寄人
"陈世凋亡后，仁祠识旧山。帝乡乔木在，空见白云还。
妖杀九原狐兔意，岂知丘陇是英雄。"
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道，销耗劳生旋逐空。
旷达机何有，深沈器莫量。时应登古寺，佳趣在春冈。
"扫苔迎五马，莳药过申钟。鹤共林僧见，云随野客逢。
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
迈俗多真气，传家有素风。应须学心地，宗旨在关东。"
天际霜雪作，水边蒿艾衰。断猿不堪听，一听亦同悲。"
华池本是真神水，神水元来是白金。
芫花半落，松风晚清。
寄人拼音解释:
.chen shi diao wang hou .ren ci shi jiu shan .di xiang qiao mu zai .kong jian bai yun huan .
yao sha jiu yuan hu tu yi .qi zhi qiu long shi ying xiong ..
tian xia du you ban ri gong .bu xu kua feng yu cheng long .
jing sheng gan luo lv wu tong .po chu xian shi hun gui dao .xiao hao lao sheng xuan zhu kong .
kuang da ji he you .shen shen qi mo liang .shi ying deng gu si .jia qu zai chun gang .
.sao tai ying wu ma .shi yao guo shen zhong .he gong lin seng jian .yun sui ye ke feng .
.wo you yi mian jing .xin mo si qiu yue .shang wei jin gao xiang .xia zhuang li long ku .
mai su duo zhen qi .chuan jia you su feng .ying xu xue xin di .zong zhi zai guan dong ..
tian ji shuang xue zuo .shui bian hao ai shuai .duan yuan bu kan ting .yi ting yi tong bei ..
hua chi ben shi zhen shen shui .shen shui yuan lai shi bai jin .
yan hua ban luo .song feng wan qing .
译文及注释
译文
只觉得小小城镇没有什么(me)可做的，身在公门却什么事都有期限。
一阵急雨即将收束春光，斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣，上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而(er)产生一圈圈的波纹，景色很美。可惜春光不解人意，悄悄归去。
我真想在第四桥边，跟随天随子一起隐居。可他(ta)如今在何处？我独倚栏杆缅怀千古，只见衰柳参差风中飞舞。
好象长安月蚀时，引起满城百姓噒噒敲鼓声。
世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。
明净的秋水畔，一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖，玉腕上时隐时露的金钏，勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上，与莲花争妍，她的纤手摘取了香藕，却不防藕"丝"缕缕，撩起了她的绵绵情思。
御史台来了众多英贤，在南方水国，举起了军旗。
当年和我一起赏花的人儿，如今细细查点，不足半数在身旁。
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
华山的三座险峰，不得不退而耸(song)立，险危之势，如欲摧折。
我刚回来要宽慰心情，生活料理、生计问题，那里还顾得谈论？
镜湖如清霜覆盖的明镜，海(hai)涛汹涌如雪山飞来。
桑树的枝条柔柔的垂摆，采下的桑叶翩翩飘落。
注释
32.四顾寂寥：向四外望去，寂寞空虚。
④碎，鸟鸣声细碎
〔36〕《霓裳》：即《霓裳羽衣曲》，本为西域乐舞，唐开元年间西凉节度使杨敬述依曲创声后流入中原。
⑾褒公：即段志玄、封褒国公。鄂公：即尉迟敬德，封鄂国公。二人均系唐代开国名将，同为功臣图中的人物。
牧马：放马。西北部民族以放牧为生。牧马还：牧马归来。一说指敌人被击退。
58.早织而缕：早点纺好你们的线。缕，线。
[13] 徼（jiǎo）：边境，边界。此两句说，关中地势如此雄壮，汉凭它扩大疆土，直至天山，而金竟不能守。
⑹蔓（màn）草：蔓生野草。罗裙：丝罗制的裙子，多泛指妇女衣裙。
赏析
这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后，对留守许地的臣子所作的两次训戒，这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出，郑庄公其人之精明能干，以及他为政的深谋远虑。
人都归去了，通往江南的万里道上，独独不见“一人”——即“我”的身影！
颔联“吹香自许仙人下，照影还容(huan rong)高士来。”“仙人”和“高士”品格自高，不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香；“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与(yu)芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴，俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人(shi ren)既可以来此观赏，说明能与梅花志趣相投，品格相通。梅如人品，人如梅品，相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来，相悦相赏。
利用“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章，在散曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》：“墙角一枝花弄暝，庭院添凄迥。黄昏深闭门，红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦，表现(biao xian)得淋漓尽致。两相比较，也可发现民间散曲与文人散曲，在率意与刻意的祈向上的不同。
整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气;他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
全诗一唱三叹，每章只更换两个字，反复强化，深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方，湿了腿脚，由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边，完全没有弄湿身上，她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及，看到狐狸从水落石出的地方，一步步走到岸上来，她就想到丈夫该穿什么衣物，真可谓知冷知热。从这个角度上说，此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
中间四句：“怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。兹役，指移居搬家这件事。“弊庐”，破旧的房屋，这里指简陋的新居。诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，终于实现的时候。其欣欣之情，溢于言表。接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，不必一定求其宽敞。不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上，古往今来，不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住，有人对他说：那地方太简陋，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）杜甫流寓成都，茅屋为秋风所破，愁苦中仍然热切呼唤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”（《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”（《陋室铭》）其鄙视官场的卑污与腐败，追求高洁的品德与志趣，在审美气质上，和陶渊明这首诗有相通的一面。
诗各章末二句相同。“其虚其邪”，虚邪，即舒徐，为叠韵词，加上二“其”字。语气更加宽缓，形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”，“只且”为语助词，语气较为急促，加强了局势的紧迫感。语言富于变化，而形象更加生动。
第一句正好和王安石“茅檐长扫静无苔”相反，展现在读者面前的是“青苔满地”，比起刘禹锡“苔痕上阶绿”来，这“苔”要多得多。同样描写幽静的境界，无苔，有苔，多苔之差是巨大的，王安石用无苔以表现“净”，刘禹锡用上阶绿之苔写独处陋室之“静”，这首诗满地之苔则因久雨初晴，其中差异不能不辨，这是提高鉴赏能力的有效方法。
组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱，襄阳的花，襄阳的月，真是迷人。读着这首诗，眼前就会浮现出一个场景，在月圆花好的夜晚，人们在江水边的长堤上载歌载舞，多么热闹多么生动传情。面对此情此景，诗人和读者不能不忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌，说明李白写诗并不受格律的严格约束。
诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树，“残”“秋色”，层层递进，把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上，几片黄叶残留枝头，萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中，诗人在树下徬徨，继而狂歌、号泣，泪水如雨，洒落衣襟。这样，诗人就完成了对自我形象的刻画。
从格律上看，此诗有四处拗，其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱，出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染（仄平仄仄仄平仄）”第五字本应用平声，这里用了仄声，对句“水上桃花红欲燃（仄仄平平平仄平）”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤（仄仄仄平平仄平）”第三字本应用平声，这里用了仄声，句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见（平平仄仄仄平仄）”第五字本应用平声，这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前（平平仄仄平平平）”，首先，第八句与第七句失对；其次，第五字本应用仄声，这里用了平声，三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式，但在此诗的特殊情况下，或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况，格律本应为“平平仄仄仄平平”，但此处却用了粘，是为失对。第八句根据第七句平仄情况，格律本应为“仄仄平平仄仄平”，但此处却用了粘，再次失对。此诗后半部分发生的连续失对，拗而不救，三平尾等现象的集中出现，在格律诗中非常罕见。
本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
“寄言岩栖者，毕趣当来同”，对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山，但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的，表现出诗人对庐山的神往之情。
人都归去了，通往江南的万里道上，独独不见“一人”——即“我”的身影！
颔联“吹香自许仙人下，照影还容(huan rong)高士来。”“仙人”和“高士”品格自高，不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香；“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与(yu)芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴，俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人(shi ren)既可以来此观赏，说明能与梅花志趣相投，品格相通。梅如人品，人如梅品，相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来，相悦相赏。
利用“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章，在散曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》：“墙角一枝花弄暝，庭院添凄迥。黄昏深闭门，红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦，表现(biao xian)得淋漓尽致。两相比较，也可发现民间散曲与文人散曲，在率意与刻意的祈向上的不同。
整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气;他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
全诗一唱三叹，每章只更换两个字，反复强化，深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方，湿了腿脚，由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边，完全没有弄湿身上，她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及，看到狐狸从水落石出的地方，一步步走到岸上来，她就想到丈夫该穿什么衣物，真可谓知冷知热。从这个角度上说，此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
中间四句：“怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。兹役，指移居搬家这件事。“弊庐”，破旧的房屋，这里指简陋的新居。诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，终于实现的时候。其欣欣之情，溢于言表。接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，不必一定求其宽敞。不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上，古往今来，不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住，有人对他说：那地方太简陋，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）杜甫流寓成都，茅屋为秋风所破，愁苦中仍然热切呼唤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”（《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”（《陋室铭》）其鄙视官场的卑污与腐败，追求高洁的品德与志趣，在审美气质上，和陶渊明这首诗有相通的一面。
诗各章末二句相同。“其虚其邪”，虚邪，即舒徐，为叠韵词，加上二“其”字。语气更加宽缓，形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”，“只且”为语助词，语气较为急促，加强了局势的紧迫感。语言富于变化，而形象更加生动。
第一句正好和王安石“茅檐长扫静无苔”相反，展现在读者面前的是“青苔满地”，比起刘禹锡“苔痕上阶绿”来，这“苔”要多得多。同样描写幽静的境界，无苔，有苔，多苔之差是巨大的，王安石用无苔以表现“净”，刘禹锡用上阶绿之苔写独处陋室之“静”，这首诗满地之苔则因久雨初晴，其中差异不能不辨，这是提高鉴赏能力的有效方法。
组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱，襄阳的花，襄阳的月，真是迷人。读着这首诗，眼前就会浮现出一个场景，在月圆花好的夜晚，人们在江水边的长堤上载歌载舞，多么热闹多么生动传情。面对此情此景，诗人和读者不能不忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌，说明李白写诗并不受格律的严格约束。
诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树，“残”“秋色”，层层递进，把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上，几片黄叶残留枝头，萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中，诗人在树下徬徨，继而狂歌、号泣，泪水如雨，洒落衣襟。这样，诗人就完成了对自我形象的刻画。
从格律上看，此诗有四处拗，其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱，出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染（仄平仄仄仄平仄）”第五字本应用平声，这里用了仄声，对句“水上桃花红欲燃（仄仄平平平仄平）”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤（仄仄仄平平仄平）”第三字本应用平声，这里用了仄声，句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见（平平仄仄仄平仄）”第五字本应用平声，这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前（平平仄仄平平平）”，首先，第八句与第七句失对；其次，第五字本应用仄声，这里用了平声，三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式，但在此诗的特殊情况下，或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况，格律本应为“平平仄仄仄平平”，但此处却用了粘，是为失对。第八句根据第七句平仄情况，格律本应为“仄仄平平仄仄平”，但此处却用了粘，再次失对。此诗后半部分发生的连续失对，拗而不救，三平尾等现象的集中出现，在格律诗中非常罕见。
本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
“寄言岩栖者，毕趣当来同”，对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山，但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的，表现出诗人对庐山的神往之情。
创作背景
詹锳《李白诗文系年》认为这首诗作于746年（天宝五载）李白离朝之后，所据“狂风”一句。然亦有人认为是安史乱后所作，如朱谏注及唐汝询《唐诗解》等。若定为安史乱后所作，则与李白行迹有违。
施景琛( 南北朝 )
收录诗词 (7592) 首
简 介
施景琛 施景琛，字涵宇。少年即勤读诗书，才华横溢，胸怀大志，晚号泉山老人。福建省长乐县秀才出身，光绪二十三年丁酉举人，后迁居榕城泉山之麓贡院里（今福州鼓楼区中山路）。
杂曲歌辞·蓟门行五首
"竟夕凭虚槛，何当兴叹频。往来人自老，今古月常新。
乌惊宪府客，人咏鲍家诗。永夜南桥望，裴回若有期。"
"白首从颜巷，青袍去佐官。只应微俸禄，聊补旧饥寒。
夜戍经霜月，秋城过雨钟。由来无定止，何处访高踪。"
犹期明月清风夜，来作西园第八人。"
奔景谓可致，驰龄言易流。燕昭昧往事，嬴政亡前筹。
饥鼠掀菱壳，新蝉避栗皱。不知江海上，戈甲几时休。
"万物贵天然，天然不可得。浑朴无劳剞劂工，
两小儿辩日 / 两小儿辩斗
"所闻新事即戈矛，欲去终疑是暗投。远客寄言还有在，
"众仙仰灵范，肃驾朝神宗。金景相照曜，逶迤升太空。
各执一般见，互说非兼是。但自修己身，不要言他已。
有人学得这般术，便是长生不死人。
白云遇物无偏颇，自是人心见同异。阊阖天门宜曙看，
"柳暖莺多语，花明草尽长。风流在诗句，牵率绕池塘。
"落魄且落魄，夜宿乡村，朝游城郭。闲来无事玩青山，
"闲阶夜雨滴，偏入别情中。断续清猿应，淋漓候馆空。
无题·重帏深下莫愁堂
"钟陵千首作，笔绝亦身终。知落干戈里，谁家煨烬中。
滴沥中疏磬，嵌空半倚梯。仍闻樵子径，□不到前溪。"
君能仔细窥朝露，须逐云车拜洞天。"
烟霄心一寸，霜雪路千坡。称意东归后，交亲那喜何。"
遗此感予怀，沈吟忘夕永。月彩散瑶碧，示君禅中境。
"秋泉一片树千株，暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟，
刺鼻何曾嚏，蹋面不知嗔。高生两个齿，自谓得胜人。
"无事相关性自摅，庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足，
小重山·几点疏雅誊柳条
"踏阳春，人间三月雨和尘。阳春踏，秋风起，
"不见二三子，悠然吴楚间。尽应生白发，几个在青山。
当知此界非凡界，一道幽奇各自分。
方知此是生生物，得在仁人始受传。
夜减当晴影，春消过雪踪。白云深处去，知宿在何峰。"
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥，
水调歌头·盟鸥
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
上台爱育通幽细，却放溪山去不难。"
霜禾连岛赤，烟草倚桥枯。何必求深隐，门前似画图。"
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。"
"回波尔时栲栳，怕妇也是大好。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住，关头谁问旧经过。
梧桐凋绿尽，菡萏堕红稀。却恐吾形影，嫌心与口违。"
诉衷情近·雨晴气爽
露益蝉声长，蕙兰垂紫带。清吟待明月，孤云忽为盖。
爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。 ——破铛"
无事终无事，令枯便合枯。他年相觅在，亦不是生苏。"
马非躞蹀宁酬价，人不婵娟肯动心。"
"寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
手把红笺书一纸，上头名字有郎君。"
自汉成帝业，一来翼储君。知几道可尚，隐括成元勋。"
无端触忤王衙押，不得今朝看饮乡。"
秋夜曲
寄语世上人，莫厌临芳尊。庄生问枯骨，三乐成虚言。"
高逸诗情无别怨，春游从遣落花繁。"
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
"山开江色上，孤赏去应迟。绿水迎吴榜，秋风入楚词。
"烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，
"旦暮馀生在，肌肤十分无。眠寒半榻朽，立月一株枯。
不意入前溪，爱溪从错落。清清鉴不足，非是深难度。
"始惊三伏尽，又遇立秋时。露彩朝还冷，云峰晚更奇。
西江月·梅花
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
言笑形外阻，风仪想中觌。驰心惊叶动，倾耳闻泉滴。
"南方山水地，念子为贫游。纵是逢佳景，那能缓旅愁。
"钟断危楼鸟不飞，荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷，
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
为报蜀皇勤祷祝，圣明天子古今稀。
共向长安定是非。有路未曾迷日用，无贪终不乱天机。
长亭百越外，孤棹五湖间。何处游芳草，云门千万山。"
论诗三十首·十五
但得居林啸，焉能当路蹲。渡河何所适，终是怯刘琨。 ——斑寅
鄠县李长官，横琴膝上弄。不闻有政声，但见手子动。
连喝三回急急去，欻然空里人头落。
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
将肉遣狼守，置骨向狗头。自非阿罗汉，焉能免得偷。
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
鹧鸪天·雪照山城玉指寒
春醉醒来有馀兴，因人乞与武陵图。"
如神若仙，似兰同雪。乐戒于极，胡不知辍。
人世悲欢一梦，如何得作双成。"
"浮云浮云，集于扶桑。扶桑茫茫，日暮之光。
一载已成千岁药，谁人将袖染尘寰。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属，库有黄金仓有粟。"
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
不见其人谁与言，归坐弹琴思逾远。"