赵昌寒菊
"当时心事已相关，雨散云飞一饷间。
魄慑魂飞骨亦销，此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽，
腹心辛苦兮泾水之隅，风霜满鬓兮雨雪罗襦。
"雨打繁暑尽，放怀步微凉。绿苔狂似人，入我白玉堂。
"修短各有分，浮华亦非真。断肠泉壤下，幽忧难具陈。
"牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴，
那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。"
"勐势微开万里清，月中看似日中明。此时鸥鹭无人见，
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，
电光瞥然起，生死纷尘埃。寒山特相访，拾得常往来。
赵昌寒菊拼音解释:
.dang shi xin shi yi xiang guan .yu san yun fei yi xiang jian .
po she hun fei gu yi xiao .ci hun ci po yi nan zhao .huang jin bai yu jia jia jin .
fu xin xin ku xi jing shui zhi yu .feng shuang man bin xi yu xue luo ru .
.yu da fan shu jin .fang huai bu wei liang .lv tai kuang si ren .ru wo bai yu tang .
.xiu duan ge you fen .fu hua yi fei zhen .duan chang quan rang xia .you you nan ju chen .
.mu tong jian ren ju bu shi .jin zhuo mang xie dai ruo li .chao yang wei chu zhong shan qing .
na kan hua man zhi .fan zuo liang xiang si .yu zhu chui chao jing .chun feng zhi bu zhi ..
.meng shi wei kai wan li qing .yue zhong kan si ri zhong ming .ci shi ou lu wu ren jian .
xian yuan fo ku you tian tai .jin gu jia ming bian jiu gai .shi deng qian kong shen jiang chu .
dian guang pie ran qi .sheng si fen chen ai .han shan te xiang fang .shi de chang wang lai .
译文及注释
译文
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
想到天下多么(me)辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
（孟子）说：“可以。”
客愁像秋浦水一样不可量度，我乐行至大楼山以散心忧。站
悲对秋景感慨万(wan)里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独(du)上高台。
茂盛的春草，在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树，夏季的树荫凉爽。
在平地上倾倒杯水(介宾后置)，水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复(fu)返，
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤(shang)。
可惜你犹如那龙泉宝剑，无人识遗弃在江西丰城。
注释
(6)消磨：逐渐消失、消除。
⑷凉衫薄汗香：凉衫子散出清淡的汗香气。
⑨药囊；装药的囊袋。
〔11〕快：畅快。
①赵瑟：相传古代赵国的人善弹瑟。瑟，弦乐器。
赏析
《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙，语言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。
全诗运笔收放自如，“纵之则文漪落霞，舒卷绚烂”，收之则“万骑忽敛，寂然无声”（王世贞《艺苑巵言》）。明人陆时雍称李白七古“想落天外，局自变生”、“有舒云流水之妙”。《《西岳云台歌送丹丘子》李白 古诗》正可当此美誉而无愧。
潘大临是属江西诗派，他的作品原有《柯山集》二卷，已佚。现在尚存的作品只有二十多首诗和那句脍炙人口的“满城风雨近重阳”。当时人们对他的诗歌评价甚高，黄庭坚称他“早得诗律于东坡，盖天下奇才也”（《书倦壳轩诗后》，后来陆游也说他“诗妙绝世”（《 跋潘邠分老帖》。从上面所举的两首诗来看，他的确是出手不凡，本诗在思想内容方面比较充实。缅怀古时的英雄而结以归隐之志。具有较深的情感内蕴虽说叹是地思引，情调比较低沉，但这是诗人无可奈何的处境中，所发出的不平之声。只要看“形胜三分国，波流万世功”这样的诗句便可体会到。诗人对于历史上建立的丰功伟绩的人物是多么景仰，他何尝不希望能有一番作为？可是由于时代和社会的限制，他只能终老于江湖之上。尽管诗人故作平淡之语。
次句写中宵醒后寂寥凄寒的感受。"敌"字不仅突出"空床"与素秋"默默相对的寂寥清冷的氛围,而且表现出空床独寝的人无法承受"素秋"的清冷凄凉的情状,抒发了难以言状的凄怆之情。素秋，是秋天的代称。但它的暗示色彩却相当丰富。它使人联想起洁白清冷的秋霜、皎洁凄寒的秋月、明澈寒冽的秋水，联想起一切散发着萧瑟清寒气息的秋天景物。对于一个寂处异乡、“远书归梦两悠悠”的客子来说，这凄寒的“素秋”便不仅仅是引动愁绪的一种触媒，而且是对毫无慰藉的心灵一种不堪忍受的重压。然而，诗人可以用来和它对“敌”的却“只有空床”而已。清代冯浩《玉溪生诗笺注》引杨守智说：“‘敌’字险而稳。”这评语很精到。这里本可用一个比较平稳而浑成的“对”字。但“对”只表现“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷之状，偏于客观描绘。而“敌”则除了含有“对”的意思之外，还兼传出空床独寝的人无法承受“素秋”的清寥凄寒意境，而又不得不承受的那种难以言状的心灵深处的凄怆，那种凄神寒骨的感受，更偏于主观精神状态的刻画。试比较李煜“罗衾不耐五更寒”（《浪淘沙》），便可发现这里的“敌”字虽然下得较硬较险，初读似感刻露，但细味则感到它在抒写客观环境所给予人的主观感受方面，比“不耐”要深细、隽永得多，而且它本身又是准确而妥帖的。这就和离开整体意境专以雕琢字句为能事(neng shi)者有别。
第二天立秋，第一天照镜子，不言而喻，有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪，苍老了。但他不惊不悲，而是平静淡漠，甚至有点调侃自嘲。镜中的面容，毕竟只表现过去的经历，是已知的体验。他觉得自己活着，这就够了，身外一切往事都可以一笔勾销，无须多想，不必烦恼，就让它留在镜子里。但是，镜外的诗人要面对第二天，走向前途，不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得，将来正可无求而无失。何况时光无情，次日立秋，秋风一起，万物凋零，自己的命运也如此，不容超脱，无从选择，只有在此华发之年，怀着一颗被失望凉却的心，去面对肃杀的秋风，接受凋零的前途。这自觉的无望，使他从悲哀而淡漠，变得异常冷静而清醒，虽未绝望，却趋无谓，置一生辛酸于身外，有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
此诗为乐府古辞，属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山《梁甫吟》佚名 古诗》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云：“按梁甫，山名，在泰山下。《《梁甫吟》佚名 古诗》盖言人死葬此山，亦葬歌也。”这首古辞从写坟开始，保留了葬歌痕迹，但从内容看，与葬歌毫不相干，而是一首咏史诗，所咏为齐景公用国相晏婴之谋，以二桃杀三士的故事。故朱乾《乐府正义》解释说：“（此诗）哀时也，无罪而杀士，君子伤之，如闻《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是“哀时”之作，成为“葬歌”是后来的事。
这首诗共六句，五言、四言、三言相间，但是有韵：止、之、思押韵，定、命押韵。好像是有韵的散文。《大武》六成中，这是唯一通篇押韵的诗。该诗语气诚恳，表现了武王深远的忧虑和倦倦之意，所以在短短的六句中竟反覆地告诫诸侯们“绎思”。
一般怀古抒情的绝句，都是前两句写景，后两句抒情。这首诗则是句句写景，景中寓情，四句蝉联而下，浑然一体。
子产的信中还巧妙设喻，以加强自己的论点。如“夫令名，德之舆也；德，国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子，将美德比喻成国家大厦的基石，既形象生动，又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻，更是紧紧扣住文章的主题，阐明了君子为政不能贪贿，贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言，具有很强的说服力和良好的艺术效果。
沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首，但就两诗比较而言，其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情，写得比较平实浅露，缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味，沈德潜也不得不指出其用意“未深”；而在写景方面，“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景，没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融，形成一个完美和谐的特定境界，因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里，收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的，应当推第二首。在这诗中，诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的，而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后，环顾离亭，仰望明月，远眺江山，感怀此夜，就身边眼前的景色描绘出一幅画(fu hua)面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景，而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情，自然浮现纸上，是一首寓情于景、景中见情的佳作，兼有耐人寻味的深度和美感。
这是一首饶有风味的小诗。诗人坐在家门口，对着涧水、绿竹、花草，兴趣盎然。不知不觉地，白天过去，夕阳下山，山中十分幽静，连鸟都不叫一声。看似脱去世故，其还是人退而心不退，故作此诗，以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下，一切都是鲜活的，都是充满生机与活力的，“涧”是鲜活的，在山间竹林里回环往复，奔腾跳跃，唱着歌，带着笑流向远方；“竹”也是鲜活的，仿佛在你的思维深处亭亭玉立，舞动腰身，款款弄姿，将那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。
三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容(lou rong)”写其客观容貌丑陋，“自欺”写其主观心理丑陋：二陋合一，于是喜欢昏镜，说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人，但陋容之人并非都喜爱昏镜，仅是其中有“自欺”心理者喜爱，着一“多”字，即把这种区分和数量关系清楚地表现出来，并突出了其表现的重心——“自欺”，精练准确之至，相当考究。“他镜”，指“美金”制成的明镜。
《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一(mu yi)新。此诗艺术表现上值得注意的有三点：
全诗运笔收放自如，“纵之则文漪落霞，舒卷绚烂”，收之则“万骑忽敛，寂然无声”（王世贞《艺苑巵言》）。明人陆时雍称李白七古“想落天外，局自变生”、“有舒云流水之妙”。《《西岳云台歌送丹丘子》李白 古诗》正可当此美誉而无愧。
潘大临是属江西诗派，他的作品原有《柯山集》二卷，已佚。现在尚存的作品只有二十多首诗和那句脍炙人口的“满城风雨近重阳”。当时人们对他的诗歌评价甚高，黄庭坚称他“早得诗律于东坡，盖天下奇才也”（《书倦壳轩诗后》，后来陆游也说他“诗妙绝世”（《 跋潘邠分老帖》。从上面所举的两首诗来看，他的确是出手不凡，本诗在思想内容方面比较充实。缅怀古时的英雄而结以归隐之志。具有较深的情感内蕴虽说叹是地思引，情调比较低沉，但这是诗人无可奈何的处境中，所发出的不平之声。只要看“形胜三分国，波流万世功”这样的诗句便可体会到。诗人对于历史上建立的丰功伟绩的人物是多么景仰，他何尝不希望能有一番作为？可是由于时代和社会的限制，他只能终老于江湖之上。尽管诗人故作平淡之语。
次句写中宵醒后寂寥凄寒的感受。"敌"字不仅突出"空床"与素秋"默默相对的寂寥清冷的氛围,而且表现出空床独寝的人无法承受"素秋"的清冷凄凉的情状,抒发了难以言状的凄怆之情。素秋，是秋天的代称。但它的暗示色彩却相当丰富。它使人联想起洁白清冷的秋霜、皎洁凄寒的秋月、明澈寒冽的秋水，联想起一切散发着萧瑟清寒气息的秋天景物。对于一个寂处异乡、“远书归梦两悠悠”的客子来说，这凄寒的“素秋”便不仅仅是引动愁绪的一种触媒，而且是对毫无慰藉的心灵一种不堪忍受的重压。然而，诗人可以用来和它对“敌”的却“只有空床”而已。清代冯浩《玉溪生诗笺注》引杨守智说：“‘敌’字险而稳。”这评语很精到。这里本可用一个比较平稳而浑成的“对”字。但“对”只表现“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷之状，偏于客观描绘。而“敌”则除了含有“对”的意思之外，还兼传出空床独寝的人无法承受“素秋”的清寥凄寒意境，而又不得不承受的那种难以言状的心灵深处的凄怆，那种凄神寒骨的感受，更偏于主观精神状态的刻画。试比较李煜“罗衾不耐五更寒”（《浪淘沙》），便可发现这里的“敌”字虽然下得较硬较险，初读似感刻露，但细味则感到它在抒写客观环境所给予人的主观感受方面，比“不耐”要深细、隽永得多，而且它本身又是准确而妥帖的。这就和离开整体意境专以雕琢字句为能事(neng shi)者有别。
第二天立秋，第一天照镜子，不言而喻，有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪，苍老了。但他不惊不悲，而是平静淡漠，甚至有点调侃自嘲。镜中的面容，毕竟只表现过去的经历，是已知的体验。他觉得自己活着，这就够了，身外一切往事都可以一笔勾销，无须多想，不必烦恼，就让它留在镜子里。但是，镜外的诗人要面对第二天，走向前途，不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得，将来正可无求而无失。何况时光无情，次日立秋，秋风一起，万物凋零，自己的命运也如此，不容超脱，无从选择，只有在此华发之年，怀着一颗被失望凉却的心，去面对肃杀的秋风，接受凋零的前途。这自觉的无望，使他从悲哀而淡漠，变得异常冷静而清醒，虽未绝望，却趋无谓，置一生辛酸于身外，有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
此诗为乐府古辞，属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山《梁甫吟》佚名 古诗》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云：“按梁甫，山名，在泰山下。《《梁甫吟》佚名 古诗》盖言人死葬此山，亦葬歌也。”这首古辞从写坟开始，保留了葬歌痕迹，但从内容看，与葬歌毫不相干，而是一首咏史诗，所咏为齐景公用国相晏婴之谋，以二桃杀三士的故事。故朱乾《乐府正义》解释说：“（此诗）哀时也，无罪而杀士，君子伤之，如闻《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是“哀时”之作，成为“葬歌”是后来的事。
这首诗共六句，五言、四言、三言相间，但是有韵：止、之、思押韵，定、命押韵。好像是有韵的散文。《大武》六成中，这是唯一通篇押韵的诗。该诗语气诚恳，表现了武王深远的忧虑和倦倦之意，所以在短短的六句中竟反覆地告诫诸侯们“绎思”。
一般怀古抒情的绝句，都是前两句写景，后两句抒情。这首诗则是句句写景，景中寓情，四句蝉联而下，浑然一体。
子产的信中还巧妙设喻，以加强自己的论点。如“夫令名，德之舆也；德，国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子，将美德比喻成国家大厦的基石，既形象生动，又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻，更是紧紧扣住文章的主题，阐明了君子为政不能贪贿，贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言，具有很强的说服力和良好的艺术效果。
沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首，但就两诗比较而言，其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情，写得比较平实浅露，缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味，沈德潜也不得不指出其用意“未深”；而在写景方面，“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景，没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融，形成一个完美和谐的特定境界，因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里，收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的，应当推第二首。在这诗中，诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的，而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后，环顾离亭，仰望明月，远眺江山，感怀此夜，就身边眼前的景色描绘出一幅画(fu hua)面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景，而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情，自然浮现纸上，是一首寓情于景、景中见情的佳作，兼有耐人寻味的深度和美感。
这是一首饶有风味的小诗。诗人坐在家门口，对着涧水、绿竹、花草，兴趣盎然。不知不觉地，白天过去，夕阳下山，山中十分幽静，连鸟都不叫一声。看似脱去世故，其还是人退而心不退，故作此诗，以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下，一切都是鲜活的，都是充满生机与活力的，“涧”是鲜活的，在山间竹林里回环往复，奔腾跳跃，唱着歌，带着笑流向远方；“竹”也是鲜活的，仿佛在你的思维深处亭亭玉立，舞动腰身，款款弄姿，将那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。
三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容(lou rong)”写其客观容貌丑陋，“自欺”写其主观心理丑陋：二陋合一，于是喜欢昏镜，说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人，但陋容之人并非都喜爱昏镜，仅是其中有“自欺”心理者喜爱，着一“多”字，即把这种区分和数量关系清楚地表现出来，并突出了其表现的重心——“自欺”，精练准确之至，相当考究。“他镜”，指“美金”制成的明镜。
《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一(mu yi)新。此诗艺术表现上值得注意的有三点：
创作背景
大中十四年，宣宗服食长生药短命而终，随之终结的还有晚唐稍稍平静的政局世态。唐政府、藩镇、宦官权力之间的平衡再度被打破，社会问题弊病的日益突出，藩镇的兼并冲突，宦官的把持朝政，政府的横征暴敛，人民生活的水深火热，王朝衰败的迹象就开始出现；唐王朝末代君主们的昏庸放纵，腐化堕落以及奢侈豪华之风也随之流行。
杨旦( 明代 )
收录诗词 (3143) 首
简 介
杨旦 福建建安人，字晋叔，号偲庵。杨荣曾孙。弘治三年进士。历官太常卿，正德间忤刘瑾，谪知温州。有政绩。瑾诛，累擢至户部侍郎，南京吏部尚书。以反对张璁、桂萼骤进用，为给事中陈洸所劾。勒令致仕。
秋风辞
"庭鸟多好音，相唿灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。
金菊延清霜，玉壶多美酒。良人犹不归，芳菲岂常有。
神仙既有丹青术，携取何妨入洞天。"
"八使慎求能，东人独荐君。身犹千里限，名已九霄闻。
俗情封浅近，至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥，履仁伤堙厄。
苍生苦疮痍，如何尽消削。圣君新雨露，更作谁恩渥。
梁州秦岭西，栈道与云齐。羌蛮万馀落，矛戟自高低。
蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾。雨若滂沱，放汝归去。
瑞龙吟·德清清明竞渡
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
始知匠手不虚传。"
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
意中云木秀，事外水堂闲。永日无人到，时看独鹤还。"
大还小还行中宝。若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。"
吾道将君道且殊，君须全似老君须。
"我本长生深山内，更何入他不二门。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨，深藏山岳亦倾摇。
小儿垂钓
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
人言有恒性，也复道非常。为君好思量，何□□禹汤。
佛哀三界子，总是亲男女。恐沈黑暗坑，示仪垂化度。
形于自然。真安匪求，神之久留。淑美其真，体性刚柔。
天际霜雪作，水边蒿艾衰。断猿不堪听，一听亦同悲。"
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得，风烟日暮生波涛。
西林可是无清景，只为忘情不记春。"
咏史
愍俗从迁谢，寻仙去沦没。三元有真人，与我生道骨。
一枝为授殷勤意，把向风前旋旋开。"
心悲空林下，泪洒秋景前。夫子寡兄弟，抚孤伤藐然。
"玉漏涓涓银汉清，鹊桥新架路初成。
雨歇如争出，霜严不例枯。世犹多事在，为尔久踌躇。"
兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。"
"今日同，明日隔，何事悠悠久为客。君怜溪上去来云，
前阳复后杨，后杨年年强，七月之节归玄乡。
中秋见月和子由
似月心常净，如麻事不知。行人莫轻诮，古佛尽如斯。"
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中，
"永日还欹枕，良宵亦曲肱。神闲无万虑，壁冷有残灯。
"饵柏身轻叠嶂间，是非无意到尘寰。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼，月涌薄烟花点水。
"皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。
君心所好我独知，别多见少长相思。从来赏玩安左右，
刘墉行书送蔡明远叙轴
"天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。此世喜登金骨塔，
汤雪去，无人及，空望真气江上立。"
"见君诗自别，君是继诗人。道出千途外，功争一字新。
归去是何年，山连逻逤川。苍黄曾战地，空阔养雕天。
"失意穷边去，孤城值晚春。黑山霞不赤，白日鬼随人。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。
九九道至成真日，三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫，
"遐想涪陵岸，山花半已残。人心何以遣，天步正艰难。
大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂
"湖上见秋色，旷然如尔怀。岂惟欢陇亩，兼亦外形骸。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
威迟策驽马，独望故关树。渺渺千里心，春风起中路。
西望太华峰，不知几千里。"
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。"
"偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。
"玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙，
（《道边古坟》）
行香子·寓意
"雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。
回阳之雁。遇即遇真人，达即达其神。一万二千甲子，
寒浦鸿相叫，风窗月欲沈。翻嫌坐禅石，不在此松阴。"
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓，暝色唯添陇树寒。
咫尺昆仑山上玉，几人知是药中王。"
"文始通道源，含光隐关吏。遥欣紫气浮，果验真人至。
春至偏无兴，秋来只是眠。（《闲居》）
兴亡道之运，否泰理所全。奈何淳古风，既往不复旋。
于中好·别绪如丝梦不成
"手携酒榼共书帏，回语长松我即归。
横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来。
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。"
废兴尽系前生数，休衒英雄勇冠军。"
"哦吟但写胸中妙，饮酒能忘身后名。
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
明月长吟到落时。活计本无桑柘润，疏慵寻有水云资。
读韩杜集
"张辞张辞自不会，天下经书在腹内。
金珠富贵吾家事，常渴佳期乃寂寥。
"方得论心又别离，黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路，
红云飞过大江西，从此人间怨风月。"
未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。"
"吾观时人趣，矫迹务驰声。独有高文通，讼田求翳名。
又见秋风霜裛树，满山椒熟水云香。"
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。