郢门秋怀
"寒门虽得在诸宗，栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉，
前后登临思无尽，年年改换去来人。"
失伴唯应海月知。族类分明连琐gD，形容好个似蟛蜞。
"梅花已着眼，竹叶况粘唇。只此留残岁，那堪忆故人。
人人尽道堪图画，枉遣山翁醉习池。"
妾命何太薄，不及宫中水。时时对天颜，声声入君耳。
"侯景长驱十万人，可怜梁武坐蒙尘。
石楼云断续，涧渚雁徘徊。了得平生志，还归筑钓台。"
"仙梦香魂不久留，满川云雨满宫愁。
可得教他水妃见，两重元是一重心。"
合在深崖齐散术，自求沧海点流萍。频抛俗物心还爽，
郢门秋怀拼音解释:
.han men sui de zai zhu zong .qi bei chao nan hen bu tong .ma shang gu can xiao bi rou .
qian hou deng lin si wu jin .nian nian gai huan qu lai ren ..
shi ban wei ying hai yue zhi .zu lei fen ming lian suo gD.xing rong hao ge si peng qi .
.mei hua yi zhuo yan .zhu ye kuang zhan chun .zhi ci liu can sui .na kan yi gu ren .
ren ren jin dao kan tu hua .wang qian shan weng zui xi chi ..
qie ming he tai bao .bu ji gong zhong shui .shi shi dui tian yan .sheng sheng ru jun er .
.hou jing chang qu shi wan ren .ke lian liang wu zuo meng chen .
shi lou yun duan xu .jian zhu yan pai huai .liao de ping sheng zhi .huan gui zhu diao tai ..
.xian meng xiang hun bu jiu liu .man chuan yun yu man gong chou .
ke de jiao ta shui fei jian .liang zhong yuan shi yi zhong xin ..
he zai shen ya qi san shu .zi qiu cang hai dian liu ping .pin pao su wu xin huan shuang .
译文及注释
译文
父母看到木兰归家，高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母，脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄，如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母，（木兰的父母）到现(xian)在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵，十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊，誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰，声音虽然相同，但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上(shang)前，他(ta)们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的气节情操，忠孝两全，千古的英名哪里能够泯灭？
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
与君王一起驰向(xiang)云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
洼地坡田都前往。
他们当初在这里炼金丹，什么时候金丹成而玉泉闭？
不要以为施舍金钱就是佛道，
青云激发起高雅的兴致，隐居山林的生活也很欢悦。
（有一个）姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇，养育（有）一个孩子。白天在田间努力耕作，晚上点着蜡烛在织机上纺织，整年都像这样。邻居中有穷困的人，刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人，刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解，心里有怨言。母亲告诫他，说：“和别人相处要善良，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？”母亲（指刘氏）死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服，并且为他砍树建造房屋，这都是怀念刘氏的恩情！这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
胡人还未消灭，鬓边已呈秋霜，感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料，原想一心一意抗敌在天山，如今却一辈子老死于沧洲！
可以信风乘云，宛如身有双翼。
你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
苏武最终返回汉廷，夏黄公难道会为暴秦做事吗？
面对离酒慷慨高歌(ge)挥舞长剑，耻如一般游子模样满脸离愁。
居庸关上，杜鹃啼鸣，驱马更行，峰回路转，在暮霭四起中，忽遇一带山泉，从峰崖高处曲折来泻，顿令诗人惊喜不已：在这塞外的山岭间，竟也有南国般清冽的泉流，正可放马一饮，聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔，遥看苍茫的远夭，又见一轮红日，正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞，当还将远远近近的山影，辉映得明荧如火。
伤心啊伤心，自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手，在花丛柳絮之中，在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去，但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野，忘情嬉戏酣饮，不辜负这珍贵的年少青春。
有人问我(wo)平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
站在楼头，放眼四望，一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
注释
15.去：离开
⑾书缺有间：《尚书》缺亡，空白很多。
（12）南宫敬叔：鲁孟僖子之子仲孙阅，曾失位离开鲁国，返时载宝物朝见鲁君
[17]“红曲连”句：指日旗。曲连，“圈”的合音，即红圈，象日的形状。毕月乌，古代传说日中有三足乌。后来的星历家又以七曜（日、月、火、水、木、金、土）及各种鸟兽配二十八宿，如“昴日鸡”“毕月乌”等。
⑿吟须：新人的胡须。此作者自指。搅住吟须，指女子向作者索要赠诗。
⑹体：肢体。
⑦允诚：确实诚信。
赏析
《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王者(zhe)暴虐无常，诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章，每章六句。
这是香菱所作的第三首咏月诗。
这首诗句句写景，画意诗情，佳句盈篇，可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山(shan)中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”，是说通向别墅的路是从白云尽处开始的，可见这里地势相当高峻。这样开头，便已藏过前面爬山一大段文字，省掉了许多拖沓。同时，它暗示诗人已是走在通向别墅的路上，离别墅并不太远了。
文中有三处用了反诘句，“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈，批驳力较强；也使肯定的答案寓于反问当中，使肯定更为有力，语气亦更加含蓄，引人思索。
第一首
李白的诗，妙在不着纸。像这首诗无论写友情，写朝局，表面上是用文字写出来的，实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的，但飘逸并不等于飘渺空泛，也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水，以及那无花古树、伤心春草，构成了一幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象，这和清空飘渺便迥然不同。像这样随(yang sui)手写去，自然流逸，但又有浑厚的气象，充实的内容，是其他诗人所难以企及的。
此诗的最大特点是大量运用比喻来表情达意。
以下八句，即依照游历次序，描绘途次的风景。诗人循溪畔步游，但见溪边水波澹澹，并在山湾处汇集，凝成了一个澄碧的深潭。潭上烟雾弥漫，使他感觉凛然生寒。环视溪潭岸上，修竹环合，摇曳风中，虽经秋霜之冻，愈见得青翠光润，葱郁可人，显出坚贞的品质。“团栾”亦作“檀栾”，形容竹的形貌之词。“寒姿”指水，“霜质”谓竹。诗人沿着溪潭继续游赏，遥看涧流弯弯曲曲，像蛇一样蜿蜒而去，使他难以辨明流水的去向。举目望去，山林伸向远方，那山岩也随着林子延伸，越到远处，看起来岩层越密。诗人置身在这无边无际的深碧苍翠之中，已经不知道是白天还是晚上。他朝西看，密林中漏下的落日余光斑斑驳驳，令人怀疑可能已是夜晚，明月初升了。再向东看，岩壁上隐现出昏黄的月色，又使他怀疑是夕阳正在沉落。灵运写山水景色，最擅长实景实写，细腻刻画。正如王夫之所评：“取景则于击目经心，丝分缕合之际，貌固有而言之不虚”（《古诗评选》卷五）。这六句，从视觉、触觉、感觉、错觉多方面着笔，准确地表现出深山大壑中密林幽涧的气象，又利用浅深、明暗、远近的对比，显示了山水的繁复、曲折，阴暗、清冷，造成一种幽深、神秘、变幻莫测的境界。如此神秘幽异的原始山林景色，是前人所未见到也未写过的。灵运写山水，为了达到“情必极貌以写物”的目标，便力求“辞必穷力而追新”，以新的语言词眼表达新奇的意象。这几句中的“委”与“迥”，“屡迷”与“逾密”，状景异常精细逼真。“澹潋结寒姿，团栾润霜质”一联，在上下句之中造设“澹潋”、“团栾”两个叠韵词对偶，造成听觉上整齐铿锵的韵律感；而“结”与“润”两个动词，分置于句中第三字的中间位置，构成“句中眼”，更使景物呈现出活泼的生气与清新的韵致，显出诗人的匠心巧思。“践夕”二句，总揽一笔，说自己在深山中只顾赏玩幽景，忘却了时间的推移，不觉中，已从早上游到了黄昏。而岩林最幽深最隐蔽的地方，也都游历到了，以上是第二层次，诗人以其丽情密藻铺叙景物，形成了全篇最精采的部分。
从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说，诗人更加激昂，苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说，改从排解忧怀角度着笔，由低徊掩抑一变而为旷放豪纵，境界一新，是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居，对不合理的人生遭遇采取藐视态度，登高楼，饮美酒，遣愁放怀，高视一切。奴子摇扇，暑热成秋，环境宜人(yi ren)；玉盘鲜梅，吴盐似雪，饮馔精美。对此自可开怀，而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮，不食周粟，持志高洁，士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字，正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情，他痛苦地否定了以往的追求，这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗，感情十分强烈，但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来，感情的潮水千回百转，萦绕心际。吟诵全诗，如展读友人书信，充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情，反复咏叹，低回婉转，沉郁深微，实为古代抒情名作。
在《地震》蒲松龄 古诗的当时，不可能了解其他地方情况。震情和缓了，十里八乡的亲戚朋友才互相探访，打听安危，于是外地情况不断传来，才有某处井倾侧，楼易向，栖霞山裂，沂水陷穴的传闻。
“纳流迷浩汗，峻址得钦山。城府开清旭，松筠起碧浔”。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
骊山是长安著名风景区，山上有华清宫，山脚有华清池。骊山两侧，为东西绣岭，广栽林木花卉，并置高台飞阁，是专供唐明皇及其后妃游幸玩乐之所。“春日迟迟春草绿”，迟迟，描写阳春的舒缓，可推测这是一个风和日丽的日子。这句写游绣岭宫的季节、天气以及满眼新绿的景色。在一般情况下，“春草绿”应是一种宜人之色，但用于此刻的登绣岭宫，便给人以“草遮回磴绝鸣鸾”之感，写的却是荒草萋萋的荒凉之境。如果说这句还只是通过对背景的联想才透出了“春草绿”的时代气息，那么，这“野棠开尽飘香玉”的时代气息就更其明显了。唐玄宗前期励精图治，遂成开元盛世，后期迷于声色狗马，讨厌政事，酿成安史之乱。但这些具体过程及其前因后果是无法写到一首小诗中去的，诗人便抓住了绣岭野棠来叙述，使读者思而得之，手法新奇。唐玄宗精通音律，曾在京城“梨园”培训乐队（“梨园”因广栽梨树而得名）。玄宗临幸华清宫，乐队居绣岭，也曾想于此广栽梨树，但梨树必须由棠梨（俗名杜梨）嫁接方成；棠梨栽后，未及嫁接，安史之乱起；这些准备嫁接的母本，此后便到处漫生。“野棠”的“野”字，包含了诗人的无限感叹。“开尽”的“尽”字，道出了无限“芳树无人花自落”之慨。“飘香玉”的“飘”字，蕴藏着诗人无限惋惜之情。原为御地之树，变为无主之林；原为笙管之地，变为无人之境；弟子散尽，香玉（棠梨花瓣）惊风；野、尽、飘三字，写出了无限令人感慨的意境。只迷声色，不理国政，梨未成，梦已绝，君主的荒淫享乐带来了无比深重的国灾民难。
因后世有“肃穆”一词，往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬，不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先，而且是对居祭祀中心地位的周天子本人；“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度，又表其形态的盛美与威严。这样理解，二词分别用于助祭者（诸侯）、主祭者（天子），方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品（广牡），或为天子自备，或为诸侯所献，在庄严的颂乐声中，由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典，既有丰盛的祭品，又囊括了当时的政治要人，可见其极为隆重。
这是香菱所作的第三首咏月诗。
这首诗句句写景，画意诗情，佳句盈篇，可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山(shan)中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”，是说通向别墅的路是从白云尽处开始的，可见这里地势相当高峻。这样开头，便已藏过前面爬山一大段文字，省掉了许多拖沓。同时，它暗示诗人已是走在通向别墅的路上，离别墅并不太远了。
文中有三处用了反诘句，“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈，批驳力较强；也使肯定的答案寓于反问当中，使肯定更为有力，语气亦更加含蓄，引人思索。
第一首
李白的诗，妙在不着纸。像这首诗无论写友情，写朝局，表面上是用文字写出来的，实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的，但飘逸并不等于飘渺空泛，也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水，以及那无花古树、伤心春草，构成了一幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象，这和清空飘渺便迥然不同。像这样随(yang sui)手写去，自然流逸，但又有浑厚的气象，充实的内容，是其他诗人所难以企及的。
此诗的最大特点是大量运用比喻来表情达意。
以下八句，即依照游历次序，描绘途次的风景。诗人循溪畔步游，但见溪边水波澹澹，并在山湾处汇集，凝成了一个澄碧的深潭。潭上烟雾弥漫，使他感觉凛然生寒。环视溪潭岸上，修竹环合，摇曳风中，虽经秋霜之冻，愈见得青翠光润，葱郁可人，显出坚贞的品质。“团栾”亦作“檀栾”，形容竹的形貌之词。“寒姿”指水，“霜质”谓竹。诗人沿着溪潭继续游赏，遥看涧流弯弯曲曲，像蛇一样蜿蜒而去，使他难以辨明流水的去向。举目望去，山林伸向远方，那山岩也随着林子延伸，越到远处，看起来岩层越密。诗人置身在这无边无际的深碧苍翠之中，已经不知道是白天还是晚上。他朝西看，密林中漏下的落日余光斑斑驳驳，令人怀疑可能已是夜晚，明月初升了。再向东看，岩壁上隐现出昏黄的月色，又使他怀疑是夕阳正在沉落。灵运写山水景色，最擅长实景实写，细腻刻画。正如王夫之所评：“取景则于击目经心，丝分缕合之际，貌固有而言之不虚”（《古诗评选》卷五）。这六句，从视觉、触觉、感觉、错觉多方面着笔，准确地表现出深山大壑中密林幽涧的气象，又利用浅深、明暗、远近的对比，显示了山水的繁复、曲折，阴暗、清冷，造成一种幽深、神秘、变幻莫测的境界。如此神秘幽异的原始山林景色，是前人所未见到也未写过的。灵运写山水，为了达到“情必极貌以写物”的目标，便力求“辞必穷力而追新”，以新的语言词眼表达新奇的意象。这几句中的“委”与“迥”，“屡迷”与“逾密”，状景异常精细逼真。“澹潋结寒姿，团栾润霜质”一联，在上下句之中造设“澹潋”、“团栾”两个叠韵词对偶，造成听觉上整齐铿锵的韵律感；而“结”与“润”两个动词，分置于句中第三字的中间位置，构成“句中眼”，更使景物呈现出活泼的生气与清新的韵致，显出诗人的匠心巧思。“践夕”二句，总揽一笔，说自己在深山中只顾赏玩幽景，忘却了时间的推移，不觉中，已从早上游到了黄昏。而岩林最幽深最隐蔽的地方，也都游历到了，以上是第二层次，诗人以其丽情密藻铺叙景物，形成了全篇最精采的部分。
从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说，诗人更加激昂，苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说，改从排解忧怀角度着笔，由低徊掩抑一变而为旷放豪纵，境界一新，是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居，对不合理的人生遭遇采取藐视态度，登高楼，饮美酒，遣愁放怀，高视一切。奴子摇扇，暑热成秋，环境宜人(yi ren)；玉盘鲜梅，吴盐似雪，饮馔精美。对此自可开怀，而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮，不食周粟，持志高洁，士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字，正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情，他痛苦地否定了以往的追求，这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗，感情十分强烈，但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来，感情的潮水千回百转，萦绕心际。吟诵全诗，如展读友人书信，充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情，反复咏叹，低回婉转，沉郁深微，实为古代抒情名作。
在《地震》蒲松龄 古诗的当时，不可能了解其他地方情况。震情和缓了，十里八乡的亲戚朋友才互相探访，打听安危，于是外地情况不断传来，才有某处井倾侧，楼易向，栖霞山裂，沂水陷穴的传闻。
“纳流迷浩汗，峻址得钦山。城府开清旭，松筠起碧浔”。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
骊山是长安著名风景区，山上有华清宫，山脚有华清池。骊山两侧，为东西绣岭，广栽林木花卉，并置高台飞阁，是专供唐明皇及其后妃游幸玩乐之所。“春日迟迟春草绿”，迟迟，描写阳春的舒缓，可推测这是一个风和日丽的日子。这句写游绣岭宫的季节、天气以及满眼新绿的景色。在一般情况下，“春草绿”应是一种宜人之色，但用于此刻的登绣岭宫，便给人以“草遮回磴绝鸣鸾”之感，写的却是荒草萋萋的荒凉之境。如果说这句还只是通过对背景的联想才透出了“春草绿”的时代气息，那么，这“野棠开尽飘香玉”的时代气息就更其明显了。唐玄宗前期励精图治，遂成开元盛世，后期迷于声色狗马，讨厌政事，酿成安史之乱。但这些具体过程及其前因后果是无法写到一首小诗中去的，诗人便抓住了绣岭野棠来叙述，使读者思而得之，手法新奇。唐玄宗精通音律，曾在京城“梨园”培训乐队（“梨园”因广栽梨树而得名）。玄宗临幸华清宫，乐队居绣岭，也曾想于此广栽梨树，但梨树必须由棠梨（俗名杜梨）嫁接方成；棠梨栽后，未及嫁接，安史之乱起；这些准备嫁接的母本，此后便到处漫生。“野棠”的“野”字，包含了诗人的无限感叹。“开尽”的“尽”字，道出了无限“芳树无人花自落”之慨。“飘香玉”的“飘”字，蕴藏着诗人无限惋惜之情。原为御地之树，变为无主之林；原为笙管之地，变为无人之境；弟子散尽，香玉（棠梨花瓣）惊风；野、尽、飘三字，写出了无限令人感慨的意境。只迷声色，不理国政，梨未成，梦已绝，君主的荒淫享乐带来了无比深重的国灾民难。
因后世有“肃穆”一词，往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬，不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先，而且是对居祭祀中心地位的周天子本人；“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度，又表其形态的盛美与威严。这样理解，二词分别用于助祭者（诸侯）、主祭者（天子），方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品（广牡），或为天子自备，或为诸侯所献，在庄严的颂乐声中，由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典，既有丰盛的祭品，又囊括了当时的政治要人，可见其极为隆重。
创作背景
和凝一共写了五首《江城子》，是一组内容完整的组词，它们分别描述了一个女子在等待恋人、盼望见到恋人、与恋人见面、与恋人相处、与恋人离别等不同情况下的心绪。这五首词在文意上是贯通的，又分别独立成章，表现出了这个女子的娇、恨、笑、思、愁等不同的心态，从而展现出这个女子对恋人的一片深情。由于这五首词在章法上脉络清晰、思路连贯，因此有人称其为“联章之祖”（陈廷焯《闲情集》卷一）；后来韦庄就用这种联章体写了两首著名的《女冠子》。这首词是其中的第二首，紧承第一首“等待恋人”的描写，继续对这个女子盼望恋人赶快到来时的情态以及由于恋人没有来而产生的含恨含娇的意绪进行描写。
吴钢( 魏晋 )
收录诗词 (4993) 首
简 介
吴钢 吴钢（一作纲）（一一八四～？），高宗吴后侄孙。光宗绍熙三年（一一九二）应童子试，时年九岁。宁宗嘉泰初通判临安府（《咸淳临安志》卷五○）。嘉定八年（一二一五）通判建康府。九年，除太社令（《景定建康志》卷二四）。事见《两朝纲目备要》卷二。今录诗三首。
别董大二首·其二
长与耕耘致岁丰。涨接星津流荡漾，宽浮云岫动虚空。
莫道还家便容易，人间多少事堪愁。"
"鹿群多此住，因构白云楣。待侣傍花久，引麛穿竹迟。
度岁赊羸马，先春买小螊。共疏泉入竹，同坐月过杉。
"归心常共知，归路不相随。彼此无依倚，东西又别离。
肯逐将军卧九泉。汗马不侵诛虏血，神功今见补亡篇。
"非唯言下变荣衰，大海可倾山可移。如剖夜光归暗室，
"春草荒坟墓，萋萋向虎丘。死犹嫌寂寞，生肯不风流。
清平乐·秋词
长桥可避南山远，却恐难防是最灵。"
蒙簦来客绝，跃甃噪蛙狞。败屐阴苔积，摧檐湿菌生。
独向灞陵东北望，一封书寄万重心。"
齿发老未衰，何如且求己。"
殷勤润取相如肺，封禅书成动帝心。"
"宝钗分股合无缘，鱼在深渊日在天。得意紫鸾休舞镜，
徘徊自劝莫沾缨，分付年年谷口莺。
"小轮轻线妙无双，曾伴幽人酒一缸。
古风·五鹤西北来
仙曲教成慵不理，玉阶相簇打金钱。
思量费子真仙子，不作头陀山下尘。"
鸟声浑欲转，草邑固应知。与看平湖上，东流或片澌。"
太平寺主惟轻薄，却把三公与贼臣。"
岂无致君术，尧舜不上下。岂无活国方，颇牧齐教化。
送君若浪水，叠叠愁思起。梦魂如月明，相送秋江里。
谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄，可堪时令太行寒。
芙蓉苑北曲江岸，期看终南新雪晴。"
天净沙·秋
姊姊教人且抱儿，逐他女伴卸头迟。
"大隐能兼济，轩窗逐胜开。远含云水思，深得栋梁材。
坐久云应出，诗成墨未干。不知新博物，何处拟重刊。"
铎动天风度，窗明海气消。带鼙分迥堞，当日辨翻潮。
"青楼一别戍金微，力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织，
公子闲吟八景文，花南拜别上阳君。
"大小三峰次九华，灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤，
至今青冢愁云起，疑是佳人恨未销。"
山行杂咏
一写落第文，一家欢复嬉。朝食有麦饘，晨起有布衣。
仙鸟偏栖药树枝。远壑度年如晦暝，阴溪入夏有凌澌。
行乐溪边步转迟，出山渐减探花期。
"身非绝粒本清羸，束挂仙经杖一枝。落叶独寻流水去，
闲听景阳钟尽后，两莺飞上万年枝。"
"柳带东风一向斜，春阴澹澹蔽人家。有时三点两点雨，
坐散从倾欹；语散空谷应，笑散春云披；衣散单复便，
当路好花疑有情。一梦不须追往事，数杯犹可慰劳生。
送客之江宁
"晚景聊摅抱，凭栏几荡魂。槛虚从四面，江阔奈孤根。
棹月眠流处处通，绿蓑苇带混元风。 灵均说尽孤高事，全与逍遥意不同。
古来信簧舌，巧韵凄锵曲。君闻悦耳音，尽日听不足。
公车草合蒲轮坏，争不教他白日飞。"
男儿自古多离别，懒对英雄泪满巾。"
劲质如尧瘦，贞容学舜霉.势能擒土伯，丑可骇山祇.
强起披衣坐，徐行处暑天。上阶来斗雀，移树去惊蝉。
超超神明，返返冥无。来往千载，是之谓乎。"
浪淘沙·九曲黄河万里沙
"秋夕苍茫一雁过，西风白露满宫莎。昨来京洛逢归客，
"五陵佳气晚氛氲，霸业雄图势自分。秦地山河连楚塞，
"宦路前衔闲不记，醉乡佳境兴方浓。
静依归鹤思，远惜旧山春。今日惜携手，寄怀吟白苹."
"行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。
羡师了达无牵束，竹径生苔掩竹门。"
谢公留赏山公唤，知入笙歌阿那朋。"
武皇含笑把金觥，更请霓裳一两声。
渔父·渔父饮
"明真台上下仙官，玄藻初吟万籁寒。飙御有声时杳杳，
欲将碧字相教示，自解盘囊出素书。
苔蔽石髓根，蒲差水心锷。岚侵答摩髻，日照狻猊络。
悠悠汀渚长，杳杳苹花晚。如何西府欢，尚念东吴远。
直是银河分派落，兼闻碎滴溅天台。"
秋归方觉好，旧梦始知真。更想青山宅，谁为后主人。"
从此遗编东去后，却应荒外有诸生。"
或将破仇敌，百炮资苦战。或用镜功名，万古如会面。
赐房玄龄
不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令，三川悲忆恨张仪。
殷勤为嘱纤纤手，卷上银钩莫放垂。"
"一家烟岛隈，竹里夜窗开。数派分潮去，千樯聚月来。
何以谢徐君，公车不闻设。"
"东巡玉辇委泉台，徐福楼船尚未回。
"一车致三毂，本图行地速。不知驾驭难，举足成颠覆。
庭中必有君迁树，莫向空台望汉朝。"
喧阗竞纳不盈掬。一时一饷还成堆，蒸之馥之香胜梅。
醉落魄·苏州阊门留别
穷阳有数不知数，大似人间年少儿。
青山满眼泪堪碧，绛帐无人花自红。"
"败垣危堞迹依稀，试驻羸骖吊落晖。跋扈以成梁冀在，
岂知瑶草正芬芳。晓逢溪雨投红树，晚啭宫楼泣旧妆。
"地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。孤标百尺雪中见，
互默疑相答，微摇似欲行。繁音人已厌，朽壳蚁犹争。
须是蓬瀛长买得，一家同占作家山。"
更有是非齐未得，重凭詹尹拂龟占。"