竞墅辗砯砰。碎缬红满杏， ——孟郊
十二街如市，红尘咽不开。洒蹄骢马汗，没处看花来。
官自三台追起家。匹马有期归辇毂，故山无计恋桑麻。
"故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹，
敛烟宜下□，飒吹省先寒。此物生苍岛，令人忆钓竿。"
"芳树宜三月，曈曈艳绮年。香交珠箔气，阴占绿庭烟。
愿君百岁犹强健，他日相寻隐士庐。"
我本山人愚且贞，歌筵歌席常无情。自从一见月真后，
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道，五柳终归效古风。
坦率对万乘，偈答无所避。尔如毗沙门，外形如脱履。 ——段成式
飘飖万里外，辛苦百年中。异县心期阻，他乡风月同。
更奠子将并孺子，为君千载作知音。"
"吴子爱桃李，月色不到地。明朝欲看花，六宫人不睡。
"荒僻淹留岁已深，解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语，
jing shu zhan ping peng .sui xie hong man xing . ..meng jiao
shi er jie ru shi .hong chen yan bu kai .sa ti cong ma han .mei chu kan hua lai .
guan zi san tai zhui qi jia .pi ma you qi gui nian gu .gu shan wu ji lian sang ma .
.gu ren xiang bie dong jing nian .hou guan xiang feng bei can ran .gu wo yin bing nan chuo zhao .
lian yan yi xia ..sa chui sheng xian han .ci wu sheng cang dao .ling ren yi diao gan ..
.fang shu yi san yue .tong tong yan qi nian .xiang jiao zhu bo qi .yin zhan lv ting yan .
yuan jun bai sui you qiang jian .ta ri xiang xun yin shi lu ..
wo ben shan ren yu qie zhen .ge yan ge xi chang wu qing .zi cong yi jian yue zhen hou .
qian dao he shi que tu long .jiu yi yu shi jie wu dao .wu liu zhong gui xiao gu feng .
tan lv dui wan cheng .ji da wu suo bi .er ru pi sha men .wai xing ru tuo lv . ..duan cheng shi
piao yao wan li wai .xin ku bai nian zhong .yi xian xin qi zu .ta xiang feng yue tong .
geng dian zi jiang bing ru zi .wei jun qian zai zuo zhi yin ..
.wu zi ai tao li .yue se bu dao di .ming chao yu kan hua .liu gong ren bu shui .
.huang pi yan liu sui yi shen .jie gui wu ji hen nan ren .shou fang ban hui man yi yu .
译文
江山确实美如画图，可惜毕竟不是我的(de)家乡，不知什么时候才能回到故土？
天空将降瑞雪，湖面(mian)上阴云密布；层叠的楼台与青山，隐隐约约，若有若无。
从前，只在画中见过她，对那绝世的美丽早已倾倒，没想到有一天自(zi)己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常，将我们分开，我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外，悄悄无息，重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着万水千山，却无法断绝。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆，落花纷纷飞去。见此美景，骚人踟蹰，愁肠空断。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。
三年过去，庭院里的菊花依旧在重阳盛开，可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒，只能对着故乡的菊花把盏，极目远眺，远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒，大雁结队南迁。重阳之时独自登高，心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物，惟独看不到故乡的踪影。
普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。
蒙嘉替他事先向秦王进言，说：“燕王确实非常惧怕大王的威势，不敢出兵来抗拒，愿意全国上下都做秦国的臣民，排在诸侯的行列里(意为：燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税，俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐，不敢自己来陈述，恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图，用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
注释
①进之：让他进来。曩者：刚才。
⑵通波（流）：四处水路相通。
28. 大梁：魏国都城（今河南省开封市）。
⑵草草：疲劳不堪之貌。何：多么
5.不胜：无法承担；承受不了。
⑵斗鸡走马：即斗鸡赛马，古代的赌博游戏。
⑹这两句是说曹霸—生精诚研求画艺甚至到了忘老的程度．同时他还看轻利禄富贵，具有高尚的情操。
唐玄宗开元二十五年（737年），河西节度使副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份到边疆查访军情。长期生活在繁华都市的王维见到了奇异的边疆风光，感受到了艰苦的军中生活，诗情勃发，留下许多优秀的边塞诗。此诗即是其中一首。
李来泰 （?—1684）清江西临川人，字石台，一字仲章。顺治九年进士，授工部主事，官至苏松常道。康熙十八年，应博学鸿儒科，试列二等第一。工诗文。有《莲龛集》。
他年倘遂平生志，来着霞衣侍玉皇。"
兵聚边风急，城宽夜月澄。连营烟火岭，望诏几回登。"
钓鱼台上频相访，共说长安泪满襟。"
结实和羹知有日，肯随羌笛落天涯。"
一朝削迹为迁客，旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞，
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主，莫许黄tU博少师。
"拈z2舐指不知休， ——李崿
"琼节高吹宿凤枝，风流交我立忘归。
清猿啼不住，白水下来新。八月莫为客，夜长愁杀人。
临溪藉浅莎。桂花晴似拭， ——皮日休
"仙乡会应远，王事知何极。征传莫辞劳，玉峰聊一息。
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊，时人未要嘲扬雄。
"萧飒清风至，悠然发思端。入林翻别叶，绕树败红兰。
每岁有人在，何时无马行。应随尘与土，吹满洛阳城。"
"游子未归去，野花愁破心。（春日途中，《吟窗杂录》）
晚景南徐何处宿，秋风北固不堪辞。 ——皎然
直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。"
帆影看离石首城。化剑津头寻故老，同亭会上问仙卿。
"一入仙山万虑宽，夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木，
青草方中药，苍苔石里钱。琼津流乳窦，春色驻芝田。
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓，醉送金船间歌舞。
谢客久已灭，微言无处求。空馀白云在，客兴随孤舟。
堪珍仲宝穷幽笔，留得荆湘一片秋。"
秋色望来空。 ——贾岛"
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽，月冷空庭竹影闲。
落叉谁算念经功。云间晓月应难染，海上虚舟自信风。
携手惭连璧，同心许断金。紫芝虽继唱，白雪少知音。 ——白居易
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。
"楚聘宣尼欲道光，是时陈蔡畏邻强。
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦，千里空驰北巷心。
"乌兔日夜行，与人运枯荣。为善不常缺，为恶不常盈。
"琼瑶一簇带花来，便劚苍苔手自栽。
可忘自初相识地，秋风明月客鄜延。"
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴，狼藉衣裳瀑布缄。
"又乞书题出，关西谒列侯。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
无奈春风输旧火，遍教人唤作山樱。"
莫忆班行重回首，是非多处是长安。"
归去莲花归未得，白云深处有茅堂。
"今主临前殿，惩奢爇异裘。忽看阳焰发，如睹吉光流。
兴饶行处乐，离惜醉中眠。 ——崔彧
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾，揭起寺门天上去。"
夏阴偶高庇，宵魄接虚拥。 ——韩愈
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。"
不谓飘疏雨，非关浴远鸥。观鱼鳞共细，间石影疑稠。
"王表闻声莫见身，吴中敬事甚君亲。
逗野河流浊，离云碛日明。并州戎垒地，角动引风生。"
轩辕承化日，群凤戏池台。大朴衰丧后，仲尼生不来。
真龙不圣土龙圣，凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦，
鸡人一唱干坤晓，百辟分班俨羽仪。
阐提墨师，睹而面之。寸念不生，未遇乎而。 ——段成式"
"陋巷箪瓢困有年，是时端木饫腥膻。
"日高闲步下堂阶，细草春莎没绣鞋。
藤悬叠霜蜕，桂倚支云锡。 ——陆龟蒙
孙休命子名，吴国尊王意。h1莔h2h3僻，h4昷h7h8异。
"月满长空朗，楼侵碧落横。波文流藻井，桂魄拂雕楹。
内殿设斋申祷祝，岂无功德及台城。"
涸沍谁能伴，凄清讵可渝。任圆空似璧，照物不成珠。
芳樽宜命管弦开。谩夸列鼎鸣钟贵，宁免朝乌夜兔催。
独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。"
粟穗干灯焰，苔根浊水泉。西峰埋藓石，秋月即师禅。"
五天到日应头白，月落长安半夜钟。"
未敢重芳席，焉能弄彩笺。 ——陆羽
仁义不思垂教化，背恩亡德岂儒为。"
田文不厌无能客，三窟全身果有凭。"
"烟冷暮江滨，高歌散诞身。移舟过蓼岸，待月正丝纶。
寂寞沈埋在幽户。万重山水不肯听，俗耳乐闻人打鼓。
"金吾持戟护轩檐，天乐传教万姓瞻。
会见双飞入紫烟。"
琥珀无情忆苏小。"
馀灯依古壁，片月下沧洲。寂听良宵彻，踌躇感岁流。"
海燕频来去，西人独滞留。天边又相送，肠断故园秋。
云拂千寻直，花催百啭奇。惊人时向晚，求友听应知。
忽惊登得鸡翁碛，又恐碍着鹿头关。"
"春蚕吐出丝，济世功不绝。蜘蛛吐出丝，飞虫成聚血。
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀，一轮飞镜水饶清。
青云其情，白璧其句。 ——汤衡
深逢野草皆为药，静见樵人恐是仙。
但见容鬓改，不知岁华暮。悠悠沙漠行，王事弥多故。"
"几年乘兴住南吴，狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细，
重门剩着黄金锁，莫被飞琼摘上天。"