
  缪钺先生曾论唐宋诗之别道:“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。唐诗如芍药海棠,秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。”(《论宋诗》)不仅风格如此,就审美取向来看,也很有区别。例如,唐人笔下,多写牡丹,而宋人笔下,则多写梅花。宋人喜爱梅花的程度,正如南宋人赵师秀所形容的:“但能饱吃梅花数斗,胸次玲珑,自能作诗。”(韦居安《梅涧诗话》卷中)要想欣赏晏诗,首先得看一下宋代最富盛名的林逋的《山园小梅》:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。”晏诗对林诗既有继承又有翻案。晏诗里的这株古梅,长在寺院之中,斜欹门槛屋檐。吹香、照影,就是林诗的暗香、疏影,但梅香只许仙人欣赏,梅影只许高士游观,而不容游蜂野蝶相顾,这就明显和“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂”不同了。如果说,林诗中的梅像一个寒士的话,那么,晏诗中的梅就像一个高僧。你看,时与高贤名士相过从,月涧照影,苔色映姿,确实使人生出关于禅房的联想。所以,最后用神秀和惠能的偈语赞道:“本性由来不染埃”,就是明确点出这一点。这就比只用僧人的清瘦与梅花相联系(如徐集孙《竹所吟稿·杜北山同石峰僧来访》:“梅花同伴瘦,一瘦有谁过?”)似乎进了一步。以梅花喻修持的作品还有不少,如虚舟普度禅师的《墨梅》:“常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事,只欠清香不欠花。”以画梅作喻,花之易画而香之难形,亦正如所谓道,凡能言语叙说的,终落下乘。
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄(yao ji)卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心(yong xin)吧。
  “不知心恨谁”,明明是思念,是爱一个人,却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨,离人去外地太久了,害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞,离人却还不回来。但这种恨,其实就是一种爱。爱一个人,总是恨对方不能陪伴在身边。诗的前三句用赋,末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程,首先是“卷珠帘”,然后“深坐”,再“颦蛾眉”,最后“泪痕湿”,行动可见,情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境,一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景,作者捕捉到了几个点,由这几个点勾出一幅简单的画面,同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节,就可以泄露整个主题,可见诗人的洞察力。全诗哀婉凄凉,缠绵悱恻。
  “寄雁传书谢不能”,这一句从第一句中自然涌出,在人意中;但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海,一在南海,相思不相见,自然就想到寄信;“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎,杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说:“凉风起天末,君子意如何?鸿雁几时到,江湖秋水多!”强调音书难达,说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法:“寄雁传书——谢不能。”意谓:我托雁儿捎一封信去,雁儿却谢绝了。“寄雁传书”,这典故太熟了,但继之以“谢不能”,立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的,王若虚批评说:“鲁直论诗,有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻,世以为名言。以予观之,特剽窃之黠者耳。”(《滹南诗话》卷下)类似“剽窃”的情况当然是有的,但也不能一概而论。上面所讲的诗句,可算成功的例子。
  这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
  这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”,重点却并不在最后的那个“望”字,而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
  颔联承上漂流西南,点明所在之地。这里风情殊异,房屋依山而建,层层高耸,似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔,他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
  “人事有代谢,往来成古今”,是一个平凡的真理。大至朝代更替,小至一家兴衰,以及人们的生老病死、悲欢离合,人事总是在不停止地变化着,没有谁没有感觉到。寒来暑往,春去秋来,时光也在不停止地流逝着,这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔,似不着题,却引出了作者的浩瀚心事,饱含着深深的沧桑之感。

创作背景

  宋仁宗皇祐元年(1049年),作者时知颍州,趁着盛夏之季游玩西湖写下此词,记载了西湖风光及游湖之乐。

  

曹重( 宋代 )

收录诗词 (1932)
简 介

曹重 清江苏娄县人。初名尔垓,字十经,号南垓,自号千里生。博学工诗文,善画,喜度曲。有《濯锦词》、《双鱼谱》。

桂枝香·吹箫人去 / 秦孝维

傲吏方见狎,真僧幸相携。能令归客意,不复还东溪。"
观未始兮有物,同委蜕兮胡悲?且延陵兮未至,
"共幞台郎被,俱褰郡守帷。罚金殊往日,鸣玉幸同时。
"千年土中两刃铁,土蚀不入金星灭。沉沉青嵴鳞甲满,
横堤列锦帐,傍浦驻香车。欢娱属晦节,酩酊未还家。"
别恨双溪急,留欢五马迟。回舟映沙屿,未远剩相思。"
词曰:
清清江潭树,日夕增所思。


戏赠张先 / 黄安涛

长陪柏梁宴,日向丹墀趋。时方重右职,蹉跎独海隅。"
尚甘黄绶屈,未适青云意。洞澈万顷陂,昂藏千里骥。
"洛京十载别,东林访旧扉。山河不可望,存没意多违。
部曲皆武夫,功成不相让。犹希虏尘动,更取林胡帐。
仙人变化为白鹿,二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言,
梅吹前军发,棠阴旧府空。残春锦障外,初日羽旗东。
前山遽已净,阴霭夜来歇。乔木生夏凉,流云吐华月。
桂叶藏金屿,藤花闭石林。天窗虚的的,云窦下沉沉。


沁园春·寒食郓州道中 / 王橚

天保无为德,人欢不战功。仍临九衢宴,更达四门聪。"
无亭不驻马,何浦不横舟。舞籥千门度,帷屏百道流。
还将桃李更相宜。桃李从来露井傍,成蹊结影矜艳阳。
胡马西北驰,香騣摇绿丝。鸣鞭从此去,逐虏荡边陲。
楚国橙橘暗,吴门烟雨愁。东南具今古,归望山云秋。"
几阁文墨暇,园林春景深。杂花芳意散,绿池暮色沉。
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
金省方秋作,瑶轩直夜凭。中书赠陈准,右相简王陵。


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 丁仙芝

边树萧萧不觉春,天山漠漠长飞雪。鱼丽阵接塞云平,
"吉日初齐戒,灵巫穆上皇。焚香布瑶席,鸣佩奠椒浆。
雪深迷郢路,云暗失阳台。可叹凄惶子,高歌谁为媒。"
"华阳洞口片云飞,细雨濛濛欲湿衣。
玉案赤文字,世眼不可读。摄身凌青霄,松风拂我足。"
高冠佩雄剑,长揖韩荆州。此地别夫子,今来思旧游。
"金榜岧峣云里开,玉箫参差天际回。
加餐共爱鲈鱼肥,醒酒仍怜甘蔗熟。知君练思本清新,


阿房宫赋 / 范朝

"瑞雪初盈尺,寒宵始半更。列筵邀酒伴,刻烛限诗成。
薄暮空巢上,羁雌独自归。凤凰九雏亦如此,
累饷唯妻子,披冤是友于。物情牵倚伏,人事限荣枯。
宣室恩尝异,金华礼更崇。洞门清永日,华绶接微风。
服义大如志,交欢数尽年。宁言十馀里,不见空来还。"
谁穷造化力,空向两崖看。"
郁郁寡开颜,默默独行李。忽逢平生友,一笑方在此。
"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。


诸稽郢行成于吴 / 王实之

"洛阳三月梨花飞,秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌,
秀迹逢皆胜,清芬坐转凉。回看玉樽夕,归路赏前忘。"
绿苔日已满,幽寂谁来顾。"
"郡守虚陈榻,林间召楚材。山川祈雨毕,云物喜晴开。
忽佐江上州,当自浔阳下。逆旅到三湘,长途应百舍。
青林泊舟处,猿鸟愁孤驿。遥见郭外山,苍然雨中夕。
千门汉王宫,百里周王苑。杲杲初景出,油油鲜云卷。
送君都门野,饮我林中樽。立马望东道,白云满梁园。


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 徐步瀛

"晋水千庐合,汾桥万国从。开唐天业盛,入沛圣恩浓。
熠爚众星下,玲珑双塔前。含光待明发,此别岂徒然。"
下辇回三象,题碑任六龙。睿明悬日月,千岁此时逢。"
一感平生言,松枝树秋月。"
圣锡加恒数,天文耀宠光。出郊开帐饮,寅饯盛离章。
白刃千夫辟,黄金四海同。嫖姚恩顾下,诸将指挥中。
丹青不独任,韬略遂双该。坐见威棱洽,弥彰事业恢。
"天南愁望绝,亭上柳条新。落日独归鸟,孤舟何处人。


南阳送客 / 钱世雄

"云起太华山,云山互明灭。东峰始含景,了了见松雪。
生平同此居,一旦异存亡。斯须亦何益,终复委山冈。
"相逢此溪曲,胜托在烟霞。潭影竹间动,岩阴檐外斜。
水流经舍下,云去到人间。桂树花应发,因行寄一攀。"
"上人久弃世,中道自忘筌。寂照出群有,了心清众缘。
目极何悠悠,梅花南岭头。空长灭征鸟,水阔无还舟。
一听南风引鸾舞,长谣北极仰鹑居。"
"水面芙蓉秋已衰,繁条偏是着花迟。


陶者 / 汪琬

况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。
"犯霜驱晓驾,数里见唐城。旅馆归心逼,荒村客思盈。
击剑拂衣从此弃。朝朝饮酒黄公垆,脱帽露顶争叫唿。
惆怅空伤情,沧浪有馀迹。严陵七里滩,携手同所适。"
徒对芳尊酒,其如伏枕何。归屿理舟楫,江海正无波。"
"兹地五湖邻,艰哉万里人。惊飙翻是托,危浪亦相因。
白雁从中来,飞鸣苦难闻。足系一书札,寄言难离群。
"梁园开胜景,轩驾动宸衷。早荷承湛露,修竹引薰风。


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 郭廷序

回与临邛父老书。"
海岳尚可倾,吐诺终不移。是时霜飙寒,逸兴临华池。
"郡府乘休日,王城访道初。觉花迎步履,香草藉行车。
"百岁老翁不种田,惟知曝背乐残年。
香炉远峰出,石镜澄湖泻。董奉杏成林,陶潜菊盈把。
"江有枫,其叶蒙蒙。我友自东,于以游从。
轩风洒甘露,佛雨生慈根。但有灭度理,而生开济恩。
"退身高卧楚城幽,独掩闲门汉水头。春草雨中行径没,