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高阳台·落梅

近现代 / 余一鳌

数枝盘石上,几叶落云中。燕拂宜秋霁,蝉鸣觉昼空。
急流难起浪,迸沫只如烟。自古惟今日,凄凉一片泉。"
"霜钟初应律,寂寂出重林。拂水宜清听,凌空散迥音。
灯外初行电,城隅偶隐雷。因知谢文学,晓望比尘埃。"
"早岁能文客,中年与世违。有家孀妇少,无子吊人稀。
久作烟霞侣,暂将簪组亲。还同褚伯玉,入馆忝州人。
真兴得津梁,抽簪永游衍。
古戍飘残角,疏林振夕风。轻舟难载月,那与故人同。"
雨涤莓苔绿,风摇松桂香。洞泉分熘浅,岩笋出丛长。
羁客春来心欲碎,东风莫遣柳条青。"
朱门映绿杨,双阙抵通庄。玉珮声逾远,红尘犹自香。
"玉醴宴嘉节,拜恩欢有馀。煌煌菊花秀,馥馥萸房舒。


高阳台·落梅拼音解释:

shu zhi pan shi shang .ji ye luo yun zhong .yan fu yi qiu ji .chan ming jue zhou kong .
ji liu nan qi lang .beng mo zhi ru yan .zi gu wei jin ri .qi liang yi pian quan ..
.shuang zhong chu ying lv .ji ji chu zhong lin .fu shui yi qing ting .ling kong san jiong yin .
deng wai chu xing dian .cheng yu ou yin lei .yin zhi xie wen xue .xiao wang bi chen ai ..
.zao sui neng wen ke .zhong nian yu shi wei .you jia shuang fu shao .wu zi diao ren xi .
jiu zuo yan xia lv .zan jiang zan zu qin .huan tong chu bo yu .ru guan tian zhou ren .
zhen xing de jin liang .chou zan yong you yan .
gu shu piao can jiao .shu lin zhen xi feng .qing zhou nan zai yue .na yu gu ren tong ..
yu di mei tai lv .feng yao song gui xiang .dong quan fen liu qian .yan sun chu cong chang .
ji ke chun lai xin yu sui .dong feng mo qian liu tiao qing ..
zhu men ying lv yang .shuang que di tong zhuang .yu pei sheng yu yuan .hong chen you zi xiang .
.yu li yan jia jie .bai en huan you yu .huang huang ju hua xiu .fu fu yu fang shu .

译文及注释

译文
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
就算在长安市里买花载酒,富贵满足,又怎比得上在故乡家中,看见桃李花开,绿叶粉红一团团的喜悦心情?不怨春风吹得异乡人落泪,都因想家的情太深。相思难以表达,梦也无痕迹,只有归来那天才会真的如愿。
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些(xie)苍耳乱粘衣服。
  上天一定会展现(xian)他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
  石公说:徐文长先生的命途多艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢(huan)心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
入春来不知耗费多少买花钱,一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路,昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响,绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏(xia)之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更(geng)加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
八月的萧关道气爽秋高。
还有三只眼睛的虎头怪,身体像牛一样壮硕。
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。

注释
晋陶渊明独爱菊:晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,自称五柳先生,世称靖节先生(死后谥靖节),东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市)人,东晋著名诗人。是著名的隐士。陶渊明独爱菊花,常在诗里咏菊,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句。
(17)嗟:感叹声。尔:你。胡为:为什么。来:指入蜀。
⑻“赐名”句:指天宝七载(748)唐玄宗赐封杨贵妃的大姐为韩国夫人,三姐为虢国夫人,八姐为秦国夫人。
⑻蓬蒿人:草野之人,也就是没有当官的人。蓬、蒿:都是草本植物,这里借指草野民间。
[13]殆:通“怠”,懈怠。一说指危险。烦:疲乏。
⑶去:行走。闲闲:从容自得的样子。

赏析

  除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外,这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样,要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”,诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的;有了“权门”二字的提领,读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人,从而深化了诗歌的主题。
  诗的题目既是《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》,所以他可以不必叙述,而从第一个音符写起。“佶傈金虬石潭古”,虬,无角龙。正因为它无角,不得登于天廷,所以它因长期抑郁而多暴厉之气。佶傈,耸动的样子。佶傈金虬,正是写金色的无角龙,在古潭里翻腾怒吼,搅得潭水发出了噌吰的声音。以水声来写瓯声,自然给人以亲切的感受。击瓯的第一乐章,可以想见是何等的激烈而宏伟。接着,“勺陂潋滟幽修语”,第二乐章由急转缓,由重移轻。从噌吰跳荡而转为轻波唼喋。又好像是独坐在幽篁里,听那微风拂过竹梢。陂,是水边逐步倾斜的坡岸。所以这里写的就不是水的拍击之声,因为无岸壁可拍,而是水波荡漾以进退的唼喋声,或是轻波逐戏的潋滟。“幽修”指的当是竹。所谓“幽篁”、“修竹”者是。人坐在幽篁里,亦即深竹丛中,一切的声音,都隔绝了,这里仿佛是王维“入定”的境界。但微风却闯了进来,拂动竹叶,发出切切嚓嚓的声响,有如小女子们在那里说着悄悄话。这个意境只有虽入定而又不甘寂寞的王维体察得出来,故他在他的《山居秋暝》中说:“竹喧归浣女”,这不止是写竹之喧,也含有她们的笑语声。这就不仅写出了轻音部,而且又都带有人间熟悉的生活情趣,使人听来,于分外宁静之中,还有一种亲切的感受。
  第三、四两章是进一层意思:希企。眼下远嫁女儿已是人家的媳妇,故乡亲人都见不到。回忆激起的情怀,化作热情的企望:希望能有一天重归故乡。三四两章,便是想像回乡时的情景。淇水、泉水依然如故,“淇水在右,泉源在左”,与第二章两句一样,只是句子位置变化一下,实际上是用复沓的手法,表示重来旧地的意思。这时候,出嫁女已不再是姑娘家时持《竹竿》佚名 古诗钓鱼那样天真了,而是“巧笑之瑳,佩玉之傩”,一副成熟少妇从容而喜悦的样子:故乡,我终于回来了!仿佛为了重新找回少女时代的感觉,这位少妇又到淇水。不过,这次不是钓鱼了,而是“桧楫松舟”,乘船游赏。不过,旧地重游,也不能排解远嫁多时的离愁。三四两章想像回乡的场景,正是远嫁归不得的少妇幻想的场景。想像得越真切越具体,现实中远离故乡不得归的思念之情就越强烈。所以,驾船游赏故乡的想像,根本不能解决思乡怀亲的愁思。
  开头六句是写意,是概括的描写,淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔,用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树,水绿无寒烟”两句写静态:山青树也青,远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的,没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中,去鸟向日边”两句写动态:湖面上突然出现风帆,原来是过往的船只;天空中鸟儿翱翔而过,朝着日出的方向飞去,逐渐消失了。“风清长沙浦,山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景:长沙浦水净风清,云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中(shi zhong)的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  王卿是作者的好友,以前常一同攀(tong pan)林登山,赋诗抒怀,后来南北一方,作者对他非常挂念。一个天高气爽的秋日,诗人独自攀山登楼,目睹四野一片荒凉景象,感慨万千,不由想起以往与王卿一同登高望远的情景,于是下了这首七绝。
  客心因何而惊呢?首先是因为汉家大将营中,吹笳击鼓,喧声重叠。此句运用南朝梁人曹景宗的诗意:“去时儿女悲,归来笳鼓竞。借问行路人,何如霍去病?”表现军营中号令之严肃。但仅仅如此(ru ci),还未足以体现这个“惊”字。三四两句更进一步,写这笳鼓之声,是在严冬初晓之时发出的。冬季本已甚寒,何况又下雪,何况又是多少天来的积雪,何况又不止一处两处的雪,而是连绵千万里的雪;这些雪下得如此之广,又积得如此之厚,不说它是怎样的冷了,就是雪上反映出的寒光,也足以令人两眼生花。“万里寒光生积雪”这一句就这样分作四层,来托出一个“惊”字。这是往远处望。至于向高处望,则见朦胧曙色中,一切都显得模模糊糊,唯独高悬的旗帜在半空中猎猎飘扬。这种肃穆的景象,暗写出汉将营中庄重的气派和严整的军容。边防地带如此的形势和气氛,自然令诗人心灵震撼了。
  《《室思》徐干 古诗》组诗共六章,写的是妻子对丈夫的思念,各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主,连及其余,也就大致反映了全诗的面貌;二则因为这两章比较精采,也流传较广,在六章之中是具有代表性的。
  谨小慎微,忙忙碌碌,以那些微小琐碎的事情为要,干涉下属的工作,侵夺下属应做的事拿来自己做,并夸耀自己,没有全局观,丢掉了那些重大的,长远的事情。这是不懂得管理道理的人干的事情,是不会收到好的管理效果的。
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
  此词写完之后,凡是住到这个房问的人,都反复吟咏这首词,并纷纷向驿卒索要笔墨纸张将其抄写下来。驿卒觉得很麻烦,便偷偷用白粉将此词涂抹掉,这才制止了人们的抄写。可见,这首词在当时是多么受人欢迎。
  “为报春风汨罗道”,述说在春暖花开的时节,又来到汨罗,这条路不是沉沦之路,而是充满希望之路。诗人为了答谢在汨罗江旅途道上春风吹拂,“莫将波浪枉明时”,再次指出不能像汨水的波涛淹没到大湖中,而是下决心不辜负元和中兴的美好时光。波浪,人生波折,社会动荡。“莫”、“波浪”、“枉”、“明时”暗寓出诗人不因为遭受到挫折而耽搁了自己在政治清明之时施展才干的情愫。
  清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡远幽雅,特别是前一首写渔村的景物,为前人之诗所少见,令人有耳目一新之感。而这些景物都(wu du)好似是诗人触目所见,信手拈来,十分自然。而所表现的诗情画意也是十分自然,宛如一幅天然的渔家生活图画。
  诗中的伤兵退伍后,诗人很快发觉等待着伤病悲惨的命运。“行多”,已不免疲乏;加之“有病”,对赶路的人就越发难堪了。病不能行,便引出“住”意。然而住又谈何容易,离军即断了给养,长途跋涉中,干粮已尽。“无粮”的境况下多耽一天多受一天罪。 第一句只短短七字,写出“病军人”的三重不堪,将其行住两难、进退无路的凄惨处境和盘托出,这就是“加倍”手法的妙用。第二句承上句“行”字,进一步写人物处境。分为两层。“万里还乡”是“病军人”的目的和希望。尽管家乡也不会有好运等着他,但狐死首丘,叶落归根,对于“病军人”不过是得愿死于乡里而已。虽然“行多”,但家乡远隔万里,未行之途必更多。就连死于乡里那种可怜的愿望怕也难以实现呢。这就使“未到乡”三字充满难言的悲愤、哀怨,令读者为之酸鼻。这里,“万里还乡”是不幸之幸,对于诗情是一纵;然而“未到乡”,又是“喜”尽悲来,对于诗情是一擒。由于这种擒纵之致,使诗句读来一唱三叹,低回不尽。

创作背景

  长安当时在金占领区内,南山即秦岭,横亘在陕西省南部,长安城南的南山是它的主峰。陆游在凭高远望长安诸山的时候,收复关中的热情更加奔腾激荡,不可遏止。集中有不少表现这样主题的诗,但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首《秋波媚》词,却是在南郑即目抒感的一篇。

  

余一鳌( 近现代 )

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简 介

余一鳌 余一鳌 (1838—?),字成之,号心禅居士。江苏无锡人(祖籍浙江开化)。清代词作家。曾从水师戎幕,官候选通判。一生体弱多病,淡于名利,感一生命途多舛,每发为词章。主要有《楚楚词》、《觉梦词》、《惜春词》、《感春词》、《忆鹃词》、《柳枝词》等。

子夜四时歌·春风动春心 / 司马彪

"淑节韶光媚,皇明宠锡崇。具寮颁玉尺,成器幸良工。
史笔应令谄骨羞。清俸探将还酒债,黄金旋得起书楼。
惨舒能一改,恭听远者说。"
坐见重门俨朝骑,可怜云路独翱翔。"
蹉跎看鬓色,留滞惜年芳。欲问羁愁发,秦关道路长。"
"达士无外累,隐几依南郭。茅栋上江开,布帆当砌落。
日暮归鞍不相待,与君同是醉乡人。"
"风雨荡繁暑,雷息佳霁初。众峰带云雨,清气入我庐。


烛影摇红·元夕雨 / 高惟几

良宵惊曙早,闰岁怨秋迟。何事金闺子,空传得网丝。"
世上浮名徒尔为。"
重赐弓刀内宴回,看人城外满楼台。
用拙怀归去,沉痾畏借留。东山自有计,蓬鬓莫先秋。"
戎马犯边垒,天兵屯塞云。孔璋才素健,羽檄定纷纷。"
律吕阴阳畅,景光天地通。徒然被鸿霈,无以报玄功。"
"古树汾阴道,悠悠东去长。位卑仍解印,身老又还乡。
竹筒传水远,麈尾坐僧高。独有宗雷贱,过君着敝袍。"


迷神引·红板桥头秋光暮 / 黄巢

君乘之觞于瑶池之上兮,三光罗列而在下。"
犹卧禅床恋奇响。"
复见离别处,虫声阴雨秋。
此辈之死后,镬汤所熬煎。业风吹其魂,勐火烧其烟。
"独访山家歇还涉,茅屋斜连隔松叶。
奸雄窃命风尘昏,函谷重关不能守。龙蛇出没经两朝,
麦秋桑叶大,梅雨稻田新。篱落栽山果,池塘养锦鳞。"
金吾持戟护新檐,天乐声传万姓瞻。


洞仙歌·雪云散尽 / 曾纡

"垂杨真可怜,地胜觉春偏。一穗雨声里,千条池色前。
鸡睡日阳暖,蜂狂花艳烧。长安足门户,叠叠看登朝。
鸟飞晴云灭,叠嶂盘虚空。君家诚易知,易知意难穷。"
"诏下忽临山水郡,不妨从事恣攀登。
数年鄱阳掾,抱责栖微躬。首阳及汨罗,无乃褊其衷。
旅宦竟何如,劳飞思自返。"
罔克攸遂。惠此蒸人,毋废尔事。尔莫我从,维来者是冀。"
芸香能护字,铅椠善呈书。此地从头白,经年望雉车。"


送梁六自洞庭山作 / 朱复之

"野寺钟昏山正阴,乱藤高竹水声深。田夫就饷还依草,
玉箫金管路人愁。幔城入涧橙花发,玉辇登山桂叶稠。
移轮不歇。桂殿入西秦,菱歌映南越。正看云雾秋卷,
石林莺啭晓,板屋月明春。若访严夫子,无嫌卜肆贫。"
"江平芦荻齐,五两贴樯低。绕郭覆晴雪,满船闻曙鸡。
三方归汉鼎,一水限吴州。霸国今何在,清泉长自流。"
今夜月明胜昨夜,新添桂树近东枝。
千种庭前树,人移树不移。看花愁作别,不及未栽时。


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 释证悟

大通智胜佛,几劫道场现。"
"治田长山下,引流坦溪曲。东山有遗茔,南野起新筑。
万里关山今不闭,汉家频许郅支和。"
云闲虚我心,水清澹吾味。云水俱无心,斯可长伉俪。"
药栏虫网遍,苔井水痕稀。谁道嵇康懒,山中自掩扉。"
即今法曲无人唱,已逐霓裳飞上天。"
所出薝卜香,外国俗来求。毒蛇护其下,樵者不可偷。
腊尽星回次,寒馀月建寅。风光行处好,云物望中新。


外戚世家序 / 沈名荪

能依二谛法,了达三轮空。真境靡方所,出离内外中。
不分沙岸白,偏照海山清。练色临窗牖,蟾光霭户庭。
荒郊春草遍,故垒野花开。欲为将军哭,东流水不回。"
更将旧政化邻邑,遥见逋人相逐还。"
"湖上烟景好,鸟飞云自还。幸因居止近,日觉性情闲。
"偏郡隔云岑,回溪路更深。少留攀桂树,长渴望梅林。
知尔素多山水兴,此回归去更来无。"
身从丧日病,家自俭年贫。此去何堪远,遗孤在旧邻。"


古剑篇 / 宝剑篇 / 曾艾

经山涉水向何处,羞见竹林禅定人。"
海雨沾隋柳,江潮赴楚船。相看南去雁,离恨倍潸然。"
去乡幸未远,戎衣今已故。岂惟幽朔寒,念我机中素。
塞云凝废垒,关月照惊蓬。青史书归日,翻轻五利功。"
云间怅望荆衡路,万里青山一时暮。琵琶寺里响空廊。
青青荷叶制儒衣。山僧相访期中饭,渔父同游或夜归。
家训资风化,心源隐政能。明朝复何见,莱草古沟塍。"
"为文通绝境,从宦及良辰。洛下知名早,腰边结绶新。


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 刘奉世

人睡落堑辙,马惊入芦荻。慰远时问程,惊昏忽摇策。
世间事难保,一日各徂征。死生不相及,花落实方荣。
今日送官君最恨,可怜才子白须长。"
去住沾馀雾,高低顺过风。终惭异蝴蝶,不与梦魂通。"
自是姓同亲向说,九重争得外人知。"
"上巳好风景,仙家足芳菲。地殊兰亭会,人似山阴归。
吴蚕络茧抽尚绝,细缕纤毫看欲灭。雪发羞垂倭堕鬟,
"灞岸青门有弊庐,昨来闻道半丘墟。


疏影·梅影 / 蔡向

水上秋日鲜,西山碧峨峨。兹欢良可贵,谁复更来过。"
黄云断朔吹,白雪拥沙城。幸应边书募,横戈会取名。"
闻说开元斋醮日,晓移行漏帝亲过。"
"才子浮生促,泉台此路赊。官卑杨执戟,年少贾长沙。
千官欣肆觐,万国贺深恩。锡宴云天接,飞声雷地喧。
去年与子别,诚言暂还乡。如何弃我去,天路忽腾骧。
大府肃无事,欢然接悲翁。心清百丈泉,目送孤飞鸿。
死而无知,犹或不可。若其有知,惟上帝是谪。"