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眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔

金朝 / 王恭

"轩辕厌代千万秋,渌波浩荡东南流。今来古往无不死,
祥云绕毛发,高浪开咽喉。但可感神鬼,安能为献酬。
"罢草王言星岁久,嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓,
范恣沧波舟,张怀赤松列。惟应讵身恤,岂敢忘臣节。
如今再结林中社,可羡当年会里人。"
此地不知何处去,暂留琼珮卧烟霞。"
买臣归邸忽乘轺。印封龟纽知颁爵,冠饰蝉緌更珥貂。
若许随师去尘网,愿陪鸾鹤向三山。"
鹿门才子不再生,怪景幽奇无管属。"
日入濛汜宿,石烟抱山门。明月久不下,半峰照啼猿。
晚花开为雨,残果落因风。独坐还吟酌,诗成酒已空。
姑射朝凝雪,阳台晚伴神。悠悠九霄上,应坐玉京宾。"
倒影含清沚,凝阴长碧苔。飞泉信可挹,幽客未归来。"
张璪之松石?吾不令加一点一画于其上,欲尔保真而全白。
春昼提壶饮,秋林摘橘尝。强歌还自感,纵饮不成狂。


眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔拼音解释:

.xuan yuan yan dai qian wan qiu .lu bo hao dang dong nan liu .jin lai gu wang wu bu si .
xiang yun rao mao fa .gao lang kai yan hou .dan ke gan shen gui .an neng wei xian chou .
.ba cao wang yan xing sui jiu .song gao shan se ri xiang qin .xiao tiao yu ye yin lian xiao .
fan zi cang bo zhou .zhang huai chi song lie .wei ying ju shen xu .qi gan wang chen jie .
ru jin zai jie lin zhong she .ke xian dang nian hui li ren ..
ci di bu zhi he chu qu .zan liu qiong pei wo yan xia ..
mai chen gui di hu cheng yao .yin feng gui niu zhi ban jue .guan shi chan rui geng er diao .
ruo xu sui shi qu chen wang .yuan pei luan he xiang san shan ..
lu men cai zi bu zai sheng .guai jing you qi wu guan shu ..
ri ru meng si su .shi yan bao shan men .ming yue jiu bu xia .ban feng zhao ti yuan .
wan hua kai wei yu .can guo luo yin feng .du zuo huan yin zhuo .shi cheng jiu yi kong .
gu she chao ning xue .yang tai wan ban shen .you you jiu xiao shang .ying zuo yu jing bin ..
dao ying han qing zhi .ning yin chang bi tai .fei quan xin ke yi .you ke wei gui lai ..
zhang zao zhi song shi .wu bu ling jia yi dian yi hua yu qi shang .yu er bao zhen er quan bai .
chun zhou ti hu yin .qiu lin zhai ju chang .qiang ge huan zi gan .zong yin bu cheng kuang .

译文及注释

译文
难道还有什么别的理由,不爱好修洁造成的祸害。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心(xin)里原来已经有了(liao)别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
  作为君王不容易,当(dang)臣子实在更难。一旦得不到君王的信任,就会被猜疑,引起祸患。周公(gong)辅佐成王,推心为王室效力,只因为他曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死这件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法,就到东方避祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼,天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首(shou)歌,但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐,分别后不要相互遗忘。
陈侯的立身处世襟怀坦荡,虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招(zhao)徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
  我所思念的人,远在大海南边。临别时,你不知拿什么礼物来赠送给我,只以镶嵌着(zhuo)珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来,以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心,我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它,同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断,不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意,但回想起我们当年的相见,初次见面(mian)时那份甜蜜,我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节,雉为求偶发出了悲鸣声,而人呢,谁不想有个好的伴侣?我现在犹豫难定,等天亮以后再做个最终的决定吧!
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌与我惜别一夜有声。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特性是善于驰骋冲击。
我就要到剑外任职路途很遥远,没有家你再也不能给我寄寒衣。
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
很快又到了岁末,瘦骨嶙峋,临风而立,听着夜晚萧瑟的秋风,吹动起我心中(zhong)的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚,一盏青灯照着冷屋,翻着书禁不住愁肠满腹,将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方,使我痛楚无奈,柔弱的神魂惊悸,是在南浦采撷香草相送,是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
听起来会感到峨峨的青山飞起,但没有压抑感,听起来又象有野水流来,有种润湿人的感觉。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
想要移步也不能成功啊,险像好似被阻碍着山丘。

注释
(10)刑:法,就是前边的"宪则"。
[9] 弭:停止,消除。
③爰熙:爰,发语词。熙,兴建。
只识弯弓射大雕:雕,一种属于鹰类的大型猛禽,善飞难射,古代因用“射雕手”比喻高强的射手。“只识弯弓射大雕”,是说只以武功见长。
⑶高唐:楚国台观名。宋玉《高唐赋》李善注:“《汉书》注曰:云梦中高唐之台,此赋盖假设其事,风谏淫惑也。”
⑤ 朴樕(sù):小木,灌木。
(9)若知其职乎:你知道他们的职责吗?若:你。其:指代“凡吏于土者”。
⑶高卧:高枕而卧,这里指闲居。《晋书·陶潜传》:“尝言夏月虚闲,高卧北窗之下。清风飒至,自谓羲皇上人。”

赏析

  首先是李白和元丹丘在长安(chang an)交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  “莫以今时宠,难忘旧日恩”,这两句是拟《息夫人》王维 古诗的口吻说:不要以为你今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。“莫以”、“难忘”,以新宠并不足以收买《息夫人》王维 古诗的心,突出了旧恩的珍贵难忘,显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。“看花满眼泪,不共楚王言。”旧恩难忘,而新宠实际上是一种侮辱。
  前文是似梦非梦,半醒不醒。“风入”的三句,渡人觉醒,迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”,同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起,是对“幽梦”的反衬,含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能,他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿,不仅如见其人,而且(er qie)如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”,补出了“半窗幽梦”的内容,见出幽梦的可恋,也见出诗人的多情。有色有香,却“缥缈”、“依稀”,这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然,妆而淡,香而余,似实似虚,若有若无,这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差,不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出,字外却存着无限的怅惘与伤心。
  第三句一转。汉代制度,郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说,由于在京城抑郁无聊,所以想手持旌麾,远去江海。(湖州北面是太湖和长江,东南是东海,故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓,在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城,每每多所眷恋,如曹植诗:“顾瞻恋城阙,引领情内伤。”(《赠白马王彪》)杜甫诗:“无才日衰老,驻马望千门。”(《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》)都是传诵人口之句。但此诗(ci shi)写登乐游原不望皇宫、城阙,也不望其他已故皇帝的陵墓,而独望昭陵,则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国,文治武功,都很煊赫;而知人善任,惟贤是举,则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目,西望昭陵,就不能不想起当前国家衰败的局势,自己闲静的处境来,而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴,说到望昭陵,戛然而止,不再多写一字,但其对祖国的热爱,对盛世的追怀,对自己无所施展的悲愤,无不包括在内。写得既深刻,又简练;既沉郁,又含蓄,真所谓“称名也小,取类也大”。
  前四句一气旋转,而又细针密线。仇兆鳌注:“酒债多有,故至典衣;七十者稀,故须尽醉。二句分应。”就章法而言,大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”,对诗意的理解就表面化了。时当暮春,长安天气,春衣才派用场;即使穷到要典当衣服的程度,也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来,可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典,而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”,读者准以为不是等米下锅,就是另有燃眉之急;然而读到第二句,才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”,真有点出人意外。出人意外,就不能不引人深思:为什么要日日尽醉呢?
  第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水,朝出暮归。他双手为之皴裂,脚上连双草鞋都未穿,踩着寒霜,心中哀切。更有甚者,覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿,拔去后,其刺却折断在胫肉中,剧痛难忍,这使孤儿更加悲哀,泪涕涟涟(“渫渫”,水流貌;“累累”,不断)。兄嫂只把他当作供使唤的工具,从未关心过他的寒暖,他冬天没有短夹袄御寒,夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦,夏无单衣”,三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣,因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感,第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生,这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
  此诗颂美一个荣显的诸侯,却没有溢美之辞,而只是叙述事实,铺陈事物,或正面描述,或侧面烘托,落笔庄重大方,不涉谄谀,也不作空泛议论,这在颂诗中是特出的。
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
  “此时可怜杨柳花,萦盈艳曳满人家。”艳曳,美妙地摇曳。前面四句写足春景后,杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四字,写出杨花满天,萦回摇曳,回转飘拂,如在眼前。诗中字面不带风字,而动作却无一不在风中。上承韶风弄花,笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花,不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文,拓开境界。“人家女儿出罗幕,静扫玉庭待花落”,在漫舞的杨花中,美丽的少女静待花落。花与人相互映衬,环境优美。“宝环纤手捧更飞,翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女,以纤纤玉手捧接杨花,杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花,杨花却回旋不止。诗歌虽然只写少女衣饰、举止,但人物的娇戆欢快、轻松自在神态,杨花的轻盈飘缈,宛在眼前。写形寓神,形神兼备。如果说韶(shuo shao)风爱花是初次衬托,那么由拟人而真人,则少女爱花,衬托力量更强,奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评:“儿童捉杨花,无甚情味。美人游戏杨花,风神无限矣。‘宝环纤手’一联,形容尽善。”
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”,通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事,揭示了封建社会中妇女以色事人,色衰而爱弛的悲剧命运。
  怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。

创作背景

  据《襄阳记》载:“鹿门山旧名苏岭山。建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿夹神庙道口,俗因谓之鹿门庙,后以庙名为山名,并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里,四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追步乡先贤庞德公的行迹,特为在鹿门山辟一住处,偶尔也去住住,其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时,即景龙二年(708)至先天元年(712)间,故题为“夜归鹿门山”。

  

王恭( 金朝 )

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简 介

王恭 王恭(1343-? ),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,着有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。

夷门歌 / 诺沛灵

紫绶黄金印,青幢白玉珂。老将荣补贴,愁用道销磨。
天涯游子弊裘寒。官桥杨柳和愁折,驿路梅花带雪看。
狂歌一曲会娱身。今朝何事偏情重,同作明时列任臣。"
谁有轩辕古铜片,为持相并照妖看。"
"秋来不复眠,但觉思悠然。菊色欲经露,虫声渐替蝉。
"常羡荜门翁,所思惟岁稔。遥知松月曙,尚在山窗寝。
草没香台抱鹿麛。松籁泠泠疑梵呗,柳烟历历见招提。
空宇留丹灶,层霞被羽衣。旧山闻鹿化,遗舄尚凫飞。


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 韶平卉

"每日树边消一日,绕池行过又须行。异花多是非时有,
"相府旌旄重,还邀上客行。今朝郭门路,初彻蔡州城。
岚昏声磬早,果熟唤猿迟。未得终高论,明朝更别离。"
巴猿啼不住,谷水咽还流。送客泊舟入浦,思乡望月登楼。
"一从身世两相遗,往往关门到午时。
"白马披鬃练一团,今朝被绊欲行难。雪中放去空留迹,
日过千万家,一家非所依。不及行尘影,犹随马蹄归。
惊起草堂寒气晚,海阳潮水到床头。"


送柴侍御 / 锺离寅腾

"饶阳因富得州名,不独农桑别有营。日暖提筐依茗树,
"新晴夏景好,复此池边地。烟树绿含滋,水风清有味。
念此黄河中,应有昔人宅。宅亦作流水,斯砚未变易。
金花银碗饶君用,罨画罗衣尽嫂裁。
"篮舁出即忘归舍,柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健,
"句芒爱弄春风权,开萌发翠无党偏。
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人,宫衣水碧颜青春。
"散漫天涯色,乘春四望平。不分残照影,何处断鸿声。


云中至日 / 刑芝蓉

深院梧桐夹金井,上有辘轳青丝索。美人清昼汲寒泉,
"剑阁门西第一峰,道陵成道有高踪。
"玉烛将成岁,封人亦自歌。八方沾圣泽,异亩发嘉禾。
暗减一身力,潜添满鬓丝。莫愁花笑老,花自几多时。"
毕命在旗下,僵尸横道周。义风激河汴,壮气沦山丘。
何似家池通小院,卧房阶下插鱼竿。
且看牡丹吟丽句,不知此外复何如。"
杳妙和云绝,依微向水沉。还将九成意,高阁伫芳音。"


卜算子·见也如何暮 / 宗政慧芳

"东南旧美凌霜操,五月凝阴入坐寒。烟惹翠梢含玉露,
眼暗发枯缘世事,今来无泪哭先生。"
归时亦取湖边路,晚映枫林共上船。"
"杏园北寺题名日,数到如今四十年。
况以丈人师,将济安川流。何劳问枯骨,再取阴阳筹。
"安期何事出云烟,为把仙方与世传。只向人间称百岁,
"客行皆有为,师去是闲游。野望携金策,禅栖寄石楼。
晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客,水面无尘风洗池。


绝句 / 章佳雨涵

"平生见流水,见此转留连。况此朱门内,君家新引泉。
"赤城桥东见月夜,佛垄寺边行月僧。
"楚镇惟黄岫,灵泉浴圣源。煎熬何处所,炉炭孰司存。
麇麚来涧底,凫鹄遍川浔。谁念沧溟上,归欤起叹音。"
"南北东西无所羁,挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到,
十五锐行走,快马不能追。二十入山林,一去无还期。
迸水倾瑶砌,疏风罅玉房。尘埃羯鼓索,片段荔枝筐。
当时天下无甲兵,虽闻赋敛毫毛轻。红车翠盖满衢路,


陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首 / 欧阳采枫

润蔼清无土,潭深碧有龙。畬田一片净,谷树万株浓。
名从干取象,位与坤作辅。鸾鹤自相群,前人空若瞽。
"上国多离别,年年渭水滨。空将未归意,说向欲行人。
道帝玄元祖,儒封孔子王。因缘百司署,丛会一人汤。
一窖闲愁驱不去,殷勤对尔酌金杯。
霞生澒洞远,月吐青荧乱。岂复问津迷,休为吕梁叹。
白发侵霜变,丹心捧日惊。卫青终保志,潘岳未忘情。
"不来知尽怪,失意懒春游。闻鸟宁惊梦,看花怕引愁。


羌村 / 端木英

陕城城西边,逢子亦且奔。所趋事一心,相见如弟昆。
漾漾隐波亭,悠悠通月浦。津桥归候吏,竹巷开门户。
夜行独自寒山寺,雪径泠泠金锡声。"
果落纤萍散,龟行细草开。主人偏好事,终不厌频来。"
故疾梅天发,新诗雪夜成。家贫思减选,时静忆归耕。
"惭君知我命龙钟,一纸书来意万重。
元和五六岁,客于幽魏州。幽魏多壮士,意气相淹留。
"二十逐嫖姚,分兵远戍辽。雪迷经塞夜,冰壮渡河朝。


浣溪沙·清润风光雨后天 / 澹台瑞瑞

"自念数年间,两手中藏钩。于心且无恨,他日为我羞。
肉管伶伦曲,箫韶清庙章。唱高知和寡,小子斐然狂。"
一从明月西沉海,不见嫦娥二十年。"
晴江如送日,寒岭镇迎秋。满壁朝天士,唯予不系舟。"
"故园偏接近,霅水洞庭边。归去知何日,相逢各长年。
圣与时合,代行位尊。苟或乖戾,身穷道存。
独行归客晚山里,赖有鹧鸪临路岐。"
"鸦散陵树晓,筵开繐帐空。婵娟宠休妒,歌舞怨来同。


归国谣·双脸 / 梅桐

"闻君有美酒,与我正相宜。溢瓮清如水,黏杯半似脂。
应缘我憔悴,为我哭秋思。"
"路绝空林无处问,幽奇山水不知名。
远景窗中岫,孤烟竹里村。凭高聊一望,乡思隔吴门。"
果坠青莎径,尘离绿藓墙。药奁开静室,书阁出丛篁。
闻道禁中时节异,九秋香满镜台前。"
"一径有人迹,到来唯数家。依稀听机杼,寂历看桑麻。
桂花山庙冷,枫树水楼阴。此路千馀里,应劳楚客吟。"