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柏林寺南望

金朝 / 吴庠

"翩翩马上郎,执简佩银章。西向洛阳归鄠杜,
所怜抱中儿,不如山下麑。空念庭前地,化为人吏蹊。
所思青山郭,再梦绿萝径。林泉春可游,羡尔得其性。"
使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼,临江把臂难再得。
亭景临山水,村烟对浦沙。狂歌过于胜,得醉即为家。"
野寺残僧少,山园细路高。麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃。乱水通人过,悬崖置屋牢。上方重阁晚,百里见秋毫。
天地自迎风雨来。柳放寒条秋已老,雁摇孤翼暮空回。
"寺有泉兮泉在山,锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内,
才子方为客,将军正渴贤。遥知幕府下,书记日翩翩。"
为君寒谷吟,叹息知何如。"
只应结茅宇,出入石林间。"
"紫微晴雪带恩光,绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓,
"藏头不复见时人,爱此云山奉养真。露色点衣孤屿晓,


柏林寺南望拼音解释:

.pian pian ma shang lang .zhi jian pei yin zhang .xi xiang luo yang gui hu du .
suo lian bao zhong er .bu ru shan xia ni .kong nian ting qian di .hua wei ren li qi .
suo si qing shan guo .zai meng lv luo jing .lin quan chun ke you .xian er de qi xing ..
shi wo tan hen shang jing hun .qu nian jiang nan tao kuang zei .lin jiang ba bi nan zai de .
ting jing lin shan shui .cun yan dui pu sha .kuang ge guo yu sheng .de zui ji wei jia ..
ye si can seng shao .shan yuan xi lu gao .she xiang mian shi zhu .ying wu zhuo jin tao .luan shui tong ren guo .xuan ya zhi wu lao .shang fang zhong ge wan .bai li jian qiu hao .
tian di zi ying feng yu lai .liu fang han tiao qiu yi lao .yan yao gu yi mu kong hui .
.si you quan xi quan zai shan .qiang jin ming yu xi chang chan chan .zuo tan jing xi cheng si nei .
cai zi fang wei ke .jiang jun zheng ke xian .yao zhi mu fu xia .shu ji ri pian pian ..
wei jun han gu yin .tan xi zhi he ru ..
zhi ying jie mao yu .chu ru shi lin jian ..
.zi wei qing xue dai en guang .rao zhang pian sui yuan lu xing .chang xin yue liu ning bi xiao .
.cang tou bu fu jian shi ren .ai ci yun shan feng yang zhen .lu se dian yi gu yu xiao .

译文及注释

译文
南中的景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思绪却更长了。
丙辰年的中秋节,高兴(xing)地喝酒直到第二天早晨,喝到大醉,写了这首词,同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,何年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着(zhuo)月下清影,哪像是在人间。
凤尾琴板刻着凤尾,龙(long)香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌,但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客,亭亭画船等待着出发,忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时,当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时,乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿,只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意,多少幽恨无法向人述说。
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久(jiu)。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言(yan)。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就(jiu)像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
月中宫殿,分明不受到人间之事的变化,难得这不是寻常的十五天。只有在今晚(wan),普天同庆这皓洁的月光。
一年收成未估量,劳作已使我开心。耕种之余有歇息,没有行人来问津。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
心绪纷乱不止啊能结识王子。

注释
⑵蛮毡:中国西南和南方少数民族地区出产的毛毡,宋时已有生产。宋范成大《桂海虞衡志·志器》:“蛮毡出西南诸番,以大理者为最,蛮人昼披夜卧,无贵贱,人有一番。”
⒁个:如此,这般。
(18)族:众,指一般的。
⑻黎庶:黎民百姓。
⑵讵(jù):岂,表示反问。

赏析

  适应着这一情感表现特点,此诗开篇也一改《古诗十九首解》常从写景入手的惯例,而采用了突兀而起、直叙其事的方式。恐怕正是为了造成一种绝望中的“意外”之境,便于更强烈地展示女主人色那交织着凄苦、哀伤、惊喜,慰藉的“感切”之情——这就是开篇的妙处。
  (二)制器方面:要求做到“挹抐擫鑈”,即中制、符合礼制规格,这与礼乐制度的等级观念不无关系,而且从洞箫的外形来看,它也是非常符合礼制的。
  三四句议论抒情,褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工,如陈衍《宋诗精华录》说:“荆公绝句,多对语甚工者,似是作律诗未就化成截句(绝句)。”这两句托物言志,耐人玩味。“东风吹作雪”,这一笔淋漓地描绘出风吹杏树,落英缤纷,似漫天飞雪,而随波逐流的凄美景象,比喻生动,浮想联翩。即便是春风轻拂,娇媚的花儿也不堪吹折,它凋谢了,零落了,这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花,矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思:“南陌”在此诗中与“北陂”相对立,这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所,则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华,“北陂”僻静;“南陌”热闹,“北陂”空寂;《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了,尚可在一泓清波中保持素洁;而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折;要么凋零路面、任人践踏,碾成尘土,满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射,则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年(熙宁三年)到1076年(熙宁九年),两次拜相,又两次罢相,最后退居江宁,寄情于半山。罢相之后,他虽被迫退出政治舞台,但仍然坚持自己原有的改革信念与立场,积极倡言“天命不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守”。一“纵”,一“绝”,呼应紧密,激浊扬清,掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
  全诗用四分之三的篇幅重笔浓墨极写阀阅之家穷奢极欲、歌舞夜宴的富贵气象,而主旨却在尾联,诗眼又浓重地点在一个“愁”字上。一“愁”三“满”,首尾相应,产生强烈的对比作用。三“满”正是为了衬托出深“愁”。“愁”,是这首诗通前彻后的中心轴线。
  首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。安史乱后,杜甫由长安逃难至鄜州,欲往灵武,又被俘至长安,复由长安窜归凤翔,至鄜州探视家小,长安克复后,贬官华州,旋弃官,客秦州,经同谷入蜀,故曰“支离东北风尘际”。当时战争激烈,故曰风尘际。入蜀后,先后居留成都约五年,流寓梓州阆州一年,严武死后,由成都至云安,今又由云安来夔州,故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实,感慨自深。
  文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事,文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做俘虏的决心。势危情急,史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧和生的留恋,这是因为他感(ta gan)到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等,刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
  “《客至》杜甫 古诗”之情到此似已写足,如果再从正面描写欢悦的场面,显然露而无味,然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯”作结,把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着,请邻翁共饮作陪。这一细节描写,细腻逼真。可以想见,两位挚友真是越喝酒意越浓,越喝兴致越高,兴奋、欢快,气氛相当热烈。就写法而言,结尾两句真可谓峰回路转,别开境界。
  诗一开始写登临览景,勾起古今联想,造成一种笼罩(long zhao)全篇的气氛:六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起,但联系诗人的经历看,还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前,沈传师任宣歙观察使(治宣州)的时候,他曾在沈的幕下供职。这两次的变化,如他自己所说:“我初到此未三十,头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改,唯见东流春水平。”(《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》)这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中:敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓(bai xing)临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象,写“今”,但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没,固然是向来如此,而人歌人哭,也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊,代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”,宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见,而是平时积下(ji xia)的印(de yin)象,在登览时被触发了。
  第三章写进军。诗人先从“我方”着笔:天子亲征,沉稳从容,战士行军,不紧不慢,充满一种胜券在握的坚定信心。而敌方,在诗人笔下则是另一番景象:徐方阵营骚动、震恐,以致如五雷轰顶,仓皇失措。一镇定,一惊慌,两相对照,显示出王师强大的力量,未战已先声夺人。
  二、三两章进一步描写君臣之谊,分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言,无疑应感谢天子圣宠,“为龙为光”,这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”;对天子而言,则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面,恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子,不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。
  张孜生当唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代(shi dai)。他写过一些抨击时政、反映社会现实的诗篇,遭到当权者的追捕,被迫改名换姓,渡淮南逃。他的诗大都散佚,仅存的就是这一首《《雪诗》张孜 古诗》。
  “月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”
  尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里,吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中,人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理,表示今后不再纠缠爱憎,众心净虑,以淡泊之怀面对仕途荣辱。
  诗的前八句纯以议论出之,点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照:春秋时的齐景公,曾登牛山而流涕,哀人生之短促,而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐;周穆王为追求赏心乐事,则乘八骏西游,在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中,未免辜负了那一瞬间对人生的感悟,所以说“牛山空洒涕”;后者在远游中实现了生命的延长,那才是精神上真正的欢乐,所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语,已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上,作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝,愿望成空,惟有在与自然亲切晤对的远游中,才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说:即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦,更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢!言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句,用笔至为工稳细密:写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举,因两者均在今山东淄博一带,位置相邻;写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举,因两者原意指天帝和神仙的居所,字面相近。后四句虽已转入夫子自道,而在字面上,“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事,“游远”犹承周穆王西游之事,“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承,从中可见大谢诗的“法密机圆”(方东树语)之处。
  这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画(ti hua)诗,也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字,把岩竹拟人化,已传达出它的神韵和它顽强的生命力;后两句进一步写岩竹的品格,它经过了无数次的磨难,才长就了一身英俊挺拔的身姿,而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美,而且画出的竹子也栩栩如生,在他笔下的竹子竹竿很细,竹叶着色不多,却青翠欲滴,兵权用水墨,更显得高标挺立,特立独行。所以这首诗表面上是写竹,实际上是写人,写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格,决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时,这首诗也能给我们以生命的感动,曲折恶劣的环境中,战胜困难,面对现实,像在石缝中的竹子一样刚强勇敢,体现了爱国者的情怀。

创作背景

  程梦星《李义山诗集笺注》:“此诗当作于会昌四、五年(844、845)间,时义山去河阳退居太原,往来京师,过乐游原而作是诗,盖为武宗忧也。武宗英敏特达,略似汉宣,其任德裕为相,克泽潞,取太原,在唐季世可谓有为,故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人,外筑望仙台,封道士刘玄静为学士,用其术以致身病不复自惜。识者知其不永,故义山忧之,以为‘近黄昏'也。”

  

吴庠( 金朝 )

收录诗词 (1781)
简 介

吴庠 吴庠(1879─1961),原名清庠,后去清字,字眉孙,别号寒竽,江苏镇江人。少读诗书,后来又攻读新学,30岁时毕业于上海南洋公学。清末,诗文与丁传靖、叶玉森齐名,人称“铁瓮三子”。

五月水边柳 / 冯君辉

"将军昔着从事衫,铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极,
出门望山泽,回头心复迷。何时见府主,长跪向之啼。"
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤,闲闭春风看落花。
行漏通鳷鹊,离宫接建章。都门信宿近,歌舞从周王。"
能事闻重译,嘉谟及远黎。弼谐方一展,斑序更何跻。
升高望京邑,佳气连海浦。宝鼎歊景云,明堂舞干羽。
儿童作小舫,载酒胜一杯。座中令酒舫,空去复满来。
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯,中年剑笏在西州。


好事近·花底一声莺 / 王家相

卷轴来何晚,襟怀庶可凭。会期吟讽数,益破旅愁凝。
信是天然瑞,非因朴斫成。无瑕胜玉美,至洁过冰清。
"使臣怀饯席,亚尹有前溪。客是仙舟里,途从御苑西。
夙夜备苹藻,诏书祠张公。五云何裴回,玄鹤下苍穹。
"每揖龚黄事,还陪李郭舟。云从四岳起,水向百城流。
共看霜雪后,终不变凉暄。"
只须伐竹开荒径,倚杖穿花听马嘶。"
云归帝乡远,雁报朔方寒。此别盈襟泪,雍门不假弹。"


流莺 / 吴景偲

道阻天难问,机忘世易疏。不知双翠凤,栖棘复何如。"
废井莓苔厚,荒田路径微。唯馀近山色,相对似依依。"
"新诗海内流传久,旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨,
社稷经纶地,风云际会期。血流纷在眼,涕洒乱交颐。
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃,赤鲤腾出如有神。
"墨妙无前,性生笔先。回溪已失,远嶂犹连。
置驿常如此,登龙盖有焉。虽云隔礼数,不敢坠周旋。
"塞外苦厌山,南行道弥恶。冈峦相经亘,云水气参错。


十五夜望月寄杜郎中 / 田如鳌

"千里独游日,有怀谁与同。言过细阳令,一遇朗陵公。
云端水筒坼,林表山石碎。触热藉子修,通流与厨会。
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身,妻子朝来劝隐沦。
稍入石门幽,始知灵境绝。冥搜未寸晷,仙径俄九折。
崇冈相枕带,旷野怀咫尺。始知贤主人,赠此遣愁寂。
补阙暮征入,柱史晨征憩。正当艰难时,实藉长久计。
晚渡西海西,向东看日没。傍岸砂砾堆,半和战兵骨。
"秋日萧韦逝,淮王报峡中。少年疑柱史,多术怪仙公。


解语花·梅花 / 陈奇芳

斗城怜旧路,涡水惜归期。峰树还相伴,江云更对垂。
高萝成帷幄,寒木累旌旆。远川曲通流,嵌窦潜泄濑。
佳声斯共远,雅节在周防。明白山涛鉴,嫌疑陆贾装。
辛勤采兰咏,款曲翰林主。岁月催别离,庭闱远风土。
何树可栖凤,高梧枝拂天。脱身凫舄里,载笔虎闱前。
秦王拨乱姿,一剑总兵符。汾晋为丰沛,暴隋竟涤除。
茅檐燕去后,樵路菊黄时。平子游都久,知君坐见嗤。"
元帅调新律,前军压旧京。安边仍扈从,莫作后功名。"


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 马先觉

留君终日欢,或为梁父吟。时辈想鹏举,他人嗟陆沉。
斗酒百花里,情人一笑稀。别离须计日,相望在彤闱。"
汉道中兴盛,韦经亚相传。冲融标世业,磊落映时贤。
泉石思携手,烟霞不闭关。杖藜仍把菊,对卷也看山。
宛彼汉中郡,文雅见天伦。何以开我悲,泛舟俱远津。
即今耆旧无新语,漫钓槎头缩颈鳊。
野人宁得所,天意薄浮生。多病休儒服,冥搜信客旌。
醉客沾鹦鹉,佳人指凤凰。几时来翠节,特地引红妆。


庆州败 / 程开泰

呜唿,得不哀痛尘再蒙。"
长安大道边,挟弹谁家儿。右手持金丸,引满无所疑。
莫言来往朝天远,看取鸣鞘入断云。"
忆昨趋行殿,殷忧捧御筵。讨胡愁李广,奉使待张骞。
共指西日不相贷,喧唿且覆杯中渌。何必走马来为问,
"凄凄游子若飘蓬,明月清樽只暂同。
呜唿古人已粪土,独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所,
且为儿童主,种药老谿涧。"


游子 / 陈玄胤

"紫蔓青条拂酒壶,落花时与竹风俱。
借问清都旧花月,岂知迁客泣潇湘。"
转石惊魑魅,抨弓落狖鼯。真供一笑乐,似欲慰穷途。"
刘侯叹我携客来,置酒张灯促华馔。且将款曲终今夕,
江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落,剑门犹阻北人来。
悠悠回赤壁,浩浩略苍梧。帝子留遗恨,曹公屈壮图。
"荒坟秋陌上,霜露正霏霏。松柏自成拱,苫庐长不归。
"落日风雨至,秋天鸿雁初。离忧不堪比,旅馆复何如。


天津桥望春 / 张佳胤

丘壑曾忘返,文章敢自诬。此生遭圣代,谁分哭穷途。
返照云窦空,寒流石苔浅。羽人昔已去,灵迹欣方践。
衰颜更觅藜床坐,缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处,
粲粲元道州,前圣畏后生。观乎舂陵作,欻见俊哲情。
浅薄将何称献纳,临岐终日自迟回。"
杂蕊红相对,他时锦不如。具舟将出峡,巡圃念携锄。
濛濛洒平陆,淅沥至幽居。且喜润群物,焉能悲斗储。
园莺啼已倦,树树陨香红。不是春相背,当由己自翁。


遣兴 / 冒殷书

丹青庙里贮姚宋,花萼楼中宴岐薛。清乐灵香几处闻,
忠贞负冤恨,宫阙深旒缀。放逐早联翩,低垂困炎厉。
近时冯绍正,能画鸷鸟样。明公出此图,无乃传其状。 殊姿各独立,清绝心有向。疾禁千里马,气敌万人将。 忆昔骊山宫,冬移含元仗。天寒大羽猎,此物神俱王。 当时无凡材,百中皆用壮。粉墨形似间,识者一惆怅。 干戈少暇日,真骨老崖嶂。为君除狡兔,会是翻鞴上。
篱边颍阳道,竹外少姨峰。日夕田家务,寒烟隔几重。"
碧瓦初寒外,金茎一气旁。山河扶绣户,日月近雕梁。
"当时浣花桥,溪水才尺馀。白石明可把,水中有行车。
晚心复南望,山远情独亲。应以修往业,亦惟立此身。
浮草经行遍,空花义趣圆。我来虽为法,暂借一床眠。"