二子声同日，诸生困一经。文章开穾奥，迁擢润朝廷。
扬雄更有河东赋，唯待吹嘘送上天。"
桃花色似马，榆荚小于钱。单父闻相近，家书早为传。"
旧随汉使千堆宝，少答胡王万匹罗。
"一世荣枯无异同，百年哀乐又归空。
糜色如珈玉液酒，酒熟犹闻松节香。溪边老翁年几许，
"六国平来四海家，相君当代擅才华。
绝荤终不改，劝酒欲无词。已堕岘山泪，因题零雨诗。"
只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。"
东惊且悲叹，节变何烦数。始知中国人，耽此亡纯朴。
卫女红妆薄，王孙白马肥。相将踏青去，不解惜罗衣。"
陶冶性灵在底物，新诗改罢自长吟。
er zi sheng tong ri .zhu sheng kun yi jing .wen zhang kai yao ao .qian zhuo run chao ting .
yang xiong geng you he dong fu .wei dai chui xu song shang tian ..
tao hua se si ma .yu jia xiao yu qian .dan fu wen xiang jin .jia shu zao wei chuan ..
jiu sui han shi qian dui bao .shao da hu wang wan pi luo .
.yi shi rong ku wu yi tong .bai nian ai le you gui kong .
mi se ru jia yu ye jiu .jiu shu you wen song jie xiang .xi bian lao weng nian ji xu .
.liu guo ping lai si hai jia .xiang jun dang dai shan cai hua .
jue hun zhong bu gai .quan jiu yu wu ci .yi duo xian shan lei .yin ti ling yu shi ..
zhi jin wei you wen quan shui .wu yan sheng zhong gan kai duo ..
dong jing qie bei tan .jie bian he fan shu .shi zhi zhong guo ren .dan ci wang chun pu .
wei nv hong zhuang bao .wang sun bai ma fei .xiang jiang ta qing qu .bu jie xi luo yi ..
tao ye xing ling zai di wu .xin shi gai ba zi chang yin .
译文
太史公说：“对，对！不(bu)(bu)对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上(shang)记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说："梅凭着弯曲的姿态(tai)被认为是美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。（对于）这，文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用（这种(zhong)标准）来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条，把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！ 我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们：我放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚；把五年作为期限，一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士，心甘情愿受到辱骂，开设一个病梅馆来贮存它们。 唉！怎么能让我有多一些空闲时间，又有多一些空闲的田地，来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树，竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢！
这一天接见范雎，看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人，宫中没有别人了，秦王跪着请求说：“先生拿什么来赐教寡人？”范雎说：“对，对。”过了一会儿，秦王再次请求，范雎说：“对，对。”像这样有三次了。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己(ji)的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
遗体遮蔽在九泉之下，芳名感动千古之人。
一行行的茝兰桂树，浓郁的香气在路上弥漫。
那忽急忽徐、时高时低的古筝声，就从这变化巧妙的指尖飞出来，传入耳中秦筝声声，使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别，又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前，为游子不归而对影忧愁，又好像谁家的少妇独自守立空楼，为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，南北远离，相隔千里，两地相思。
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”，画得象池龙腾飞十日声如雷。
仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品，跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉，停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
象《豳风·七月》，都可即席成篇。
玄宗经常召见李白，李白颇受宠信。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
若你可怜我此时的处境，就将棺木为我打开吧，我愿意陪伴你共赴黄泉。
随州大洪山镇有个叫李遥的人，他杀了人后就逃亡外地。过了一年，李遥来到秭归，在城中的集市上，他看到有个在出售拐杖的人，因为价钱便宜，就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀，官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥，识出了拐杖，说：“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住，经验证，果然是被害人的拐杖，一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖，然而卖拐杖的人已不见了，李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问，问李遥是哪里人，李遥知道无法隐瞒，就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后，得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯，于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万，而李遥恰巧遇到卖拐杖的人，就此牵连到他的过去导致隐情败露，这一件事也真的蹊跷啊。
注释
并：都。
1.好事者：喜欢多事的人。
③明发：黎明阳光散开。《诗·小雅·宛》：“明发不寐，有怀二人。”
⑴《州桥》范成大 古诗：正名为天汉桥，在汴梁（今河南省开封市）宣德门和朱雀门之间，横跨汴河。
是日也：这一天。
<13>“唐虞”，即陶唐氏和有虞氏，皆为传说时期的远古部落，其首领前者是尧，后者是舜。 <14>“蕃”，与“藩”字通，屏障的意思。
71．这句说以荃（quán）、兰、茝（chǎn）等香草为席。
①知悼子：知罂（yīng），春秋时晋国大夫。悼是他的谥号。
1.小重山令：即《小重山》，又名《小冲山》、《柳色新》。唐人常用此调写宫女幽怨。《词谱》以薛昭蕴词为正体。双调五十八字。上下片各四句，四平韵。换头句较上片起句少二字，其余各句上下片均同。另有五十七字、六十字两体，是变格。
⑤楚人重鱼：《风俗通》：“吴楚之人嗜鱼盐，不重禽兽之肉。”
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
陈基 陈基（1314-1370），字敬初，台州临海（今属浙江）人，寓居吴中凤凰山河阳里（今属张家港市）。元末江南着名文人，受业于当时着名学者黄溍。元末大乱，群雄纷起，割据于吴地的张士诚闻其名，召为江浙右司员外郎，参其军事，张士诚称王，授内史之职，后迁学士院学士。军旅倥偬，飞书走檄多出其手。朱元璋平吴，爱其才，召之参与《元史》的纂修工作，书成后赐金而还，卒于常熟河阳里寓所。陈基能文善书，写的诗也有不少是反映张士诚起义军生活。明史有传。着有《夷白斋稿》35卷，内诗1卷，文24卷，又外集诗、文各1卷。
尊前失诗流，塞上得国宝。皇天悲送远，云雨白浩浩。
鸣鸠拂红枝，初服傍清畎。昨日山僧来，犹嫌嘉遁浅。
"当代论才子，如公复几人。骅骝开道路，鹰隼出风尘。
"湍驶风醒酒，船回雾起堤。高城秋自落，杂树晚相迷。
脱舄挂岭云，冏然若鸟逝。唯留潺湲水，分付练溪月。
九月尚流汗，炎风吹沙埃。何事阴阳工，不遣雨雪来。
日晚烟花乱，风生锦绣香。不须吹急管，衰老易悲伤。"
瘴云终不灭，泸水复西来。闭户人高卧，归林鸟却回。
能事闻重译，嘉谟及远黎。弼谐方一展，斑序更何跻。
"郑公瑚琏器，华岳金天晶。昔在童子日，已闻老成名。
"寂寞横塘路，新篁覆水低。东风潮信满，时雨稻粳齐。
刷羽思乔木，登龙恨失波。散才非世用，回首谢云萝。"
"本在胡笳曲，今从汉将营。浓阴方待庇，弱植岂无情。
星当觜参分，地处西南僻。陡觉烟景殊，杳将华夏隔。
"闻君作尉向江潭，吴越风烟到自谙。客路寻常随竹影，
"南忆新安郡，千山带夕阳。断猿知夜久，秋草助江长。
富贵空回首，喧争懒着鞭。兵戈尘漠漠，江汉月娟娟。
"欲向幽偏适，还从绝地移。秦官鼎食贵，尧世土阶卑。
高堂见生鹘，飒爽动秋骨。初惊无拘挛，何得立突兀。乃知画师妙，巧刮造化窟。写作神骏姿，充君眼中物。乌鹊满樛枝，轩然恐其出。侧脑看青霄，宁为众禽没。长翮如刀剑，人寰可超越。干坤空峥嵘，粉墨且萧瑟。缅思云沙际，自有烟雾质。吾今意何伤，顾步独纡郁。
只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。"
"我之曾祖姑，尔之高祖母。尔祖未显时，归为尚书妇。
无用即明代，养痾仍壮年。日夕望佳期，帝乡路几千。
开门得初地，伏槛接诸天。向背春光满，楼台古制全。
羁旅惜宴会，艰难怀友朋。劳生共几何，离恨兼相仍。"
几日到扬州。莫贪扬州好，客行剩淹留。郎到官渡头，
"极目烟霞外，孤舟一使星。兴中寻白雪，梦里过沧溟。
甘作远行客，深惭不系舟。思君带将缓，岂直日三秋。"
萍泛无休日，桃阴想旧蹊。吹嘘人所羡，腾跃事仍睽。
樟亭待潮处，已是越人烟。"
"时难自多务，职小亦求贤。道路无辞远，云山并在前。
主人小女能缝衣。故人高卧黎阳县，一别三年不相见。
"天朴非外假，至人常晏如。心期邈霄汉，词律响琼琚。
夏云照银印，暑雨随行辀.赤笔仍在箧，炉香惹衣裘。
"更劳今日春风至，枯树无枝可寄花。
高歌卿相宅，文翰飞省寺。视我扬马间，白首不相弃。
狭室下珠箔，连宵倾玉缸。平明犹未醉，斜月隐书窗。"
"闻道花门将，论功未尽归。自从收帝里，谁复总戎机。
轩冕罗天阙，琳琅识介珪。伶官诗必诵，夔乐典犹稽。
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色，雪残鳷鹊亦多时。
"将牛何处去，耕彼故城东。相伴有田父，相欢惟牧童。
屡道主人多爱士，何辞策马千馀里。高谭魏国访先生，
"苍山入百里，崖断如杵臼。曾宫凭风回，岌嶪土囊口。
旧识能为态，新知已暗疏。治生且耕凿，只有不关渠。
"中郎石经后，八分盖憔悴。顾侯运炉锤，笔力破馀地。
旷野豺虎满，深山兰蕙新。枉君灞陵什，回首徒酸辛。"
"谏官非不达，诗义早知名。破的由来事，先锋孰敢争。
千官无倚着，万姓徒悲哀。诛吕鬼神动，安刘天地开。
"薄质惭加首，愁阴幸庇身。卷舒无定日，行止必依人。
圣朝尚飞战斗尘，济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息，
秉钺知恩重，临戎觉命轻。股肱瞻列岳，唇齿赖长城。
嫦娥曳霞帔，引我同攀跻。腾腾上天半，玉镜悬飞梯。
况乃今朝更祓除。"
江上日回首，琴中劳别思。春鸿刷归翼，一寄杜蘅枝。"
梦渚夕愁远，山丘晴望通。应嗟出处异，流荡楚云中。"
早岁与苏郑，痛饮情相亲。二公化为土，嗜酒不失真。
乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。
才子贵难见，郢歌空复传。惜哉效颦客，心想劳婵娟。"
"林下不成兴，仲容微禄牵。客程千里远，别念一帆悬。
萧然暴露依山阿。青山万里静散地，白雨一洗空垂萝。
"楼雨沾云幔，山寒着水城。径添沙面出，湍减石棱生。
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机，抽毫点墨纵横挥。
天网忽摇顿，公才难弃遗。凤凰翔千仞，今始一鸣岐。
明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。
谢家兴咏日，汉将出师年。闻有招寻兴，随君访戴船。"
"圃畦新雨润，愧子废锄来。竹杖交头拄，柴扉隔径开。
李牧制儋蓝，遗风岂寂寥。君还谢幕府，慎勿轻刍荛。"
"鸿悲月白时将谢，正可招寻惜遥夜。
参错走洲渚，舂容转林篁。片帆左郴岸，通郭前衡阳。
暑雨留蒸湿，江风借夕凉。行云星隐见，叠浪月光芒。
垂鞭亸鞚凌紫陌，向来皓首惊万人。自倚红颜能骑射。
为人君者，忘戒乎。"
回轩自郭南，老幼满马前。皆贺蚕农至，而无徭役牵。
不得同晁错，吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨，时过忆松筠。
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。
"龙女何处来，来时乘风雨。祠堂青林下，宛宛如相语。
一斛旧水藏蛟龙。丈夫盖棺事始定，君今幸未成老翁，
晚起家何事，无营地转幽。竹光团野色，舍影漾江流。
台阁黄图里，簪裾紫盖边。尊荣真不忝，端雅独翛然。
五霸递征伐，宋人无战功。解围幸奇说，易子伤吾衷。
讵肯使空名，终然羁此身。他年解桎梏，长作海上人。"