译文
分别之后再有机会来(lai)到这里,请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边(bian)的池塘。
那远远的梁山,堆积着(zhuo)高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山,近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地(di),向北可以达到褒斜道。(这个地方)比彭门都狭窄,比嵩山、华山都要高。
月亮已经沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开吧。
更深人静银灯下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃,百无聊赖时手执团扇且共徘(pai)徊。
人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
银光闪耀的楼台跃出大海,鲸鱼翻滚起巨浪。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
骄傲自满(man)又夸耀武功啊,辜负左右耿直臣子的忠爱。
注释
惹红巾万千:引起成千上万起义的红巾军。红巾军,元末农民起义军,用红巾裹头故名。
恣观:尽情观赏。
(7)值:正好遇到,恰逢。
⑵道县:今湖南县道县。
⑥俯仰昔人非:语出王羲之《兰亭集序》:“俯仰之间,已为陈迹。”
(5)尘寰(huán):尘世。
⒄声:动词,听。谭嗣同《仁学》:“目不得而色,耳不得而声,口鼻不得而臭味。”