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赤壁歌送别

魏晋 / 彭印古

白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
且啜千年羹,醉巴酒。"
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
良期无终极,俯仰移亿年。
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。


赤壁歌送别拼音解释:

bai yun gong shi yong .qing chui sheng zuo you .bu xian yi ling zui .mo shi xian hu jiu .
shan chang feng niao zhan .jiang yin shi he si .jiu jing wang sun zhai .huan xun du you qi ..
zhu ma shang shan a .mao shan xiu cai ..feng lai shi qi duo .
ye xiao chang an ming li chu .hong chen ban shi ma ti fan ..
qie chuai qian nian geng .zui ba jiu ..
yao cao zi de li .hui lou zheng bi kui .jin jing luo huai ling .jian cai shen gu chi .
liang qi wu zhong ji .fu yang yi yi nian .
qiong shi ji deng hua de zhe .yong jiang fan gu zhu feng lei ..
tian xing you ke jian .jun chen gu qi yi .zi xu peng wu ding .wen zhong duan yue pi .
shan tong ti qie bai xia ma .shi zhen hai nei qian nian jiu .guan zhai hu zhong si xu hua .
guo qu shen xian er .jin lai dao wo chang .yi bei yan wan ji .wu wai ren ao xiang .
qing feng xiang yin qu geng yuan .jiao jie gu gao nai er he ..
tui yan fan zhi shu .xi mao cheng bing xue .sui yan qi er lai .xiao sheng zuo yan xue ..
chang yi xiang zhao su hua guan .shu xiao wang qin jin han deng ..
jiang guang yao xi zhao .liu ying dai can xia .jun qu ying xiang yu .cheng chuan fan yue hua ..
dan nian qing wei le .shui xin xia jie rong .men ren hao zhu ci .xiao ran yun shang zheng .

译文及注释

译文
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!
常向往老年自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
太阳啊月亮,大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长(chang)生?
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离(li)难以逾越。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山(shan)漂浮在水中。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬(yang)的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
  春天来了,垂杨荡漾在白云绿水间,它那美丽的枝条随着春风飘扬,好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天,花儿争相开放,但玉关边塞此时却是冰雪交加,美人每当想起这些,都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依,看叶暖烟空,心中更有无(wu)限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条,以远寄到情郎所在的龙城前,让他明白她的一片相思。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采(cai)莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二
猛虎蹲立在我的眼前,吼啸声震山谷,苍崖好像会崩裂一般。

注释
⑵“尘香”,落花触地,尘土也沾染上落花的香气。“花已尽”,《词谱》、清万树《词律》作“春已尽”。
⑼槛:栏杆。
(15)礛磻:被:遭,受。礛:锋利。磻:同“碆”,石镞。
12、前导:在前面开路。
损益:增减,兴革。
247.帝:指尧。

赏析

  “草色”一联已暗逗秋意,到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里,在表现秋色由晦转明时,诗人通过化用的意象成语的内在联系,使诗的上下两半意脉贯通,很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡,故以“客人”自称;“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边,伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”,她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”,姿态美好貌,在此指代帝子,亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说,像郑交甫于汉皋遇二神女,解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载,襄阳县北之方山,“山下水曲之隈,云汉女昔游处也,故张衡《南都赋》曰:‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有,而是切合其地方人文特色的。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之(xin zhi)大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  从第八、九章所述来看,作者男尊女卑的思想是很严重的。生男,“载寝之床,载衣之裳,载弄之璋”,而且预祝他将来为“室家君王”;生女,“载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦”,而且只祝愿她将来“无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹”。男尊女卑,对待方式不同,对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映,对后人也有认识价值。
  此诗采用了先实后虚的写法,即先写女子所见,后写女子所想。秦师出征那天,她前往送行,看见出征队伍的阵容,十分壮观:战车列阵,兵强马壮,兵器精良,其夫执鞭驾车,整装待发,仿佛一幅古代战车兵阵图。队伍出发后的情景是女子的联想,其中既有对征夫在外情景的设想,又有自己对征夫的思念。
  这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看,诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法,即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比,如柳杞桃李与枣树的对比,嫫母与西施的对比,也有物与景的对比,如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比,也有自身(zi shen)的对比,如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比,枣树的形象变得更加突出鲜明,产生了很好的艺术效果。在语言上,这首诗除了具有平淡浅易的特色外,还具有用字精确、刻画细致等特点。
  在艺术上,此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象:
  熏天意气连宫掖,明眸皓齿无人惜。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒(liao jiu),做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然(jing ran)有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  诗写女子春末怀人。首句(shou ju)点题,不拘一格。一句中,以“又”字开头,“也”字结尾,连用一个副词和一个语气词,这在诗中是少见的。然而作者用得很自然,使起句突兀,增强了语气,加强了诗中女主人公的哀怨之情,并有笼盖全篇的作用,算得上写法的出新。“又”字还与下面的“经年”对应,暗示这女子与情人分别,正是去年此时,故对物候变化特别敏感。
  张玉谷说:“此送别后还家写意之诗,非送别时作也。”(《古诗赏析》)全诗三十句,可分为五个段落,每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去,作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明,结构谨严。
  题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的,为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜;进一层,是感慨仲永虽有天赋,却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写,就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层,从仲永的具体事例生发开来,感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高,以致连成为众人都不可得。这样,作者所“伤”的就不再局限于仲永个人,而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人,作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
  在艺术表现上,设问自答,以实写虚,情景交融,叙议结合,结构起承转合、层次波澜,又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力,使人一唱三叹,余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”,《《蜀相》杜甫 古诗》就是典型代表。
  在此点看出,作者写此随笔是经过反复思考的,绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现,而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文,并将其刻于石上,具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看,通篇以“比”的手法一气呵成,而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然,野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色,我所交往的都是有修养的饱学之士,没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格,这是气节的写照,是不屈的宣言。
  怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代,愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌,对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载:“考其(指韩偓)字画,虽无誉于当世,然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》(按即《《草书屏风》韩偓 古诗》)云云,非潜心字学,其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠,谓字体遒丽,辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究,因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
  从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说,诗人更加激昂,苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说,改从排解忧怀角度着笔,由低徊掩抑一变而为旷放豪纵,境界一新,是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居,对不合理的人生遭遇采取藐视态度,登高楼,饮美酒,遣愁放怀,高视一切。奴子摇扇,暑热成秋,环境宜人;玉盘鲜梅,吴盐似雪,饮馔精美。对此自可开怀,而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮,不食周粟,持志高洁,士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字,正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情,他痛苦地否定了以往的追求,这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
  颈联“少妇今春意,良人昨夜情”,紧承上联进一步抒写离人相思。“春”而又“今”,“ 夜”而又“昨”,分别写出少妇“意”和良人“情”,其妙无比。四季之中最撩人情思的无过于春,而今春的大好光阴虚度,少妇不禁倍觉惆怅。万籁无声的长夜最为牵愁惹恨,那昨夜夫妻惜别的情景,仿佛此刻仍在征夫面前浮现。“今春意”与“昨夜情”虽是互文对举,却可以作为“夜夜”来读。可是细味“今春意”却有着独特的表现力。“昨夜情”,也对得十分工巧,不仅表现出良人对妻子的一往情深,而且还表现出思念之切。他回忆往日夫妻的恩爱,觉得恍如昨夜事一般,不因经久分离而淡薄。可见他们的情意是多么美好、真挚、深厚而动人。
  文章主要记录了孔子就《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由;一是“昔者先王以为东蒙主”,即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位;二是“且在邦域之中矣”,即颛臾的地理位置本就在鲁国境内,对鲁国一向不构成威胁;三是“是社稷之臣也”,意即颛臾素来谨守君臣关系,没有攻打的理由,孔子的话体现了他治国以礼,为政以德的政治主张,反对强行霸道,诉诸武力。 第二段孔子引用周任的名言:“陈力就列,不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。

  

彭印古( 魏晋 )

收录诗词 (4525)
简 介

彭印古 彭印古,字心符,号栖霞,蒙化人。诸生。有《松溪诗集》。

醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 杨容华

忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"


渑池 / 袁彖

"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
我羡磷磷水中石。"
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"


七律·长征 / 释怀志

今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
此心谁共证,笑看风吹树。"
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,


踏莎行·初春 / 董榕

愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,


指南录后序 / 释慧宪

甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
绣帘斜卷千条入。
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
有人问我修行法,只种心田养此身。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"


行香子·述怀 / 雅琥

"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,


木兰花·独上小楼春欲暮 / 佟法海

迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。


浣溪沙·一向年光有限身 / 王吉武

更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"


双双燕·满城社雨 / 王锡九

影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。


临江仙·大风雨过马当山 / 姚思廉

"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
"我本长生深山内,更何入他不二门。
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"