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南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷

未知 / 梵琦

"洛下因归去,关西忆二龙。笠漫河岸雪,衣着虢城钟。
"懒穿幽径冲鸣鸟,忍踏清阴损翠苔。
"此夕来奔月,何时去上天。 ——崔备
戍客添归思,行人怯远程。未逢征雁下,渐听夜砧鸣。
"律管才推候,寒郊忽变阴。微和方应节,积惨已辞林。
"知君归觐省,称意涉通津。解缆汀洲晓,张帆烟水春。
晋室既无明圣主,果为胡虏乱中原。"
朝云暮雨镇相随,石头城下还相遇。二月三月江南春,
是知阳报由阴施,天爵昭然契日彰。"
绣衣白马不归来,双成倚槛春心醉。"
曾持象简累为官,又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪,


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷拼音解释:

.luo xia yin gui qu .guan xi yi er long .li man he an xue .yi zhuo guo cheng zhong .
.lan chuan you jing chong ming niao .ren ta qing yin sun cui tai .
.ci xi lai ben yue .he shi qu shang tian . ..cui bei
shu ke tian gui si .xing ren qie yuan cheng .wei feng zheng yan xia .jian ting ye zhen ming .
.lv guan cai tui hou .han jiao hu bian yin .wei he fang ying jie .ji can yi ci lin .
.zhi jun gui jin sheng .cheng yi she tong jin .jie lan ting zhou xiao .zhang fan yan shui chun .
jin shi ji wu ming sheng zhu .guo wei hu lu luan zhong yuan ..
chao yun mu yu zhen xiang sui .shi tou cheng xia huan xiang yu .er yue san yue jiang nan chun .
shi zhi yang bao you yin shi .tian jue zhao ran qi ri zhang ..
xiu yi bai ma bu gui lai .shuang cheng yi jian chun xin zui ..
zeng chi xiang jian lei wei guan .you you she zhu chang zai wo .xi nian chang lao yu qi zong .

译文及注释

译文
  孟子的母亲,世人称她孟母。过去孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事(shi)。他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
春来,绿水新涨一篙深,盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵,鹅儿的脚丫满跚,鲜嫩的草色,在微风习习吹拂里,染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动(dong),绕着九曲(qu)水湾游转,望去,横塘高塔,在眼前很近,却又像启船时一样遥远。
照镜就着迷,总是忘织布。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
远大的志向破灭之日,惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此,才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情!
白昼有日夜有月(yue),为何明暗相交迭?不尽忧愁在心中,好似脏衣未洗洁。静下心来仔(zi)细想,不能奋起高飞越。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
不如钗上之燕,可(ke)整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
过去的事不要评论衡量,屈原忠义气节,可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情,只有在树荫底下乘凉。
昨日州衙前忽然擂动大鼓,新皇继位要举用夔和皋陶。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?

注释
③踽踽(jǔ 举):单身独行、孤独无依的样子。
⑹长风破浪:比喻实现政治理想。据《宋书·宗悫传》载:宗悫少年时,叔父宗炳问他的志向,他说:“愿乘长风破万里浪”
旷:开阔;宽阔。
⑸烽戍:烽火台和守边营垒。古代边疆告警,以烽燧为号,白天举烟为“燧”,夜晚举火为“烽”。戍,一本作“火”。断:中断联系。
①泥莲句:泥莲,指荷塘中的莲花。倩,请、恳请。此处谓莲花被藕丝缠绕。
荆轲:战国时卫国人,为燕太子丹报仇,以送地图为名,藏匕首刺秦王,不成被杀。
2.东君:司春之神。古亦称太阳为东君。
愒(kài):贪。

赏析

  第二首诗由上文对边疆守御的思考,由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实,分析了晋朝破灭的原因和过程,深深感叹内政不修则外虏入侵,并以此讽喻时局。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》,哥舒之所以值得歌唱,是因为他戍边抗敌,保国为民。但是,作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战,如何机智果敢,用兵如神等等,而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬,吐蕃何故畏惧;过去吐蕃长驱直入,如今又为什么“不敢过临洮”,这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”,这个“夜”字是颇有讲究的,它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了,把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中;同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落,好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中,蕴藏了一股英武之气,给人一种战则能胜的信心,而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此,就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲,“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神,更能诱导人们的想象。
  诗的前两句“天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流”,点出时间是午夜,季节是凉秋,地点则是一座空旷寂寥的冷宫。唐人用《长门怨》题写宫怨的诗很多,意境往往有相似之处。沈佺期的《长门怨》有“玉阶闻坠叶,罗幌见飞萤”句,张修之的《长门怨》有“玉阶草露积,金屋网尘生”句,都是以类似的景物来渲染环境气氛,但比不上李白这两句诗的感染力之强。两句中,上句着一“挂”字,下句着一“流”字,给人以异常凄凉之感。
  诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴,平静秀美,分外怡人。诗人飞驰想像,以清新的笔调,生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美,勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱,也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
  此诗两章结构相同,在反复咏叹中见“低徊无限”(吴闿生《诗义会通》引旧评)之情,感慨秦康公不能礼待贤者。诗首句即以慨叹发语,仿佛是一个酸不溜丢的人才两手一摊,仰天长叹,让听者有“不提倒也罢了,提起两眼泪汪汪”的心理预设,作者以下提及的今昔强烈对比就显得自然而不突兀。过去的日子里大碗吃饭、大碗吃肉,而如今是每顿供应的饭菜都非常简约,几乎到了吃不饱的程度,前后待遇悬殊,让人难以承受。其实,饮食上的一点变化并不是最重要的,重要的是由此反映出的贤者在国君心目中的位置。
  全诗分为两章,字句大体相同,唯两起变动一个字:“七”易为“六”;两结也变动一字:“吉”易为“燠”。这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说,相同的句式重复一遍,有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之妙,读者在吟诵中自然能体会其中的情韵。
  诗的前三句,是以“绥万邦,娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社(geng she)会对赢得民心起着举足轻重的作用,百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护;而获得农业丰收,在上古时代离不开风调雨顺的自然条件,“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士,并告诉全体诸侯,武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字,有威武雄壮的气势,而“于以四方”云云,与首句“绥万邦”上下绾合,一强调国泰民安,一强调征服统治,而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上苍、让天帝来作证,以加强肯定,同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯,从而达到树立周天子崇高权威的目的,其内容正与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》,“桓”即威武之貌,正点明了主题。诗的语言雍容典雅,威严而出之以和平,呈现出一种欢乐的氛围,涌动着新王朝的蓬勃朝气。
  ……[宝玉]想了一想:“如今若学那世俗之奠礼(dian li),断然不可。竟也还别开生面,另立排场,风流奇异,于世无涉,方不负我二人之为人。况且古人有云;‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱,可以馐王公,荐鬼神。’原不在物之贵贱,全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文;亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词,非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也。我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉!”宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文。(参戚序本、庚辰本校)
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人(ta ren)的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  “仙佩鸣,玉佩鸣,雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象,动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽,令人心驰神往。
  从诗之结语“作此好歌(因为歌意涉及男女之情,故称),以极反侧”看,此歌作于女主人公长夜难眠的“反侧”之际。诗虽也带有相当的叙事成分,但脉络并不清晰。在充满疑云的反覆诘问中,展出“彼”人的飘忽身影,又穿插进回忆中的种种生活片断,使全诗的结构显得似断非断、散乱飘忽。如果要找一个适当的词汇来说明此诗的表现特点,那就是两个字——“梦幻”。而这,大抵正与女主人公作歌时的“反侧”难眠状况有关。从诗中透露的消息可知,那位薄情丈夫对女主人公的冷遇,无疑已天长日久。每当她望眼欲穿盼其归来时,丈夫却总是迟迟不归;就是归来,也行迹诡秘、形同飘风,出没于庭院、鱼粱之际,只顾着自身的享受,极少有入房与妻子叙叙的诚意。一对往日的燕尔夫妻,竟变得如同陌路之人。这些景象,当然会深深烙在女主人公脑际而难以抹去。因此,当她辗转反侧之际、神思恍惚之中,往事今情便可能全化作散乱的片断,梦幻般地涌现在眼前。此诗正适应了这一特定背景,采用叠章和问句、跳荡不定和迅速转换的意象,表现了女主人公似忆似梦间的疑惑与惊诧、痛愤和哀伤。进入女主人公梦思中的对象,明明是她丈夫,她却似乎不认识他,开篇即以“彼《何人斯》佚名 古诗”相询,正绝妙地传达了这种神思恍惚中的迷乱之感。后文的“胡逝我梁,不入唁我”、“我闻其声,不见(bu jian)其身”,更以扑朔迷离之辞,表现了唯有幻梦才带有的视听和思虑特点。女主人公刚想细细审视,幻境却又一变,车影、语声竟化作一团“飘风”,忽东忽西地卷向鱼梁去了;但转眼间,她又似乎看到,丈夫分明还在庭中,正如往日那样悠然自得地“脂车”呢。梦境的飘忽变幻,伴随着女主人公神思恍惚间的疑惑、惊惧、失望和愤懑,一起化作诗行涌现,便产生了这首奇妙、独特的弃妇歌。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  最末,作者用一夜清风起,千金买亦无,道出了花时难久的怅然。开篇之盛艳,末尾之冷清,强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷,意味深长,耐人寻味。清风吹过,花亦凋零,这其中是不舍,是怜惜,是冷清,种种情感由人品读。
  “今夕遥天末,清光几处愁?”诗人由领略、欣赏美好的月光,渐渐陷入了沉思。“海上生明月,天涯共此时”,面对这样的月色,将会惹动多少人的愁思呢?最后两句以问句作结,留待读者去揣摩、思考,显得意味深长。
  简介

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

梵琦( 未知 )

收录诗词 (9721)
简 介

梵琦 (?—1370)元明间僧人。浙江象山人,俗姓朱,字楚石,小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山,征江南成德高僧,琦为第一。学行为当世所推崇,禅寂之外,专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首,皆蕴含净土宗教义以劝世。

宿王昌龄隐居 / 谢高育

拜井孤城里,携笼万壑前。 ——陆羽
招摇随步锡,仿佛听行轮。 ——崔子向
诗裁明月扇,歌索想夫怜。 ——武元衡
珠箔映高柳,美人红袖垂。忽闻半天语,不见上楼时。
银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。
"虽寄上都眠竹寺,逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚,
来保江南一片天。古树着行临远岸,暮山相亚出微烟。
露泣承华月,风惊丽正尘。空馀商岭客,行泪下宜春。


送韦讽上阆州录事参军 / 宗楚客

万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂,武陵人去水迢迢。
"细草含愁碧,芊绵南浦滨。萋萋如恨别,苒苒共伤春。
尘飞景阳井,草合临春阁。芙蓉如佳人,回首似调谑。
"旧山临海色,归路到天涯。此别各多事,重逢是几时。
"白日人稀到,帘垂道院深。雨苔生古壁,雪雀聚寒林。
"阴云幂幂下阳台,惹着襄王更不回。五度看花空有泪,
"知君别家后,不免泪沾襟。芳草千里路,夕阳孤客心。
"休向中兴雪至冤,钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议,


剔银灯·与欧阳公席上分题 / 范中立

因携一家住,赢得半年吟。(《石首县》)
南楚征途阔,东吴旧业空。虎溪莲社客,应笑此飘蓬。"
"北府迎尘南郡来,莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别,
不惜杨花飞也得,愁君老尽脸边红。
酃酒分中绿,巴笺擘处殷。 ——陆龟蒙
雪鬓衰髯白布袍,笑携赪鲤换村醪。
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名,轻者却重重者轻。
"粗衣闲寂阅群书,荐达嫔妃广帝居。


谒金门·花过雨 / 沈昭远

汉家三殿色,恩泽若飘风。今日黄金屋,明朝长信宫。
雪厚群山冻,蓬飞荒塞秋。久戍曷辞苦,数战期封侯。
亮曰那并生,唐虞禅华虫。兹山朝万国,一赋寰海同。
"问君孤棹去何之,玉笥春风楚水西。山上断云分翠霭,
"秋含砧杵捣斜阳,笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀,
往行前言如不见,暗中无烛若为行。"
"海涛痕满旧征衣,长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过,
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁,吟傍梅花欲雪天。


可叹 / 黄淮

惹砌催樽俎,飘窗入簿书。最宜楼上望,散乱满空虚。"
花下贪忙寻百草,不知遗却蹙金蝉。
"上阳宫阙翠华归,百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎,
耿耿蓄良思,遥遥仰嘉话。 ——孟郊
与子昔睽离,嗟余苦屯剥。直道败邪径,拙谋伤巧诼。 ——韩愈
白发不由己,黄金留待谁。耕烟得铭志,翻为古人思。"
所愧雨露恩,愿效幽微芳。希君频采择,勿使枯雪霜。"
松下偶然醒一梦,却成无语问吾师。"


木兰花·池塘水绿风微暖 / 李宗思

"十二琼楼锁翠微,暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去,
"秦树朦胧春色微,香风烟暖树依依。边城夜静月初上,
簪笏自怀绷。乳下秀嶷嶷, ——孟郊
"寒岩飞暮雪,绝壁夜猿吟。历历和群雁,寥寥思客心。
静虑同搜句,清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱,尘里事如麻。"
醒酒宜华席,留僧想独园。 ——张荐
摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"
"梦断纱窗半夜雷,别君花落又花开。渔阳路远书难寄,


好事近·飞雪过江来 / 释行巩

晨炉烟袅袅,病发霜丝丝。丈室冰凛冽,一衲云离披。
"锦字龙梭织锦篇,凤凰文采间非烟。
"承恩借猎小平津,使气常游中贵人。
诏去云无信,归来鹤相识。半病夺牛公,全慵捕鱼客。 ——皮日休
影暗村桥柳,光寒水寺灯。罢吟思故国,窗外有渔罾。"
淮静寒烟敛,村遥夜火明。醉沈朐岭梦,吟达寿春城。
华阳洞府年光永,莫向仙乡拟驻留。"
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老,太行千叠路难行。


集灵台·其一 / 郑昂

宿露沾犹重,朝阳照更明。长和菊花酒,高宴奉西清。"
"嗣册储皇帝命行,万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正,
谓言□野中,定是珠城曲。我自牵时幸,以惭羁旅束。
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木,无车春养雪藏鞭。
流霞方泔淡,别鹤遽翩翻。 ——刘茂
"相送短亭前,知君愚复贤。事多凭夜梦,老为待明年。
烛灭更深月西谢。 ——从心(失姓)"
塔下牡丹气,江头杨柳丝。风光若有分,无处不相宜。"


/ 戴云官

定有伊姜为佐辅,忍教鸿雁各干坤。"
苗祷三灵怒,桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网,魑魅旋投荒。
浦云沈雁影,山月照猿嗥。莫为饥寒苦,便成名利劳。"
绿鉴开还懒,红颜驻且难。相思谁可诉,时取旧书看。"
"古来无此战争功,日日戈船卷海风。
"乱兵如猬走王师,社稷颠危孰为持。
河水自浊济自清,仙台蛾眉秦镜明。为照齐王门下丑,
寄信秦楼下,因书秋雁归。"


九月九日登长城关 / 瞿家鏊

更有馨香满芳槛,和风迟日在兰荪。"
后先无错杂,能否立参差。次第教单进,宫商乃异宜。
驰光忽以迫,飞辔谁能留。 ——孟郊
"桑扈交飞百舌忙,祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦,
苍苔留虎迹,碧树障溪声。欲过一回首,踟蹰无限情。"
深逢野草皆为药,静见樵人恐是仙。
回旋但兀兀,开阖惟铿铿。 ——刘师服
顾盼身堪教,吹嘘羽觉生。依门情转切,荷德力须倾。