"思量前事不堪寻，牢落馀情满素琴。四海岂无腾跃路，
忆去时，向月迟迟行。强语戏同伴，图郎闻笑声。"
自觉尘缨顿潇洒，南行不复问沧浪。"
凝情尽日君知否，真似红儿口上朱。
汉皇曾识许飞琼，写向人间作画屏。
溪声过长耳，筇节出羸肩。飞句相招宿，多逢有月天。"
不仕亦不贫，本自足饔餐。后世耻躬耕，号唿脱饥寒。
更爱延平津上过，一双神剑是龙鳞。"
"烟郭云扃路不遥，怀贤犹恨太迢迢。长松夜落钗千股，
"吹台高倚圃田东，此去轺车事不同。珠履旧参萧相国，
楚国空摇浪，隋堤暗惹尘。如何帝城里，先得覆龙津。"
千古浮云共归思，晓风城郭水花香。"
"反刃相酬是匹夫，安知突骑驾群胡。
岭上青岚陇头月，时通魂梦出来无。"
"为笑江南种稻时，露蝉鸣后雨霏霏。莲盆积润分畦小，
御柳舞着水，野莺啼破春。徒云多失意，犹自惜离秦。"
.si liang qian shi bu kan xun .lao luo yu qing man su qin .si hai qi wu teng yue lu .
yi qu shi .xiang yue chi chi xing .qiang yu xi tong ban .tu lang wen xiao sheng ..
zi jue chen ying dun xiao sa .nan xing bu fu wen cang lang ..
ning qing jin ri jun zhi fou .zhen si hong er kou shang zhu .
han huang zeng shi xu fei qiong .xie xiang ren jian zuo hua ping .
xi sheng guo chang er .qiong jie chu lei jian .fei ju xiang zhao su .duo feng you yue tian ..
bu shi yi bu pin .ben zi zu yong can .hou shi chi gong geng .hao hu tuo ji han .
geng ai yan ping jin shang guo .yi shuang shen jian shi long lin ..
.yan guo yun jiong lu bu yao .huai xian you hen tai tiao tiao .chang song ye luo cha qian gu .
.chui tai gao yi pu tian dong .ci qu yao che shi bu tong .zhu lv jiu can xiao xiang guo .
chu guo kong yao lang .sui di an re chen .ru he di cheng li .xian de fu long jin ..
qian gu fu yun gong gui si .xiao feng cheng guo shui hua xiang ..
.fan ren xiang chou shi pi fu .an zhi tu qi jia qun hu .
ling shang qing lan long tou yue .shi tong hun meng chu lai wu ..
.wei xiao jiang nan zhong dao shi .lu chan ming hou yu fei fei .lian pen ji run fen qi xiao .
yu liu wu zhuo shui .ye ying ti po chun .tu yun duo shi yi .you zi xi li qin ..
译文
在(zai)采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。
有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
长江滚滚东去，下有蛟龙发怒，掀起波浪；你这(zhe)次乘着扁舟离去，何时才能回还？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝(si)为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
没有皮袄来抵御寒冬啊，恐怕死去春天再也见不到。
怀中抱着绿绮琴，天黑了还行走在青山之间。
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
暮春的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
宴席上没有管弦乐声，只有军乐阵阵，直立的长刀，像要割断筝弦般寒光森森。
你会看到千岩清泉洒落，万壑绿树萦回。
学着历史上的曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》。
草堂用白茅盖成，背向城郭，邻近锦江，坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
我们是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。
注释
行出将：将要派遣大将出征。
99、尝问天下所疾恶者：尝，曾经。疾，憎恨；恶，指坏人坏事。
（1）敝貂裘：破旧的貂皮衣服
③平生：平素，平常。
36.赠谥美显：指崇祯追赠周顺昌“忠介”的谥号。美显：美好荣耀。
断棱：路上石板断裂的缝隙。
而作词的具体时间，历来说法不同。有说在白居易离苏州之后；有说在开成三年（838年）；有说在大和元年（827年）；王国维则说写于“大和八九年间”。这些说法，笼统简单，缺乏事实根据。刘禹锡曾作《忆江南》词数首，是和白居易唱和的，所以他在小序中说：“和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。”此词在唐文宗开成二年（837年）初夏作于洛阳，由此可推白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。
楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅，葱河犹自雪漫漫。
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑，碧筹回处掷金船。
空留万古香魂在，结作双葩合一枝。"
楚峰回雁好归音。十千美酒花期隔，三百枯棋弈思沈。
灵鼍振擂神仙出。天花数朵风吹绽，对舞轻盈瑞香散。
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚，一峰仙掌与僧分。
征赋岂辞苦，但愿时官贤。时官苟贪浊，田舍生忧煎。"
"减瘦经多难，忧伤集晚年。吟高风过树，坐久夜凉天。
何必登临更惆怅，比来身世只如浮。"
"读书贫里乐，搜句静中忙。（《苕溪渔隐》）
慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁，多时凝目向晴空。
主司通处不须论。频秋入自边城雪，昨日听来岭树猿。
"朝直叨居省阁间，由来疏退校安闲。落花夜静宫中漏，
千言万语无人会，又逐流莺过短墙。"
伫见龙辞沼，宁忧雁失行。不应双剑气，长在斗牛傍。"
"数塞未求通，吾非学养蒙。穷居岁杪雨，孤坐夜深风。
金粟妆成扼臂环，舞腰轻薄瑞云间。
虫豸闻之谓蛰雷。"
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
"荣落何相似，初终却一般。犹疑和夕照，谁信堕朝寒。
惆怅故园前事远，晓风长路起埃尘。"
"穿云落石细湔湔，尽日疑闻弄管弦。千仞洒来寒碎玉，
"晓起磬房前，真经诵百篇。漱流星入齿，照镜石差肩。
兄弟相看自为是。遂令万古识君心，为臣贵义不贵身。
直是人间路不通。泉领藕花来洞口，月将松影过溪东。
"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
可怜范陆分襟后，空折梅花寄所思。"
别号行鸣雁，遗编感获麟。敛衣应自定，只着古衣巾。
鱼网裁书数，鹍弦上曲新。病多疑厄重，语切见心真。
"秋风昨夜落芙蕖，一片离心到外区。南海浪高书堕水，
"月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异，
"朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，
今年渐向熟，庶几民不流。书生自无田，与众同喜忧。
"升山自古道飞来，此是神功不可猜。气色虽然离禹穴，
伊人强勐犹如此，顾我劳生何足恃。但愿我开素袍，
平原门下三千客，得力何曾是素知。"
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
"宦途最重是文衡，天与愚夫着盛名。
遥知月落酒醒处，五十弦从波上来。"
古岩雕素像，乔木挂寒灯。每到思修隐，将回苦不能。"
可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。"
浪迹花应笑，衰容镜每知。乡园不可问，禾黍正离离。"
并送浮云出四维。雾静不容玄豹隐，冰生惟恐夏虫疑。
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒，半胸酥嫩白云饶。
戍卒泪应尽，胡儿哭未终。争教班定远，不念玉关中。"
浅深山色晚晴时。半岩云脚风牵断，平野花枝鸟踏垂。
"巘路蹑云上，来参出世僧。松高半岩雪，竹覆一溪冰。
"初向众中留姓氏，敢期言下致时名。
踏藓青黏屐，攀萝绿映衫。访僧舟北渡，贳酒日西衔。
数坊人聚避朝车。纵游藉草花垂酒，闲卧临窗燕拂书。
拍手相思惟大笑，我曹宁比等闲人。"
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅，吹律能令北陆暄。
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
"仙都高处掩柴扉，人世闻名见者稀。诗逸不拘凡对属，
中兴若继开元事，堪向龙池作近臣。"
"玉衔花马蹋香街，诏遣追欢绮席开。中使押从天上去，
"茅斋深僻绝轮蹄，门径缘莎细接溪。垂钓石台依竹垒，
"自小僻于诗，篇篇恨不奇。苦吟无暇日，华发有多时。
岂悲相失与相忘。烟花夜泊红蕖腻，兰渚春游碧草芳。
"龙旆丛丛下剑门，还将瑞气入中原。鳌头一荡山虽没，
"严妆垂玉箸，妙舞对清风。无复君王顾，春来起渐慵。
无奈春风输旧火，遍教人唤作山樱。"
"残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰。公子踏开香径藓，
的皪宜骢马，斓斒映绮裘。应须待报国，一刎月支头。"
莫起陶潜折腰叹，才高位下始称贤。"
"坦腹夫君不可逢，千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远，
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙，忽喜人间捧八行。
自我居震旦，翊卫类夔契。伊昔颈皇运，艰难仰忠烈。
唳起遗残食，盘馀在迥枝。条风频雨去，只恐更相随。"
"一水终南下，何年派作沟。穿城初北注，过苑却东流。
"强兵四合国将危，赖有谋臣为发挥。
"危槛倚山城，风帆槛外行。日生沧海赤，潮落浙江清。
携筇深去不知处，几叹山阿隔酒家。"
青云自有鹓鸿待，莫说他山好薜萝。"
密旨不教江令醉，丽华微笑认皇慈。"
行客不劳频怅望，古来朝市叹衰荣。"
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静，锦箨飘零粉节深。
出门便作还家计，直至如今计未成。"
如何住在猿声里，却被蝉吟引下来。"
若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。"