门静山光别，园深竹影连。斜分采药径，直过钓鱼船。
宅近青山高静处，时归林下暂开关。"
"蔼蔼紫薇直，秋意深无穷。滴沥仙阁漏，肃穆禁池风。
二倾有馀食，三农行可观。笼禽得高巢，辙鲋还层澜。
一见肺肝尽，坦然无滞疑。感念交契定，泪流如断縻。
阳月时之首，阴泉气未牙。殿阶铺水碧，庭炬坼金葩。
闻道水曹偏得意，霞朝雾夕有光辉。"
天年方未极，圣寿比应崇。幸列华林里，知殊众木中。"
或虑语言泄，传之落冤雠。二子不宜尔，将疑断还不。
一镜开潭面，千锋露石棱。气平虫豸死，云路好攀登。"
紫茸垂组缕，金缕攒锋颖。露溽暗传香，风轻徐就影。
幸有伶者妇，腰身如柳枝。但令送君酒，如醉如憨痴。
"庾令楼中初见时，武昌春柳似腰肢。
庙堂巾笥非余慕，钱刀儿女徒纷纷。"
men jing shan guang bie .yuan shen zhu ying lian .xie fen cai yao jing .zhi guo diao yu chuan .
zhai jin qing shan gao jing chu .shi gui lin xia zan kai guan ..
.ai ai zi wei zhi .qiu yi shen wu qiong .di li xian ge lou .su mu jin chi feng .
er qing you yu shi .san nong xing ke guan .long qin de gao chao .zhe fu huan ceng lan .
yi jian fei gan jin .tan ran wu zhi yi .gan nian jiao qi ding .lei liu ru duan mi .
yang yue shi zhi shou .yin quan qi wei ya .dian jie pu shui bi .ting ju che jin pa .
wen dao shui cao pian de yi .xia chao wu xi you guang hui ..
tian nian fang wei ji .sheng shou bi ying chong .xing lie hua lin li .zhi shu zhong mu zhong ..
huo lv yu yan xie .chuan zhi luo yuan chou .er zi bu yi er .jiang yi duan huan bu .
yi jing kai tan mian .qian feng lu shi leng .qi ping chong zhi si .yun lu hao pan deng ..
zi rong chui zu lv .jin lv zan feng ying .lu ru an chuan xiang .feng qing xu jiu ying .
xing you ling zhe fu .yao shen ru liu zhi .dan ling song jun jiu .ru zui ru han chi .
.yu ling lou zhong chu jian shi .wu chang chun liu si yao zhi .
miao tang jin si fei yu mu .qian dao er nv tu fen fen ..
译文
夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。
刚刚离别一天就想你了，只看到江水碧绿，平添愁绪。
月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？
清明、寒食节过了没多久，百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩，慢慢凋谢了。人们为了挽留春光，翻腾衣柜，找出春 天穿的衣服，纷纷出城来到苏堤，尽情游玩。想留住春天的 脚(jiao)步，然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
我真想让掌管春天的神长久做主，
猫头鹰你这恶鸟，已经夺走了我的雏子，再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦，早已为养育雏子病了！
桂岭瘴气山林起，乌云低垂百疫行；
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹，口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
六七处堂屋一座挨着一座，梁栋和屋檐相互联接伸延。
往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
仕进的路已绝，不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受(shou)。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客(ke)的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑴红叶：化用唐代红叶题诗配佳偶的传说。传说大意是某宫女题诗在红叶上，投入御沟承受水流出宫外，被某士子拾得，后巧结良缘。
⑵危冠：高冠。楚宫妆：即南方贵族妇女式样的打扮。
（16）于嗟鸠兮：于：通“吁”（xū）本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
112. 赵惠文王，赵孝成王的父亲。
⑧然竹：烧竹。然，同“燃”。柳宗元《渔翁》诗：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘然楚竹。”
燕赵：战国时的两个诸侯国，分别在今河北省和山西省地区。古时燕赵出过不少侠客义士，干出了很多悲壮的事情。韩愈《送董邵南序》：“燕赵古称多感慨悲歌之士。”。
衰翁：词人自称。此时作者已年逾五十。
⑤瞰（kàn）：望，俯视，向下看。
《《嘲鲁儒》李白 古诗》这首诗，大约作于开元末年李白移居东鲁不久，有人认为此诗作于开元二十五年（727年）。李白寓居的瑕丘，就是今天的兖州，其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥，正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里，见到大批“鲁儒”，一旦与之交接，心所鄙之，因此写诗以讽。
还看古人书，复举前人瓢。未知所穷竟，且作新诗谣。"
异类不可友，峡哀哀难伸。
奏上臣仝顽愚胸。敢死横干天，代天谋其长。东方苍龙角，
始欲南去楚，又将西适秦。襄王与武帝，各自留青春。
"当年胆略已纵横，每见妖星气不平。身贵早登龙尾道，
西京无眼贫西京。无眼犹有耳隔墙，时闻天子车辚辚。
何时得把浮丘袖，白日将升第九天。"
"寻常纵恣倚青春，不契心期便不亲。
素魄当怀上，清光在下寒。宜裁济江什，有阻惠连欢。"
艳彩凝还泛，清香绝复寻。光华童子佩，柔软美人心。
假如不在陈力列，立言垂范亦足恃。苗裔当蒙十世宥，
"尽日看花君不来，江城半夜与君开。
"昔为瑶池侣，飞舞集蓬莱。今作江汉别，风雪一徘徊。
"荆有泥泞水，在荆之邑郛。郛前水在后，谓之为后湖。
掣电九火辀.汝若蚀开齱bg轮，御辔执索相爬钩，
嗟尔既往宜为惩。"
鬓发蓬舥.雀惊鼠伏，宁遑安处。独卧旅舍无好梦，
易时不易性，改邑不改名。定如拱北极，莹若烧玉英。
比来胸中气，欲耀天下奇。云雨沛萧艾，烟阁双萎蕤。
鲜鲜霜中菊，既晚何用好。扬扬弄芳蝶，尔生还不早。
坐令再往之计堕眇芒。闭门长安三日雪，推书扑笔歌慨慷。
草堂不闭石床静，叶间坠露声重重。"
古人虽已死，书上有其辞。开卷读且想，千载若相期。
"南方二月半，春物亦已少。维舟山水间，晨坐听百鸟。
羁旅随人欢，贫贱还自轻。今来问良医，乃知病所生。
"织素缝衣独苦辛，远因回使寄征人。官家亦自寄衣去，
假如不在陈力列，立言垂范亦足恃。苗裔当蒙十世宥，
汝无复云。往追不及，来不有年。"
暖风抽宿麦，清雨卷归旗。赖寄新珠玉，长吟慰我思。"
粉态袷罗寒，雁羽铺烟湿。谁能看石帆，乘船镜中入。
尽日不得息。或山而樵，或水而渔。入厨具甘旨，
丞相西园好，池塘野水通。欲将来放此，赏望与宾同。"
犹知化工意，当春不生蝉。免教争叫噪，沸渭桃花前。"
旅酒侵愁肺，离歌绕懦弦。诗封两条泪，露折一枝兰。
维昔经营初，邦君实王佐。翦林迁神祠，买地费家货。
伯仲到家人尽贺，柳营莲府递相欢。"
戴胜飞晴野，凌澌下浊河。春风楼上望，谁见泪痕多。
白咽红颊长眉青。遂来升座演真诀，观门不许人开扃。
长明灯是前朝焰，曾照青青年少时。"
时到僧家问苦空。老大登朝如梦里，贫穷作活似村中。
更相借问诗中语，共说如今胜旧时。"
灵响复何事，剑鸣思戮雠。"
残蕊在犹稀，青条耸复直。为君结芳实，令君勿叹息。"
独访千里信，回临千里河。家在吴楚乡，泪寄东南波。
柴翁携童儿，聚观于岸傍。月中登高滩，星汉交垂芒。
"虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材，
入镜鸾窥沼，行天马度桥。遍阶怜可掬，满树戏成摇。
耳热何辞数爵频。银烛未销窗送曙，金钗半醉座添春。
虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热，
神具尔宜。载扬于雅，承天之嘏。天之诚神，宜鉴于仁。
独恨鱼鸟别，一飞将一沉。"
何为复见赠，缱绻在不谖。"
土木被丘墟，谿路不连通。旧井蔓草合，牛羊坠其中。
学无不该贯，吏治得其方。三次论诤退，其志亦刚强。
玉斝虚频易，金炉暖更添。映镮窥艳艳，隔袖见纤纤。
曾伤六翮养初齐。王城晓入窥丹凤，蜀路晴来见碧鸡。
徘徊遂昏黑，远火明连艘。木落寒山静，江空秋月高。
同行二十人，魂骨俱坑填。灵师不挂怀，冒涉道转延。
泉归沧海近，树入楚山长。荣贱俱为累，相期在故乡。"
"孀妾怨夜长，独客梦归家。傍檐虫缉丝，向壁灯垂花。
感怆正多绪，鸦鸦相唤惊。墙上杜鹃鸟，又作思归鸣。
江南路长春日短。兰舟桂楫常渡江，无因重寄双琼珰。"
脚敲两舷叫吴歌。太白山高三百里，负雪崔嵬插花里。
台柏烟常起，池荷香暗飘。星文辞北极，旗影度东辽。
破魂一两点，凝幽数百年。峡晖不停午，峡险多饥涎。
曾将黄鹤楼上吹，一声占尽秋江月。如今老去语尤迟，
野蔬盈倾筐，颇杂池沼芼.缅慕鼓枻翁，啸咏哺其糟。
鹏鶱堕长翮，鲸戏侧修鳞。自来连州寺，曾未造城闉。
投竿跨马蹋归路，才到城门打鼓声。"
"呜唿吏部公，其道诚巍昂。生为大贤姿，天使光我唐。
凤巢阿阁重且深。尔今所托非本地，乌鸢何得同尔心。"
北邙棘针草，泪根生苦辛。烟火不自暖，筋力早已贫。
农夫何为者，辛苦事寒耕。"
扶舁沿路众知难。绕坟不暇号三匝，设祭惟闻饭一盘。
巾车徇前侣，白日犹昆吾。寄君臣子心，戒此真良图。"
嗟我摈南海，无由助飞鸣。
危坛象岳趾，秘殿翘翚翼。登拜不遑愿，酌献皆累息。
鸱鸮鸣高树，众鸟相因依。东方有一士，岁暮常苦饥。
未能即便休官去，惭愧南山采药翁。"
月出溪路静，鹤鸣云树深。丹砂如可学，便欲住幽林。"