首页 古诗词 宛丘

宛丘

近现代 / 李楷

不觉身年四十七。前去五十有几年,把镜照面心茫然。
"九旗云布临嵩室,万骑星陈集颍川。瑞液含滋登禹膳,
六月飞鹏去,三年瑞雉来。境遥铜柱出,山险石门开。
露裛千花气,泉和万籁声。攀幽红处歇,跻险绿中行。
树悉江中见,猿多天外闻。别来如梦里,一想一氛氲。"
词庭草欲奏,温室树无言。鳞翰空为忝,长怀圣主恩。"
"沿涉经大湖,湖流多行泆.决晨趋北渚,逗浦已西日。
白璧加荐,玄纁告虔。子孙拜后,承兹吉蠲。"
"文史归休日,栖闲卧草亭。蔷薇一架紫,石竹数重青。
月镜如开匣,云缨似缀冠。清尊对旻序,高宴有馀欢。"
髻鬟风拂散,眉黛雪沾残。斟酌红颜尽,何劳镜里看。"
"天晴上初日,春水送孤舟。山远疑无树,潮平似不流。
霜霰戎衣故,关河碛气秋。箭创殊未合,更遣击兰州。
曳裾出门迎,握手登前除。相看非旧颜,忽若形骸疏。
"赵有两毛遂,鲁闻二曾参。慈母犹且惑,况在行路心。
金子悬湘柚,珠房折海榴。幽寻惜未已,清月半西楼。"
忆将亲爱别,行为主恩酬。感激空如此,芳时屡已遒。"
渔阳万里远,近于中门限。中门逾有时,渔阳常在眼。
"南庭胡运尽,北斗将星飞。旗鼓临沙漠,旌旄出洛畿。
孤舟多逸兴,谁共尔为邻。"
复此灰心者,仍追巢顶禅。简书虽有畏,身世亦相捐。"


宛丘拼音解释:

bu jue shen nian si shi qi .qian qu wu shi you ji nian .ba jing zhao mian xin mang ran .
.jiu qi yun bu lin song shi .wan qi xing chen ji ying chuan .rui ye han zi deng yu shan .
liu yue fei peng qu .san nian rui zhi lai .jing yao tong zhu chu .shan xian shi men kai .
lu yi qian hua qi .quan he wan lai sheng .pan you hong chu xie .ji xian lv zhong xing .
shu xi jiang zhong jian .yuan duo tian wai wen .bie lai ru meng li .yi xiang yi fen yun ..
ci ting cao yu zou .wen shi shu wu yan .lin han kong wei tian .chang huai sheng zhu en ..
.yan she jing da hu .hu liu duo xing yi .jue chen qu bei zhu .dou pu yi xi ri .
bai bi jia jian .xuan xun gao qian .zi sun bai hou .cheng zi ji juan ..
.wen shi gui xiu ri .qi xian wo cao ting .qiang wei yi jia zi .shi zhu shu zhong qing .
yue jing ru kai xia .yun ying si zhui guan .qing zun dui min xu .gao yan you yu huan ..
ji huan feng fu san .mei dai xue zhan can .zhen zhuo hong yan jin .he lao jing li kan ..
.tian qing shang chu ri .chun shui song gu zhou .shan yuan yi wu shu .chao ping si bu liu .
shuang xian rong yi gu .guan he qi qi qiu .jian chuang shu wei he .geng qian ji lan zhou .
ye ju chu men ying .wo shou deng qian chu .xiang kan fei jiu yan .hu ruo xing hai shu .
.zhao you liang mao sui .lu wen er zeng can .ci mu you qie huo .kuang zai xing lu xin .
jin zi xuan xiang you .zhu fang zhe hai liu .you xun xi wei yi .qing yue ban xi lou ..
yi jiang qin ai bie .xing wei zhu en chou .gan ji kong ru ci .fang shi lv yi qiu ..
yu yang wan li yuan .jin yu zhong men xian .zhong men yu you shi .yu yang chang zai yan .
.nan ting hu yun jin .bei dou jiang xing fei .qi gu lin sha mo .jing mao chu luo ji .
gu zhou duo yi xing .shui gong er wei lin ..
fu ci hui xin zhe .reng zhui chao ding chan .jian shu sui you wei .shen shi yi xiang juan ..

译文及注释

译文
  周王赏赉给(gei)申伯,大(da)车驷马物品多(duo)。我已考虑你居处,不如南方最适合。郑重赐你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往,回到南方安邦国。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进(jin),野鸡在屋脊上飞来飞去。
我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个(ge)淋漓痛快饮尽手中杯!
何况一个国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。
举杯邀请明月来共饮,加自己身影正好三人(ren)。
其一
昨天(tian)夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。
其一
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
早晨,画栋飞上了南浦的云;
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
不如用这(zhe)锦绣的香袋,收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。

注释
“茂陵”:指明十三陵之宪宗朱见深的陵墓,在今北京昌平县北天寿山。
今是:现在是对的,过去是错的。指认识过去的错误。
⑴酹江月:词牌名,即“念奴娇”。友:指邓剡,文天祥的同乡好友。
36.虾(há)蟆:蟾蜍的通称。虾蟆,现写作“蛤蟆”。
⑼絺(音吃):细葛布。 绁袢(xiè pàn):夏天穿的亵衣、内衣,白色。
怛咤:惊痛而发声。
⑸苇村山驿:指僻野的村驿。苇、山为互文,指僻野。

赏析

  第三段,作者一方面紧扣史事,另一方面却把笔触拉开,先提出“古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志介的观点。然后便旁征博引用大禹治水的凿龙门、决江河和溃冒冲突来举例论证,提出“事至而不惧”、“徐为之所”才能使大事成功,以此而暗中指责晁错的临危而逃。
  此赋的主要特点有三:特点一,想象丰富。作者从京城洛阳启程,东归封地鄄城。途中,在洛川之边,停车饮马,在阳林漫步之时,看到了洛神宓妃,这就是想象。她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁,婉曲轻柔像是水中的游龙,鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之,姣如朝霞,纯洁如芙蓉,风华绝代。随后他对她产生爱慕之情,托水波以传意,寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动,与之相见,倾之以情。但终因人神殊途,结合无望,与之惜别。想象绚烂,浪漫凄婉之情淡而不化,令人感叹,惆怅丝丝。但这想象并不离奇,因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。
  接着,诗人继续叙写对朋友的依恋之情:"山川阻且远,别促会曰长。"山川险阻而路途遥远,别离的时间(jian)已很短促,再次相会的日子将会很(hui hen)长。这二句,一是言其怼朋友即将离别的依恋;二是说明聚会难得,应该珍惜,何不开怀畅饮。它和"中馈岂独薄,宾饮不尽觞二句相照应,是对"不尽觞"的宾客的劝酒辞"。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  “吾宁悃悃款款(勤苦忠厚貌)朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?”这庄严的回顾,似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问,平静中带着自信,突兀中夹几分焦虑,表现的是一种志在兴邦,而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人(权贵)以成(yi cheng)名乎?”则又情绪激昂起来(qi lai),于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的,他“苏世独立”、“廓其无求”,誓志靠自己的“力耕”,来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿,而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰!这便是青年屈原,在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟,为了实现个人对名位、富贵的企(de qi)盼,而奔走钻营于王公大人府邸,构成了何其鲜明的对比!
  晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明,不厌其烦地和陶渊明的诗,并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使,徙永州安置,在短短的五年零八个月里,和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意:“平生出仕以犯世患,此所以深愧渊明,欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人:苏东坡从此绝意仕途,欲效陶渊明归隐园田,长作岭南人了。
  本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字,探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心,成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”,开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生,为义而争,最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。”可以说,本文是对孟子名言的生动诠释。
  作者通过谴责人们对梅花的摧残,形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想,压制、摧残人才,表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
  第四句,交待出诗人思绪飘向了远方,恰又听到了远方的管弦之声,于是诗人安静下来认真倾听着弦声,自是不休闲。从另一方面,“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  第三句“最爱东山晴后雪”直言自己最喜爱东山天晴之后的雪景,而第四句“软红光里涌银山”则为全诗最妙的景语。其中“软”字写出白雪映照下的夕阳红光,是那么的柔和细微,赋予夕阳光芒以形象的触觉,写出了夕阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒,在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来,有化静为动的奇功。
  接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景:天姥山隐于云霓明灭之中,引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中,仿佛在月夜清光的照射下,他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上,又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐,登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见:“半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见,石径盘旋,深山中光线幽暗,看到海日升空,天鸡高唱,这本是一片曙色;却又于山花迷人、倚石暂憩之中,忽觉暮色降临,旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟,震响于山谷之间,深林为之战栗,层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感,就连层巅、深林也能战栗、惊动,烟、水、青云都满含阴郁,与诗人的情感,协成一体,形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山,既高且奇;这里又是浪漫主义地抒情,既深且远。这奇异的境界,已经使人够惊骇的了,但诗人并未到此止步,而诗境却由奇异而转入荒唐,全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中,霎时间“丘峦崩摧”,一个神仙世界“訇然中开”,“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。”洞天福地,于此出现。“云之君”披彩虹为衣,驱长风为马,虎为之鼓瑟,鸾为之驾车,皆受命于诗人之笔,奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映,景色壮丽,异彩缤纷,何等的惊心眩目,光耀夺人!仙山的盛会正是人(shi ren)世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响,也有长安三年宫廷生活的迹印,这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起,才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
  第二,作品内容和感情两方面大跨度的跳跃。从内容方面说,开篇一联写的是诗人登楼的过程,其中蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程。颔联中,诗人由上联的写自己推进到写洞庭湖,这里有一个从小到大的跨度。在写景中,又由吴、楚之地面到日、月之天空的空间跳跃。到了颈联,诗人又转回自身的描写,前后联之间有一个从大到小的跨越。到了尾联,诗人又从个人身世遭际的描写扩展到国事的描写,上下联又是一个从小到大的跨越。在写国事时,又有一个从国难的跳跃到诗人感情抒发的过程。这就构成了纵横开阔,跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说,首联蕴含喜悦,颔联带有雄壮,颈联转为凄苦,尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展,显示出不断变化,跳跃性强的艺术特点。
  诗人在这首诗中运用丰富多彩的想象,描绘了一幅优美如画的环境,笔力明快,充满诗情画意,读来倍感舒畅惬意。
  末两句不单纯是个送别场面,字里行间回荡着更丰饶的弦外之音。特别把“归雁来时数附书”的旧话重提,大有文章。那征夫去后是否频有家书寄内,以慰寂寥呢?恐怕未必。邮递条件远不那么便利;最初几年音信自然多一些,往后就难说了。久不写信,即使提笔,反有不知从何说起之感,干脆不写的情况也是有的。至于意外的情况就更难说了。可见,那女子旧事重提,不是没有原因的。“苦相思”三字,尽有不同寻俗的具体内容,耐人玩索。
  第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。

创作背景

  这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断,但唐王朝的力量尚处于优势,长安及其周边地区也算安定。

  

李楷( 近现代 )

收录诗词 (5187)
简 介

李楷 清陕西朝邑人,字叔则,一字岸翁,人称河滨夫子。举人。官宝应知县。善作赋,为钱谦益所称赏。康熙初督修《陕西通志》。有《河滨全集》。

三台令·不寐倦长更 / 夹谷乙巳

"登天门兮坐盘石之嶙峋,前漎漎兮未半,下漠漠兮无垠。
日暮松声合,空歌思杀人。"
出谷口兮见明月,心裴回兮不能还。"
南登汉月孤,北走燕云密。近取韩彭计,早知孙吴术。
归来人不识,帝里独戎装。
虚呗遥遥愁思人。我念过去微尘劫,与子禅门同正法。
"望幸纡千乘,登高自九重。台疑临戏马,殿似接疏龙。
"春豫灵池会,沧波帐殿开。舟凌石鲸度,槎拂斗牛回。


鹧鸪天·佳人 / 佟佳淞

水乡尽天卫,叹息为吴君。谋士伏剑死,至今悲所闻。"
"我行逢日暮,弭棹独维舟。水雾一边起,风林两岸秋。
神女去已久,云雨空冥冥。唯有巴猿啸,哀音不可听。"
经亘去崖合,冥绵归壑深。琪树环碧彩,金潭生翠阴。
"欲为皇王服远戎,万人金甲鼓鼙中。阵云暗塞三边黑,
海风吹折最繁枝,跪捧琼盘献天帝。
开箧泪沾襦,见君前日书。夜台空寂寞,犹见紫云车。
陶家旧日应如此,一院春条绿绕厅。


十月二十八日风雨大作 / 说沛凝

"旅客春心断,边城夜望高。野楼疑海气,白鹭似江涛。
君恩不再得,妾舞为谁轻。"
王敬伯,渌水青山从此隔。"
谋己谬观光,牵迹强凄惶。揆拙迷三省,劳生昧两忘。
被服雕章何陆离。紫玉鸣珂临宝镫,青丝彩络带金羁。
"回中道路险,萧关烽候多。五营屯北地,万乘出西河。
瓯粤迫兹守,京阙从此辞。茫茫理云帆,草草念行期。
"凄凄还切切,戍客多离别。何处最伤心,关山见秋月。


南乡子·好个主人家 / 波癸巳

扶毂来,关右儿。香扫途,相公归。"
"我闻西汉日,四老南山幽。长歌紫芝秀,高卧白云浮。
钿装模六律,柱列配三才。莫听西秦奏,筝筝有剩哀。"
树悉江中见,猿多天外闻。别来如梦里,一想一氛氲。"
圣酒一沾何以报,唯欣颂德奉时康。"
手中无尺铁,徒欲突重围。
月动临秋扇,松清入夜琴。若至兰台下,还拂楚王襟。"
始下芙蓉楼,言发琅邪岸。急为打船开,恶许傍人见。"


旅夜书怀 / 羽敦牂

军中探骑暮出城,伏兵暗处低旌戟。溪水连地霜草平,
楼上春风过,风前杨柳歌。枝疏缘别苦,曲怨为年多。
盛府持清橐,殊章动绣衣。风连台阁起,霜就简书飞。
飏影过伊洛,流声入管弦。鸣群倒景外,刷羽阆风前。
晚秋云日明,亭皋风雾清。独负平生气,重牵摇落情。
骥騄千万双,鸳鸯七十二。言者禾稼枯,无人敢轻议。
节变风绪高,秋深露华溽。寒山敛轻霭,霁野澄初旭。
价重瑶山曲,词惊丹凤林。十年睽赏慰,万里隔招寻。


玄都坛歌寄元逸人 / 谌冷松

上天垂景贶,哲后举鸾觞。明德今方祚,邦家万世昌。
秋雁所向应南方。平沙四顾自迷惑,远近悠悠随雁行。
"诘旦行春上苑中,凭高却下大明宫。千年执象寰瀛泰,
殷勤避罗网,乍可遇雕鹗。雕鹗虽不仁,分明在寥廓。"
"奠献已事,昏昕载分。风摇雨散,灵卫絪缊。
"仙禁生红药,微芳不自持。幸因清切地,还遇艳阳时。
麇鼯寒思晚,猿鸟暮声秋。誓息兰台策,将从桂树游。
春来酒应熟。相将菌阁卧青溪,且用藤杯泛黄菊。


闻鹧鸪 / 成痴梅

"昨夜南亭望,分明梦洛中。室家谁道别,儿女案尝同。
以有疆宇,私我后人。我祖在上,四方在下。
"征人歌古曲,携手上河梁。李陵死别处,杳杳玄冥乡。
送妾贞心在人口。日暮蚕饥相命归,携笼端饰来庭闱。
轻苔网危石,春水架平沙。赏极林塘暮,处处起烟霞。"
"青田白鹤丹山凤,婺女姮娥两相送。谁家绝世绮帐前,
更怜篱下菊,无如松上萝。因依自有命,非是隔阳和。"
边氓苏。威武辉耀,明鬼区。利泽弥万祀,功不可逾。


大雅·公刘 / 仲孙汝

与君阔松石,于兹二十年。田公谢昭世,韩子秘幽埏。
潭旷竹烟尽,洲香橘露团。岂傲夙所好,对之与俱欢。
因书谢亲爱,千岁觅蓬丘。"
"多雨绝尘事,寥寥入太玄。城阴疏复合,檐滴断还连。
尽将老幼藏其间。重岩为屋橡为食,丁男夜行候消息。
"早秋炎景暮,初弦月彩新。清风涤暑气,零露净嚣尘。
上界幡花合,中天伎乐来。愿君无量寿,仙乐屡徘徊。
"南山北山树冥冥,勐虎白日绕林行。向晚一身当道食,


辋川别业 / 胥昭阳

顺风怀崆峒,承露在丰镐。泠然委轻驭,复得散幽抱。
振影希鸿陆,逃名谢蚁丘。还嗟帝乡远,空望白云浮。"
九重今旰食,万里传明略。诸将候轩车,元凶愁鼎镬。
"玉辇金舆天上来,花园四望锦屏开。轻丝半拂朱门柳,
九重金阙为君开,蹀躞朝驰过上苑,zazb暝走发章台。
"今日游何处,春泉洗药归。悠然紫芝曲,昼掩白云扉。
月思关山笛,风号流水琴。空声两相应,幽感一何深。
良人昨日去,明日又不还。别时各有泪,零落青楼前。


九日黄楼作 / 澹台碧凡

"寒食春过半,花秾鸟复娇。从来禁火日,会接清明朝。
卜居旧何所,休浣尝来兹。岑寂罕人至,幽深获我思。
"落日催行舫,逶迤洲渚间。虽云有物役,乘此更休闲。
"飞云旋碧海,解网宥青丘。养贤停八骏,观风驻五牛。
"云母空窗晓烟薄,香昏龙气凝辉阁。霏霏雾雨杏花天,
"九秋行已暮,一枝聊暂安。隐榆非谏楚,噪柳异悲潘。
谁能更近丹墀种,解播皇风入九州。
纵宴参胡乐,收兵过雪山。不封十万户,此事亦应闲。