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燕来

宋代 / 嵇含

"骏马牵来御柳中,鸣鞭欲向渭桥东。
放荡齐赵间,裘马颇清狂。春歌丛台上,冬猎青丘旁。
御夹侵寒气,尝新破旅颜。红鲜终日有,玉粒未吾悭。
虎倒龙颠委榛棘,泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟,
江山纷想像,云物共萎蕤。逸气刘公干,玄言向子期。
"薛侯故乡处,五老峰西头。归路秦树灭,到乡河水流。
"将门子弟君独贤,一从受命常在边。未至三十已高位,
罢人不在村,野圃泉自注。柴扉虽芜没,农器尚牢固。
春云凑深水,秋雨悬空山。寂寂清溪上,空馀丹灶闲。"
客游虽云久,主要月再圆。晨集风渚亭,醉操云峤篇。
"秋日西山明,胜趣引孤策。桃源数曲尽,洞口两岸坼。
一酌一朗咏,既酣意亦申。言筌暂两忘,霞月只相新。
"闻君寻野寺,便宿支公房。溪月冷深殿,江云拥回廊。
"仙掌分明引马头,西看一点是关楼。
渐惜容颜老,无由弟妹来。兵戈与人事,回首一悲哀。"
谢脁每篇堪讽诵,冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草,


燕来拼音解释:

.jun ma qian lai yu liu zhong .ming bian yu xiang wei qiao dong .
fang dang qi zhao jian .qiu ma po qing kuang .chun ge cong tai shang .dong lie qing qiu pang .
yu jia qin han qi .chang xin po lv yan .hong xian zhong ri you .yu li wei wu qian .
hu dao long dian wei zhen ji .lei hen xue dian chui xiong yi .wo you xin shi he chu yin .
jiang shan fen xiang xiang .yun wu gong wei rui .yi qi liu gong gan .xuan yan xiang zi qi .
.xue hou gu xiang chu .wu lao feng xi tou .gui lu qin shu mie .dao xiang he shui liu .
.jiang men zi di jun du xian .yi cong shou ming chang zai bian .wei zhi san shi yi gao wei .
ba ren bu zai cun .ye pu quan zi zhu .chai fei sui wu mei .nong qi shang lao gu .
chun yun cou shen shui .qiu yu xuan kong shan .ji ji qing xi shang .kong yu dan zao xian ..
ke you sui yun jiu .zhu yao yue zai yuan .chen ji feng zhu ting .zui cao yun jiao pian .
.qiu ri xi shan ming .sheng qu yin gu ce .tao yuan shu qu jin .dong kou liang an che .
yi zhuo yi lang yong .ji han yi yi shen .yan quan zan liang wang .xia yue zhi xiang xin .
.wen jun xun ye si .bian su zhi gong fang .xi yue leng shen dian .jiang yun yong hui lang .
.xian zhang fen ming yin ma tou .xi kan yi dian shi guan lou .
jian xi rong yan lao .wu you di mei lai .bing ge yu ren shi .hui shou yi bei ai ..
xie tiao mei pian kan feng song .feng tang yi lao ting chui xu .bo chuan qiu ye jing chun cao .

译文及注释

译文
  上天一定会展现他的(de)意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵(gui),仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命(ming),天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表(biao)现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗(shi),隐居在僻静的深山野谷。
  河南乐羊子的妻子,已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
将军仰天大笑,把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前,随行军吏都来向他祝贺。
孤独的情怀激动得难以排遣,
东山我很久没有回去了,不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花?
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来,山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
暮春的残寒,仿佛在欺凌我喝多了酒,浑身发冷而难受,我燃起沉香炉,紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
长出苗儿好漂亮。
别后半年未收到你的信,思肠为你断作千百寸,每一寸都系结着万千的愁,每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得,悔不该就那样轻易地离分,又是去年一样梨(li)花白如雪,登楼看花更伤春。

注释
10.绿筠(yún):绿竹。
(36)掎(己jǐ)——拉住。恸(痛tong4)——痛哭。
①秦淮:今南京秦淮河,作品中借杜牧《泊秦淮》之意,来表现国家风雨飘摇的情况下,众生还在歌舞升平。
鬟(huán):总发也。
(6)帘:帷帐,帘幕。

赏析

  从开头到“黄扉通戚里”为第一段,描绘京城胜状;从“平台戚里带崇牖”到“宁知四十九年非”为第二段,描写王侯贵戚的豪奢习气和下层社会的悠游宴会生活;从“古来荣利若浮云”到“罗伤翟廷尉”,是第三段,描绘上层社会变幻莫测的斗争;“已矣哉”以下抒发个人滞留京都无人赏识的苦闷,气势遒劲。清人沈德潜评介这首诗时说:“首叙形式之雄,宫阙之壮;次述王侯贵戚之奢僭无度,至‘古来’以下,慨世道之变迁;‘已矣哉’以下,伤一己之湮滞。”(《唐诗别裁》)诗中“秦塞重关一百二,汉家离宫三十六”二句,突出帝京长安(chang an)一代关塞之险与宫阙之胜,气势宏伟,艺术效果极佳,堪称名句,历来脍炙人口。从艺术手法上看,作者在本篇中运用赋法,为盛唐歌行的创作开了新生面,是一篇“卓荤不可一世”(陈熙晋语)的艺术杰作。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  从语言上看,这首诗用词很准确。在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,恰当不过,比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人,既写(ji xie)女子的不幸,也描述了自己所爱被劫夺的哀痛,而造成这种痛苦的,正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥,但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望,却比直露的指斥更厚重,也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路(xing lu)难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  然后是具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”,事出《汉书·外戚传》。汉成帝游于后宫,曾想与班婕妤同辇载。班婕妤拒绝说:“观古图画,圣贤之君,皆有名臣在侧,三代末主,乃有嬖女。今欲同辇,得无近似之乎?”汉成帝想做而没有做的事,唐玄宗做出来了;被班婕妤拒绝了的事,杨贵妃正干得自鸣得意。这就清楚地说明,唐玄宗不是“贤君”,而是“末主”。笔墨之外,有深意存在。下面又通过写“才人”来写杨贵妃。“才人”是宫中的女官,她们戎装侍卫,身骑以黄金为嚼口笼头的白马,射猎禽兽。侍从们就已经像这样豪华了,那“昭阳殿里第一人”的妃子、那拥有大唐江山的帝王就更不用说了。才人们仰射高空,正好射中比翼双飞的鸟。可惜,这精湛的技艺不是去用来维护天下的太平和国家的统一,却仅仅是为了博得杨贵妃的粲然“一笑”。这些帝王后妃们没有想到,这种放纵的生活,却正是他们亲手种下的祸乱根苗。
  此诗首联“东风吹雨过青山,却望千门草色闲”。开篇紧扣题目(ti mu),写在长安“春望”。“东风”句,侧重写望中所见。卢纶是河中蒲人(今山西永济县人),家乡刚好位于长安的东面,说“东风吹雨”,是说东风从家乡吹来,自然引出思乡之情。“却望”,是回头望。“千门”,泛指京城。“草色闲”的闲字用得巧,春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比,给人以深刻的印象。首联是登高而望,在景语之中,流露出复杂感情。
  “凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶。”这是随着月光的照耀,更清晰地呈现了凉州的全貌。“凉州”,有的本子作“梁州”(今陕西汉中市)。这是因为后人看到“七里十万家”,认为甘肃凉州没有这种规模而妄改的。其实,唐前期的凉州是与扬州、益州等城市并列的第一流大都市。“七里十万家”,正是大笔淋漓地勾画出这座西北重镇的气派和风光。而下一句,就更见出是甘肃凉州了。凉州在边塞,居民中少数民族很多。他们能歌善舞,多半会弹奏琵琶。不用说,在月光下的凉州城,荡漾着一片琵琶声。这里写出了凉州城的歌舞繁华、和平安定,同时带着浓郁的边地情调。
  “《早梅》柳宗元 古诗发高树”,起句直写梅花,笔姿飞扬,醒人耳目。一个“发”字极富于神韵,不仅写出梅花绽开的形象,而且予人一种“能开天地春”(清人沈钦圻咏梅诗句)的生机蓬勃的感(de gan)受,把《早梅》柳宗元 古诗昂首怒放、生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空,不仅映衬着梅花的色泽,更突出了它的雅洁,不同凡俗。高树,既是实写,又是诗人心中意象的再现,自喻行高于时人,并与下旬“迥映楚天碧"紧相粘连,构成一幅情景融和的意境。避望楚天,辽阔无际,明净的碧空映照着《早梅》柳宗元 古诗发出的光泽,使人感到梅花分外娴静高洁。这两句诗,言辞简洁,而情波荡漾,深寓着诗人对《早梅》柳宗元 古诗的赞叹之意。诚如王国维所说, “以我观物,故物皆着我之色彩。”
  此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在,二章三章不言阳,末章并不言露,皆互见其义”,又如朱熹引曾氏曰:“前两章言厌厌夜饮,后两章言令德令仪”。后者需补充的是:在这两者之间,第三章兼有过渡性质(一、二承上,三、四启下)。雅诗的章法结构比风诗更为讲究,于此亦见一斑。
  诗歌上下两章前两句完全一样,只是位置发生了改变,却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句,虽然只有一字之差,却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说,应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
  岘山,又名岘首山,位于湖北襄阳城南九里,以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治,名城襄阳当汉水之曲,与樊城隔水相望,自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里,为隆中,即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城,即其县治。

创作背景

  至于祭祀者的身分,朱熹则以为是卿大夫,他在《诗集传》中指出:“此诗述公卿有田禄者力于农事,以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说,以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云:“按《左传》引‘我疆我理’二句,明云先王疆理天下物土之宜,而布其利,则非公卿可知。《周礼·钟师》云:尸出入奏《肆夏》。又《左传》:金奏《肆夏》之三。诗曰:‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也,公卿焉得用之?《郊特牲》曰:大夫之奏《肆夏》,由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗,则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云:“《集传》公卿之说,不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有;即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭,皆非公卿所宜有也。”

  

嵇含( 宋代 )

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简 介

嵇含 嵇含(公元263年—306年),字君道,家在巩县亳丘(今河南省巩义市),自号亳丘子,西晋时期的文学家及植物学家,谯国铚县(今安徽省濉溪县临涣集)人,嵇康的侄孙。生于魏景元四年,卒于晋光熙元年,年四十四岁。陈敏作乱时,被荐为广州刺史。刘弘死后,嵇含留领荆州。嵇含素与司马郭劢有隙,司马郭劢乘夜杀害了嵇含。嵇含的着名作品不多,包括了三首五言诗《登高》、《悦晴》、《伉俪》。虽然《隋书·经籍志》录有《嵇含集》10卷,但已佚失。永兴元年(304年)着有《南方草木状》一书,为我国现存最早的地方植物志。

题友人云母障子 / 啊青香

何日雨晴云出溪,白沙青石先无泥。
为君酤酒满眼酤,与奴白饭马青刍。"
山峻路绝踪,石林气高浮。安得万丈梯,为君上上头。
"四镇富精锐,摧锋皆绝伦。还闻献士卒,足以静风尘。
不知有机巧,无事干心胸。满堂皆酒徒,岂复羡王公。
辩士安边策,元戎决胜威。今朝乌鹊喜,欲报凯歌归。"
长开箧笥拟心神。沙村白雪仍含冻,江县红梅已放春。
饮酣视八极,俗物都茫茫。东下姑苏台,已具浮海航。


临江仙·登凌歊台感怀 / 富察晶

"秋风褭褭动高旌,玉帐分弓射虏营。
丰草青青寒不死。食之豪健西域无,每岁攻驹冠边鄙。
何当清霜飞,会子临江楼。载闻大易义,讽兴诗家流。
封丘作我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本一)封丘县我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲破,鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本二)
门带山光晚,城临江水寒。唯馀好文客,时得咏幽兰。"
"城暗更筹急,楼高雨雪微。稍通绡幕霁,远带玉绳稀。
欲陈济世策,已老尚书郎。未息豺虎斗,空惭鸳鹭行。
漫歌无人听,浪语无人惊。时复一回望,心目出四溟。


赐宫人庆奴 / 郁戊子

梦想浩盈积,物华愁变衰。因君附错刀,送远益凄其。
番禺亲贤领,筹运神功操。大夫出卢宋,宝贝休脂膏。
"戎马交驰际,柴门老病身。把君诗过日,念此别惊神。
我尝有匮乏,邻里能相分。我尝有不安,邻里能相存。
逸足何骎骎,美声实风流。学富赡清词,下笔不能休。
"丞相幕中题凤人,文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐,
世事了可见,怜君人亦稀。相逢贪醉卧,未得作春衣。"
若访张仲蔚,衡门满蒿莱。"


和张仆射塞下曲·其二 / 酒平乐

男儿功名遂,亦在老大时。常恨结欢浅,各在天一涯。
兴来恣佳游,事惬符胜概。着书高窗下,日夕见城内。
农月须知课,田家敢忘勤。浮生难去食,良会惜清晨。
"入仕无知言,游方随世道。平生愿开济,遇物干怀抱。
崇冈相枕带,旷野怀咫尺。始知贤主人,赠此遣愁寂。
魏阙万里道,羁念千虑束。倦飞思故巢,敢望桐与竹。
望望离心起,非君谁解颜。"
"亦知戍不返,秋至拭清砧。已近苦寒月,况经长别心。


宿清溪主人 / 拓跋春广

应弦不碍苍山高。安得突骑只五千,崒然眉骨皆尔曹。
所思碍行潦,九里信不通。悄悄素浐路,迢迢天汉东。
此邦俯要冲,实恐人事稠。应接非本性,登临未销忧。
乐毅吾所怜,拔齐翻见猜。荆卿吾所悲,适秦不复回。
焦原不足险,梁壑未成艰。我行自春仲,夏鸟忽绵蛮。
锦官城西生事微,乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入,
考室晋山下,归田秦岁初。寒云随路合,落照下城馀。
百年赋命定,岂料沉与浮。且复恋良友,握手步道周。


汉寿城春望 / 桓冰琴

应弦不碍苍山高。安得突骑只五千,崒然眉骨皆尔曹。
转知人代事,缨组乃徽束。向若家居时,安枕春梦熟。
忽忆雨时秋井塌,古人白骨生青苔,如何不饮令心哀。"
滔滔荡云梦,澹澹摇巴丘。旷如临渤澥,窅疑造瀛洲。
试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。"
吮痈世所薄,挟纩恩难顾。不见古时人,中宵泪横注。"
纷披长松倒,揭gG怪石走。哀猿啼一声,客泪迸林薮。
荆扬风土暖,肃肃候微霜。尚恐主守疏,用心未甚臧。


酒泉子·日映纱窗 / 颛孙河春

忆昨趋行殿,殷忧捧御筵。讨胡愁李广,奉使待张骞。
强饭莼添滑,端居茗续煎。清思汉水上,凉忆岘山巅。
"白苹楚水三湘远,芳草秦城二月初。连雁北飞看欲尽,
"优诏亲贤时独稀,中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去,
"多雨南宫夜,仙郎寓直时。漏长丹凤阙,秋冷白云司。
"长安少年唯好武,金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山,
"中峰炼金客,昨日游人间。叶县凫共去,葛陂龙暂还。
"渭城寒食罢,送客归远道。乌帽背斜晖,青骊踏春草。


浪淘沙·目送楚云空 / 竹昊宇

少妇今如此,长城恨不穷。莫将辽海雪,来比后庭中。"
天涯歇滞雨,粳稻卧不翻。漂然薄游倦,始与道侣敦。
一朝知己达,累日诏书征。羽翮忽然就,风飙谁敢凌。
"门柳叶已大,春花今复阑。鬓毛方二色,愁绪日千端。
爱君有佳句,一日吟几回。"
"秋馆烟雨合,重城钟漏深。佳期阻清夜,孤兴发离心。
去札频逢信,回帆早挂空。避贤方有日,非敢爱微躬。"
夫子贱簪冕,注心向林丘。落日出公堂,垂纶乘钓舟。


钱塘湖春行 / 佟佳慧丽

歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"
"时人多不见,出入五湖间。寄酒全吾道,移家爱远山。
已知从事元无事,城上愁看海上山。"
黄河岸上起尘埃。相逢未相识,何用强相猜。行路难,
暂喜孤山出,长愁积水平。野风飘叠鼓,海雨湿危旌。
"雨时山不改,晴罢峡如新。天路看殊俗,秋江思杀人。
"种黍傍烟溪,榛芜兼沮洳。亦知生计薄,所贵隐身处。
"良吏不易得,古人今可传。静然本诸己,以此知其贤。


江梅 / 牢困顿

谪去宁留恨,思归岂待年。衔杯且一醉,别泪莫潸然。"
诗忆伤心处,春深把臂前。南瞻按百越,黄帽待君偏。"
"永夜不可度,蛩吟秋雨滴。寂寞想章台,始叹云泥隔。
已听甘棠颂,欣陪旨酒欢。仍怜门下客,不作布衣看。"
汉道中兴盛,韦经亚相传。冲融标世业,磊落映时贤。
旷野豺虎满,深山兰蕙新。枉君灞陵什,回首徒酸辛。"
华表云鸟埤,名园花草香。旗亭壮邑屋,烽橹蟠城隍。
"今代麒麟阁,何人第一功。君王自神武,驾驭必英雄。