小雅·大田
"满眼尽疮痍，相逢相对悲。乱阶犹未已，一柱若为支。
西望太华峰，不知几千里。"
"舞镜争鸾彩，临场定鹘拳。正思仙仗日，翘首仰楼前。
"席帘高卷枕高欹，门掩垂萝蘸碧溪。
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
相逢相遇人谁识，只恐冲天没处寻。
真至道，不择人，岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙，
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火，留滞难移压脑山。
过片晴云淡，消残暮雪虚。岳阳多异境，搜思勿令疏。"
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛，疑是绿珠身。"
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。"
小雅·大田拼音解释:
.man yan jin chuang yi .xiang feng xiang dui bei .luan jie you wei yi .yi zhu ruo wei zhi .
xi wang tai hua feng .bu zhi ji qian li ..
.wu jing zheng luan cai .lin chang ding gu quan .zheng si xian zhang ri .qiao shou yang lou qian .
.xi lian gao juan zhen gao yi .men yan chui luo zhan bi xi .
kong nang sui ke zhao .ji su bo hu shan .ying you yin seng zai .lin ju shu ying jian ..
xiang feng xiang yu ren shui shi .zhi kong chong tian mei chu xun .
zhen zhi dao .bu ze ren .qi lun gao di fu yu pin .qie rao di zi gong wang sun .
na yi you yong zu lan ban .xiang si mo jiu shao xin huo .liu zhi nan yi ya nao shan .
guo pian qing yun dan .xiao can mu xue xu .yue yang duo yi jing .sou si wu ling shu ..
niu yang he jing zhen .fei niao hao yu mao .yi shi lv zhu shen ..
wu shi bie shi ti hu wei .bu shi zhi xin ren bu zhi ..
译文及注释
译文
黄初四年五月，白马王彪、任城王彰与(yu)我一(yi)起前往京城朝拜，迎奉节气。到达洛阳后，任城王不幸身死；到了七月，我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故，使我二人(ren)在归途上的住宿起居相分隔，令我心中时常忧愤！因为诀别只在数日之间，我便用诗文自剖心事，与白马王离别于此，悲愤之下，作成此篇。 在承明庐谒见我的皇兄，去时返回那旧日封国的疆土。清晨从(cong)帝都扬鞭启程，黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水，多么广阔而幽深；想要渡过川流，却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛，哀怨于东方漫长的旅途；回首瞻望洛阳的城楼，转头难禁我哀伤反复。 浩荡的空谷何等寥廓，山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞，污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进，改道而行，登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天，我的座马又身染玄黄之疾。 马染玄黄，可是仍能奋蹄；我怀哀思，却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊，究竟何所牵念？只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路，中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马；豺狼阻绝了当途的要津；苍蝇之流让黑白混淆；机巧的谗言，疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行，手握缰绳，不由得踟蹰难进！ 踟蹰之间，此地又有什么留恋？我对王孙的思念永远没有终极！秋风激发微薄的凉意，寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊，多么萧条；白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木，翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群，口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀，以手抚心发出悠长的叹息。 长叹又能有什么用处？天命已与我的意志相违！何能想到，我那同胞的兄长，此番一去，形体竟永不返归！孤独的魂魄飞翔在昔日的故土，灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人，须臾间也将过世而去，亡者已没，我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间，忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮，光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体，顿挫嗟叹间令我满心忧悲。 心境的悲伤触动了我的形神，望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海，纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减，分离远方，反会加深你我的情谊，又何必一定要同榻共眠，来传达你我的殷勤？过度的忧思会导致疾病，切莫沉溺在儿女之情的缧绁；只是仓卒间割舍的骨肉之情，怎能不让人心怀愁苦和酸(suan)辛！ 愁苦与酸辛引(yin)起了怎样的思虑？如今我笃信了天命的可疑！向众仙寄托祈求终究虚妄，让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾，有谁能持有百年的长寿；一旦离别永无相会之日，再执王孙的手，将要等到何期？但愿白马王啊，珍(zhen)爱您尊贵的躯体，与我一同安度寿者的黄发之年；饮泪踏上漫漫的长路，从此收笔永诀，与君分离。
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关(guan)发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。
内心闷闷不乐忧愁多，连续不断地思念故乡。
就算在长安市里买花载酒，富贵满足，又怎比得上在故乡家中，看见桃李花开，绿叶粉红一团团的喜悦心情？不怨春风吹得异乡人落泪，都因想家的情太深。相思难以表达，梦也无痕迹，只有归来那天才会真的如愿。
如此园林，风景无限美。流浪归来，没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏，悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。
高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
茅屋盖在僻巷(xiang)边，远避仕途心甘愿。
儒生哪比得上游侠儿，下帷苦读就算到了白头又有什么用！
清明前夕，春光如画，
秋风萧瑟,天气清冷，草木凋落，白露凝霜。
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
最近攀折起来不是那么方便，应该是因为离别人儿太多。
将军的部下仍被派去守边，而他们悲愤，也只能仰天痛哭。
注释
（18）局束：拘束，不自由的意思。靰（jī基）：马的缰绳。这里作动词用，即牢笼、控制的意思。
⑷五陵：地点在长安，唐朝的时候是贵族聚居的地方。
③斗牛：二十八宿之斗、牛二宿也。斗音抖，南斗，非北斗七星之谓也。二十八宿，亦称“二十八舍”、“二十八星”。古天象家以黄道带与赤道带两侧绕天一周，选二十八星为观测所用标志，即“二十八宿”。二十八宿均分为四组，每组七宿，东西南北四方及苍龙、白虎、朱雀、玄武四兽配之，谓“四象”。二十八宿自北斗斗柄所指之角宿始，自西向东分列如下，东方苍龙者，角、亢、氏、房、心、尾、箕也；北方玄武者，斗、牛、女、虚、危、室、壁也；西方白虎者，奎、娄、胃、昴、毕、觜、参也；南方朱雀者，井、鬼、柳、星、张、翼、轸也。玄武，龟蛇也。
⒃觉道：佛教的达到消除一切欲念和物我相忘的大觉之道。
5.泉路：黄泉路，死路。泉，黄泉，置人死后埋葬的地穴。
⑥两河：指河北东路、西路，当时为金统治区。狐兔：指敌人。
赏析
唐代政治腐败的根源之一，就是太监专权。这首诗就是讽刺宦官的。诗题“《轻肥》白居易 古诗”，取自《论语》，用以概括豪奢生活。
其二曰“辞藻典丽堂皇”。岑参虽尚奇丽，但并不排斥典丽堂皇之语。在岑参此诗中，虽然有若于奇险之韵脚，但也有不少典丽堂皇之造语，其例如“紫陌”、“皇州”、“金阙”、“玉阶”等，绝不亚于其他三诗。早朝诗毕竟要写宫廷气象，若一味追求奇险就有可能破坏诗中画面的和谐。岑诗虽押险韵而未过份，又用了若干典丽堂皇之辞藻表现宫廷气象，恰到好处地取得了平衡。其诗虽奇而又未离格，达到了奇不离正，正中有奇，得心应手的境界。
最后两句“若在秦楼畔，堪为弄玉媒”，假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边，它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人，而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
风俗画画家画不出时间的延续，须选“包孕最丰富的片刻”画之，使人从一点窥见事件的前因后果。这一法门，对短小的文学样式似乎也合宜，比如某些短篇小说高手常用“不了了之”的办法，不到情事收场先行结束故事，任人寻味。而唐人五绝名篇也常有这种手法的运用，张仲素《《春闺思》张仲素 古诗》就是好例。
对话(dui hua)多用比喻，警辟生动，颇具朴素的唯物主义思想光彩。如：“蓄极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通。”含有物极必反之意。又如：“天道何亲？唯德之亲；鬼神何灵？因人而灵。”
由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象，把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成，使用了夸张的手法，增强了形象的感染力。可是，这样悲鸣也不可能有什么结果。故国春来，依然是一片草木荣生，青葱拂郁，含烟吐雾，丝毫也不因《子规》吴融 古诗的伤心而减损其生机。“草似烟”是运用了比喻的修辞，形象生动。这里借春草作反衬，把它们欣欣自如的神态视为对《子规》吴融 古诗啼叫漠然无情的表现，想象之奇特，更胜过前面的泣花成血。第二联中，“他山”与“旧苑”对举，一热一冷，映照鲜明，更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。
古人描写农事、抒发感怀的诗有不少。如王(ru wang)维“农月无闲人，倾家事南亩”（《新晴晚望》）；元稹“农收村落盛，社树新团圆”（《古社诗》）；欧阳修“田荒溪流入，《禾熟》孔平仲 古诗雀声喧”（《陪府中诸官游城南》）；朱熹“农家向东作，百事集柴门”（《残腊》），但都不如孔平仲此诗抒情之深沉。
袁枚的记游一类文章与他的传记文不同，一是(yi shi)力求简洁，一是注重铺陈场景与刻绘人物。这种相体运笔的方法，正是对韩愈、柳宗元散文作法的继承。
这首诗中“仙家(xian jia)未必能胜此，何事吹笙向碧空？”句，引用了《列仙传》中的典实：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公，接以上嵩高山三十余年。后求之于山上，见桓良曰：‘告我家，七月七日待我于缑氏山颠。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”二句意谓，仙家的居处未必能胜过九成宫，为什么要像太子晋那样成仙而去？充满了浓郁的仙风道气，颂赞了岐王的神仙风致。
次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”，同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时，往往会产生各种错觉。波浪的轻摇，水流的萦回，都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写，一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征，与前句有共同的妙处。
“灵山多秀色，空水共氤氲”，最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵，故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云：”云日相辉映，空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜，诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”，重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲，万物化醇”（《易经·系辞》），庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
此词是一首带有明显的主观抒情特点的咏物词。全词共分四叠。
这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用(zuo yong)，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
其二曰“辞藻典丽堂皇”。岑参虽尚奇丽，但并不排斥典丽堂皇之语。在岑参此诗中，虽然有若于奇险之韵脚，但也有不少典丽堂皇之造语，其例如“紫陌”、“皇州”、“金阙”、“玉阶”等，绝不亚于其他三诗。早朝诗毕竟要写宫廷气象，若一味追求奇险就有可能破坏诗中画面的和谐。岑诗虽押险韵而未过份，又用了若干典丽堂皇之辞藻表现宫廷气象，恰到好处地取得了平衡。其诗虽奇而又未离格，达到了奇不离正，正中有奇，得心应手的境界。
最后两句“若在秦楼畔，堪为弄玉媒”，假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边，它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人，而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
风俗画画家画不出时间的延续，须选“包孕最丰富的片刻”画之，使人从一点窥见事件的前因后果。这一法门，对短小的文学样式似乎也合宜，比如某些短篇小说高手常用“不了了之”的办法，不到情事收场先行结束故事，任人寻味。而唐人五绝名篇也常有这种手法的运用，张仲素《《春闺思》张仲素 古诗》就是好例。
对话(dui hua)多用比喻，警辟生动，颇具朴素的唯物主义思想光彩。如：“蓄极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通。”含有物极必反之意。又如：“天道何亲？唯德之亲；鬼神何灵？因人而灵。”
由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象，把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成，使用了夸张的手法，增强了形象的感染力。可是，这样悲鸣也不可能有什么结果。故国春来，依然是一片草木荣生，青葱拂郁，含烟吐雾，丝毫也不因《子规》吴融 古诗的伤心而减损其生机。“草似烟”是运用了比喻的修辞，形象生动。这里借春草作反衬，把它们欣欣自如的神态视为对《子规》吴融 古诗啼叫漠然无情的表现，想象之奇特，更胜过前面的泣花成血。第二联中，“他山”与“旧苑”对举，一热一冷，映照鲜明，更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。
古人描写农事、抒发感怀的诗有不少。如王(ru wang)维“农月无闲人，倾家事南亩”（《新晴晚望》）；元稹“农收村落盛，社树新团圆”（《古社诗》）；欧阳修“田荒溪流入，《禾熟》孔平仲 古诗雀声喧”（《陪府中诸官游城南》）；朱熹“农家向东作，百事集柴门”（《残腊》），但都不如孔平仲此诗抒情之深沉。
袁枚的记游一类文章与他的传记文不同，一是(yi shi)力求简洁，一是注重铺陈场景与刻绘人物。这种相体运笔的方法，正是对韩愈、柳宗元散文作法的继承。
这首诗中“仙家(xian jia)未必能胜此，何事吹笙向碧空？”句，引用了《列仙传》中的典实：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公，接以上嵩高山三十余年。后求之于山上，见桓良曰：‘告我家，七月七日待我于缑氏山颠。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”二句意谓，仙家的居处未必能胜过九成宫，为什么要像太子晋那样成仙而去？充满了浓郁的仙风道气，颂赞了岐王的神仙风致。
次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”，同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时，往往会产生各种错觉。波浪的轻摇，水流的萦回，都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写，一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征，与前句有共同的妙处。
“灵山多秀色，空水共氤氲”，最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵，故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云：”云日相辉映，空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜，诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”，重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲，万物化醇”（《易经·系辞》），庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
此词是一首带有明显的主观抒情特点的咏物词。全词共分四叠。
这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用(zuo yong)，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
创作背景
安史之乱中，杜甫避难于蜀中。在朋友的资助下，于成都西郊浣花溪旁建起一座草堂，备尝艰苦的一家人暂时安定下来。在杜甫的一生中，浣花溪畔草堂里的生活是一段愉快的时光。但是，即使是在这难得的安宁中，诗人也无时不关心着尚未平息的中原战火，期待着早日返回故乡。在这首小诗中，杜甫通过描写明媚艳丽的春天景色，深沉地表达了他的思乡之情。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
"衲衣禅客袖篇章，江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没，
"珂珮喧喧满路岐，乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境，
"客意天南兴已阑，不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节，
闻说东周天子圣，会摇金锡却西行。"
春鸟交交引思浓，岂期尘迹拜仙宫。
"百缘唯有什公瓶，万法但看一字经。从遣鸟喧心不动，
清风明月夜深时，箕帚卢郎恨已迟。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
重阳席上赋白菊
得罪钟多故，投荒岂是迍。玉寒方重涩，松古更青皴。
"庆寿千龄远，敷仁万国通。登霄欣有路，捧日愧无功。
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及，但觉毫端鸣飒飒。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣，菡萏成群不语仙。
白雁兼羌笛，几年垂泪听。阴风吹杀气，永日在青冥。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
"去岁逢京使，因还所寄诗。难留天上作，曾换月中枝。
菩萨蛮·竹风轻动庭除冷
至今高风在，为君吹桂枝。昨逢洞庭客，果得故人诗。
帟幕还名俭，良医始姓秦。军雄城似岳，地变物含春。
见说面前峰，寻常醉亦登。雨馀多菌出，烧甚古崖崩。
df水平芳草，山花落净巾。天童好真伴，何日更相亲。"
"龙门支派富才能，年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮，
"腹内婴儿养已成，且居廛市暂娱情。
"僻巷谁相访，风篱翠蔓牵。易中通性命，贫里过流年。
"年年人自老，日日水东流。
江南
蕃近风多勃，河浑碛半淹。因知心似月，处处有人瞻。"
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑熘，数郡见炉峰。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古，何人执卷问吾庐。"
王孙可念愁金锁，从放断肠明月中。"
若爱苍生似歌舞，隋皇自合耻干戈。"
大郊远阔空无边，凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限，
"闲堂昼卧眼初开，强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至，
大月生峰角，残霞在树枝。只应刘越石，清啸正相宜。"
天涯
佳人天一涯，好鸟何嘤嘤。我有双白璧，不羡于虞卿。
"吟兴终依异境长，旧游时入静思量。江声里过东西寺，
曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。
忆过阳朔见，曾记大湖求。从此频吟绕，归山意亦休。"
"漳泉两州，分地太平。永安龙溪，山高气清。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健，问俗看渔晚泊迟。
同来不得同归去，永负朝云暮雨情。"
欲问存思搜抉妙，几联诗许敌三都。"
除夜太原寒甚
前程胜事未可涯，但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗，
唇舌既已闲，心脾亦散摅。松窗有偃息，石径无趑趄。
"尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
"旧友一千里，新诗五十篇。此文经大匠，不见已多年。
顾我从今日，闻经悟宿缘。凉山万里去，应为教犹偏。"
"独居三岛上，花竹映柴关。道广群仙惜，名成万事闲。
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
垂柳
荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。"
昨日北风寒，牵船浦里安。潮来打缆断，摇橹始知难。"
那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书。
香影浮龛象，瓶声着井冰。寻思到何处，海上断崖僧。"
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。
轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，
知君过我里，惆怅旧烟霞。"
遥思山雪深一丈，时有仙人来打门。"
浪淘沙·其八
温温独游迹，遥遥相望情。淮上春草歇，楚子秋风生。
今公之归，公在丧车。
梦外春桃李，心中旧薜萝。浮生此不悟，剃发竟如何。
驾凤吟虚管，乘槎泛浅流。颓龄一已驻，方验大椿秋。"
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
"野哉汉阴叟，好古遂忘机。抱瓮诚亦勤，守朴全道微。
入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭，忽认峨嵋在翠微。
周颂·丝衣
磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。"
夕照背高台，残钟残角催。（《落照》）
宫门一闲入，临水凭栏立。无人知我来，朱顶鹤声急。
"高名宋玉遗闲丽，作赋兰成绝盛才。
大醉辞王翦，含香望紫宸。三峰初有雪，万里正无尘。
"山头戒坛路，幽映雪岩侧。四面青石床，一峰苔藓色。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦，多时多事去无因。
"空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
对酒
"分峡东西路正长，行人名利火然汤。
绰约离尘世，从容上太清。云衣无绽日，鹤驾没遥程。
此身有底难抛事，时复携筇信步登。"
残花飘暮雨，枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔，萧条渭水傍。
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
多愧书传鹤，深惭纸画龙。将何佐明主，甘老在岩松。"
"千骑拥朱轮，香尘岂是尘。如何补衮服，来看衲衣人。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕，醉踏虎溪云，