扰弱新蒲叶又齐，春深花落塞前溪。
小店蛇羹黑，空山象粪枯。三闾遗庙在，为我一呜唿。"
"独思贤王府，遂作豫章行。雄镇庐霍秀，高秋江汉清。
玄成莫便骄名誉，文采风流定不如。"
忆过阳朔见，曾记大湖求。从此频吟绕，归山意亦休。"
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。
"二公俱作者，其奈亦迂儒。且有诸峰在，何将一第吁。
"危碧层层映水天，半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画，
色浓春草在，峰起夏云归。不是蓬莱岛，如何人去稀。"
云寒犹惜雪，烧勐似烹山。应笑无机者，腾腾天地间。"
四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处着苔斑。
已陈缁帷说，复表沧浪谣。灭迹竟何往，遗文独昭昭。"
满袖满头兼手把，教人识是看花归。"
倚身柽几稳，洒面瀑流香。不似高斋里，花连竹影长。"
百行既无点，三黜道弥真。信谓德超古，岂惟言中伦。"
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
rao ruo xin pu ye you qi .chun shen hua luo sai qian xi .
xiao dian she geng hei .kong shan xiang fen ku .san lv yi miao zai .wei wo yi wu hu ..
.du si xian wang fu .sui zuo yu zhang xing .xiong zhen lu huo xiu .gao qiu jiang han qing .
xuan cheng mo bian jiao ming yu .wen cai feng liu ding bu ru ..
yi guo yang shuo jian .zeng ji da hu qiu .cong ci pin yin rao .gui shan yi yi xiu ..
du lu suo zai qiu hao duan .yi hui yi hua jie jin gu .huang yang beng teng da jing nie .
.er gong ju zuo zhe .qi nai yi you ru .qie you zhu feng zai .he jiang yi di yu .
.wei bi ceng ceng ying shui tian .ban chui gang long xia min tian .wang wei ai shen nan pao hua .
se nong chun cao zai .feng qi xia yun gui .bu shi peng lai dao .ru he ren qu xi ..
yun han you xi xue .shao meng si peng shan .ying xiao wu ji zhe .teng teng tian di jian ..
si hai jiu zhou duo shao shan .jing zuo chen liang yi shu ying .xing sui ti chu zhuo tai ban .
yi chen zi wei shuo .fu biao cang lang yao .mie ji jing he wang .yi wen du zhao zhao ..
man xiu man tou jian shou ba .jiao ren shi shi kan hua gui ..
yi shen cheng ji wen .sa mian pu liu xiang .bu si gao zhai li .hua lian zhu ying chang ..
bai xing ji wu dian .san chu dao mi zhen .xin wei de chao gu .qi wei yan zhong lun ..
.qing chuan zhi yuan yi .yi yi xia gu ting .qiu sheng man yang liu .mu se rao jiao shang .
译文
推举俊杰坐镇朝廷，罢免责罚庸劣之臣。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴， 土地里散发出一股淡淡的泥土香味，里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使(shi)者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有(you)听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为(wei)怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前(qian)编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
听说春天已经回还我还未识其面，前去依傍寒梅访寻消息。
念念不忘是一片忠心报祖国，
潮水涨平了沙路，远处的青山连绵不断，偶尔听到几声鸟鸣，好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了，我远在海角天涯。
荆轲自己知道事情不能成功了，靠着柱子笑着，像撮箕一样地张开两腿坐在地上，骂道：“事情之所以没有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊!”
贾女隔帘窥韩寿，是爱他年轻貌美，
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽，京城内的屋宇高低不齐，历历在目。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘(ju)禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。
为何见她早起时发髻斜倾？
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！
日落之时相伴归，取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗，姑且躬耕做农民。
一望无垠的沙滩上，潮水涌上来了，像一道白色的长虹；我猜想，是不是瑶台仙人，失手把玉杯中的琼浆泼向了人间，如此奔腾汹涌。
玄宗返回长安杨贵妃早已死，旧时恩爱难忘国家开始振兴。
注释
⑶鸣钟：一作“钟鸣”。
⑶年少抛人：人被年少所抛弃，言人由年少变为年老。
（6）騞（huō）：以刀劈物声；擘（bò）：剖分。“騞擘屹立”，意为如同被刀騞然劈开似的直立。
⑪碧云离合：出自南朝江淹《拟汤惠休怨诗》：“日暮碧云合，佳人殊未来。”
茱萸：古俗，重阳登高戴茱萸花。
③捣衣：古代妇女于秋季渐寒时，在砧石上捶打寒衣以备寄送远方的亲人过冬。李白《子夜吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声”。沈佺期《独不见》亦云：“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”
这首绝句作于宋神宗元丰七年（1084年），时作者被贬黄州（今湖北黄冈）任团练副使已经五个年头。
释祖珠 释祖珠，号遁庵，南平（今湖北公安西北）人。住荆南府公安寺。为南岳下十七世，东林道颜禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。今录诗五首。
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得，辉华直欲凌苍空。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺干坤精。
砚满尘埃点，衣多坐卧棱。如斯自消息，合是个闲僧。"
一年一度常如此，愿见文翁百度来。"
漏转寒更急，灯残冷焰微。太虚同万象，相谓话玄微。
还如瞽夫学长生。"
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
三个五个骑羸牛，前村后村来放牧。笛声才一举，
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲。
流教在兹辰，传芳代有人。沙河雪岭迷朝径，
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
"生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人，一闻击柝一伤神。
守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。"
"世人不知心是道，只言道在他方妙。
"病起见庭竹，君应悲我情。何妨甚消瘦，却称苦修行。
从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦，
玄门帝子坐中央，得算明长感玉皇。枕上山河和雨露，
"为儒老双鬓，勤苦竟何如。四海方磨剑，空山自读书。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适，
荏苒新莺老，穷通亦自宽。髯参与短簿，始为一吟看。"
"江南鼓，梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓，
"绳床欹坐任崩颓，双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过，
今夜若栖芳草径，为传幽意达王孙。（咏蝶）"
"万事皆可了，有诗门最深。古人难得志，吾子苦留心。
海上昨闻鹏羽翼，人间初见鹤仪形。"
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"
俄及永嘉末，中原塞胡尘。五马浮渡江，一龙跃天津。
红轮决定沈西去，未委魂灵往那方。
搜书秋霁阁，走马夕阳田。急兔投深草，瞋鹰下半天。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少，几回戎幕接玄晖。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
"老病不能求药饵，朝昏只是但焚烧。
"灵异不能栖鸟雀，幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损，
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻，眷眷通宗有数君。
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人，尘世浮生终不久。
石语花愁徒自诧，吾心见境尽为非。"
阳原歌薤露，阴壑惜藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
沧洲说近三湘口，谁知卷得在君手。披图拥褐临水时，
人家依旧垒，关路闭层城。未尽交河虏，犹屯细柳兵。
"为爱诗名吟至死，风魂雪魄去难招。
绝尘苔积地，栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐，残窗半月棱。"
色后群芳拆，香殊百和燃。谁知不染性，一片好心田。"
此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。"
"浩思蓝山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盘。
进退天机明六甲。知此三要万神归，来驾火龙离九阙。
饮馀回首话归路，遥指白云天际头。"
及此寰区中，始有近峰玩。近峰何郁郁，平湖渺瀰漫。
"忘身求至教，求得却东归。离岸乘空去，终年无所依。
略彴桥头逢长史，棂星门外揖司兵，一群县尉驴骡骤，
手把红笺书一纸，上头名字有郎君。"
巴江□□涨，楚野入吴深。他日传消息，东西不易寻。"
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。
"灌顶清凉一滴通，大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽，
"蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟，侵井青纤燕麦长。
百尺井栏上，数株桃已红。念君辽海北，抛妾宋家东。惆怅白日暮，相思明月空。罗衣春夜暖，愿作西南风。
钟鼓合合。美人如白牡丹花，半日只舞得一曲。乐不乐，
"昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。
鸑鷟对鼓舞，神仙双裴回。谁当巧裁制，披去升瑶台。"
"轻舸趣不已，东风吹绿苹.欲看梅市雪，知赏柳家春。
此心终待相逢说，时复登楼看暮山。"
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
"予因览真诀，遂感西城君。玉笙下青冥，人间未曾闻。
"相期只为话篇章，踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴，
通隐嘉黄绮，高儒重荀孟。世污我未起，道蹇吾犹病。
冢穴应藏虎，荒碑只见苔。伊余亦惆怅，昨日郢城回。"
"妾心合君心，一似影随形。（《寄赠》）
日月金轮动，旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅，钟挂凤凰楼。
"行应会府春，欲劝及芳辰。北极天文正，东风汉律新。
几笑远公慵送客，殷勤只到寺前溪。"
有事，辄云待钱来，后果以钱镠代之。此上钱镠句也）
"昔日已前家未贫，苦将钱物结交亲。
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。
"朱前疑着绿，逯仁杰着朱。阎知微骑马，马吉甫骑驴。
堪叹行人不回首，前山应是苎萝山。"