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河传·燕飏

明代 / 陈禋祉

"四海重贡献,珠赆称至珍。圣朝开礼闱,所贵集嘉宾。
飞盖愁看素晕低,称觞愿踏清辉遍。江上无云夜可怜,
天道光下济,睿词敷大中。多惭击壤曲,何以答尧聪。"
"累抗气身章,湛恩比上庠。宾筵征稷嗣,家法自扶阳。
阵合龙蛇动,军移草木闲。今来部曲尽,白首过萧关。"
"江陵少尹好闲官,亲故皆来劝自宽。无事日长贫不易,
故人湖外客,白首尚为郎。相忆无南雁,何时有报章。"
月明应独醉,叶下肯同愁。因恨刘桢病,空园卧见秋。"
"按节鸣笳中贵催,红旌白旆满船开。
"身退谢名累,道存嘉止足。设醴降华幡,挂冠守空谷。
"北风吹雪暮萧萧,问法寻僧上界遥。
"追饰崇汤沐,遗芳蔼禁闱。秋原森羽卫,夜壑掩容辉。
"上略在安边,吴钩结束鲜。三公临右地,七萃拥中坚。
"元瑜思旧幕,几夜梦旌旃。暑退蒹葭雨,秋生鼓角天。
却笑孟嘉吹帽落,登高何必上龙山。"


河传·燕飏拼音解释:

.si hai zhong gong xian .zhu jin cheng zhi zhen .sheng chao kai li wei .suo gui ji jia bin .
fei gai chou kan su yun di .cheng shang yuan ta qing hui bian .jiang shang wu yun ye ke lian .
tian dao guang xia ji .rui ci fu da zhong .duo can ji rang qu .he yi da yao cong ..
.lei kang qi shen zhang .zhan en bi shang xiang .bin yan zheng ji si .jia fa zi fu yang .
zhen he long she dong .jun yi cao mu xian .jin lai bu qu jin .bai shou guo xiao guan ..
.jiang ling shao yin hao xian guan .qin gu jie lai quan zi kuan .wu shi ri chang pin bu yi .
gu ren hu wai ke .bai shou shang wei lang .xiang yi wu nan yan .he shi you bao zhang ..
yue ming ying du zui .ye xia ken tong chou .yin hen liu zhen bing .kong yuan wo jian qiu ..
.an jie ming jia zhong gui cui .hong jing bai pei man chuan kai .
.shen tui xie ming lei .dao cun jia zhi zu .she li jiang hua fan .gua guan shou kong gu .
.bei feng chui xue mu xiao xiao .wen fa xun seng shang jie yao .
.zhui shi chong tang mu .yi fang ai jin wei .qiu yuan sen yu wei .ye he yan rong hui .
.shang lue zai an bian .wu gou jie shu xian .san gong lin you di .qi cui yong zhong jian .
.yuan yu si jiu mu .ji ye meng jing zhan .shu tui jian jia yu .qiu sheng gu jiao tian .
que xiao meng jia chui mao luo .deng gao he bi shang long shan ..

译文及注释

译文
花在凋零,香气在飘散,眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒,使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨,比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去,黄莺叫着飞走,我无人可(ke)以问讯。只能注目楼前的流水,望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜,黄昏又要到来。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等(deng)大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那(na)么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分(fen)明,等级井然,少长(chang)有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周(zhou)文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
(孟子)说:“您最想要的东西是什么,(我)可以听听吗?”
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵(ling)照耀得晶莹剔亮。
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?

注释
⑾石破天惊逗秋雨:补天的五色石(被乐音)震破,引来了一场秋雨。逗,引。
1、张仆射:一说为张延赏,一说为张建封。塞下曲:古时的一种军歌。
7.催刀尺:指赶裁冬衣。“处处催”,见得家家如此。
左右贤王:左贤王和右贤王,匈奴封号最高的贵族。
111.罔:同"惘"。聊虑:暂且思索一下。
①进之:让他进来。曩者:刚才。

赏析

  作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际,抒发自己怀才不遇的深沉慨叹,明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪,建造亭宇,种上象征高洁的松桂和香草,这表现出他对美的追求,更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱,抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景,后半部分偏重议论抒情,景为情设,情因景生,情景交融,形神具备,是一篇独立的游记。因此,《《右溪记》元结 古诗》不仅具有强烈的时代特征,而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美(nv mei)丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来,还是值得肯定的。
  这显然是神话,在客观理实中是不存在的,但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望,和变革大自然的雄伟气魄,也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信,以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话,寓哲理思想于想象,作者这样写,就是为了让人们在精神是得到鼓舞,在情绪上受到感染。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概,一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼,可以到外面的世界里另有一番作为。这样,离别愁绪就和回归喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日斜晖,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。
  语言节奏
  一、二句从应邀写起,“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句,绿树环绕,青山横斜,犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃,把酒谈论庄稼,亲切自然,富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深,言有尽而意无穷。
  作者在文章的第三部分,也就是结尾一段说:“余闻而愈悲”,比听蒋氏讲一家人的苦难时更加悲痛了.想到自己过去对孔子所说说“苛政猛于(meng yu)虎”这句话还有所怀疑,现在从蒋氏所谈的情况看来,这话是可信的。谁知道赋税对人民的毒害竟比毒蛇还要严重呢!于是写了《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》这篇文章,为的是让那些观察民俗的人知道苛重的赋税给老百姓造成的灾难。
  地处南国的永州,盛夏确实酷热,白天尤甚。诗的首句,直白与细描并用,交代了夏昼的气候特点:“溽暑”,既潮湿,又闷热,这与北方迥然不同。“醉如酒”,形象地状写出了人们的难熬溽暑之态。由于湿度大,温度高,自然憋闷难禁,体力不支,心烦意懒,疲惫欲睡。这一句话张力颇大,叙事、抒情和寄慨,均由此而生发。
  “曾于方外见麻姑”,就像诉说一个神话。诗人告诉读者,他曾神游八极之表,奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题(ti),令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多,单单遇上麻姑,就有意思了。据《神仙外传》,麻姑虽然看上去“年可十八九”,却是三见沧海变作桑田,所以她知道的新鲜事儿不少。
  10、此句的“姊、兄”可以指出其证据:姐指韩国夫人——武氏的同母姐,因与高宗有染,被武氏毒死;兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽,堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼,及武氏立为皇后,升他们的官,他们毫不领情,终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后,曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝,这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说,则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前,其所列武氏罪状足以骇人听闻,骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证,使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下,笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐,或会受其母杨氏的诘难,母因此而遭毒手。究竟如何,恐怕已成千古无解之谜了。
  《《观刈麦》白居易(yi) 古诗》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗,作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责.对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚,表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807),诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事;所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚:诗人想到自己四体不勤却饱食禄米,内心十分惭愧。于是直抒其事,表达了对劳动人民的深切同情。
桂花寓意
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  李贺这首诗全无其“风樯阵马”的奇诡幻诞风格,而是力摹乐府古体。以一个笃(ge du)情女子口吻写出秦淮水边商女真挚而热烈的爱情生活。也在一种淡淡的哀怨之情中,透出其离多合少之苦。在这方面是《古诗十九首》的遗风。而诗中喜用美言绮语,清丽动人,深得六朝乐府之妙。
  全诗虽歌咏归隐的清闲淡素,但对尘世的热闹仍不能忘情,表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸,于平淡中见其优美,真实。显然,这首诗的题材是写“夜归鹿门”,颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空,从汉江舟行到鹿门山途,实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝,有对具体史实进行加工的,如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的,如陶渊明、苏轼等等。
  “大江来从万山中”四句,写目之所见。浩浩的长江,从万山千壑中奔流而东,绵互两岸的山势,也随之而宛转东向,只有那龙蟠虎踞的钟山,挺然屹立在西边,好像要乘长风,破巨浪,挽大江而西向似的。大江要东流,钟山要西上,这就赋予了它们以人格的力量,赋予了它们以浩然的正气,一个要冲向大海作波涛,一个要屹立西天作砥柱;一个能惊涛拍岸,一个不随波逐流,于是在诗人的笔下,大江和钟山都成了自己的化身,气势之雄伟,器宇(qi yu)之轩昂,是江山的传神,也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句,分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”,正是对以上四句的高度概括;“形胜争夸”,则是对下文的有力开拓。
  “幸托不肖躯,且当猛虎步” 二句:不肖,自谦之辞。猛虎步,像猛虎一样的步伐。比喻雄俊豪迈气概。这两句说,有幸托此不肖之躯,应当像猛虎一样奋勇前驱。

创作背景

  天宝十五载(756年)春,安禄山由洛阳攻潼关。五月,杜甫从奉先移家至潼关以北的白水(今陕西白水县)的舅父处。六月,长安陷落,玄宗逃蜀,叛军入白水,杜甫携家逃往鄜州羌村。七月,肃宗在灵武(今宁夏灵武县)即位,杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武,不料途中被安史叛军所俘,押回长安。八月,作者被禁长安望月思家而作此诗。

  

陈禋祉( 明代 )

收录诗词 (5329)
简 介

陈禋祉 陈禋祉,字淇瞻,清无锡人。雍正戊戌进士,官临安推官。

天上谣 / 涛加

若知中路各西东,彼此不忘同心结。收取头边蛟龙枕,
应门当未曙,歌吹满昭阳。远近徒伤目,清辉霭自长。"
"北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多,
呵予官非屈,曲有怨词多。歌罢谢张翁,所思殊不同。
伏奏丹墀迹又同。公望数承黄纸诏,虚怀自号白云翁。
近见兰台诸吏说,御诗新集未教传。"
"蜀郡将之远,城南万里桥。衣缘乡泪湿,貌以客愁销。
春草吴门绿,秋涛浙水深。十年曾旅寓,应惬宦游心。"


元朝(一作幽州元日) / 太史庆娇

擒奸非性能,多愍会衰齿。恭承共理诏,恒惧坠诸地。"
别易会难今古事,非是余今独与君。"
此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。
剑门千转尽,巴水一支长。请语愁猿道,无烦促泪行。"
何尝一日不相思。杜拾遗,知不知?
"日日山川烽火频,山河重起旧烟尘。
宣父敬项橐,林宗重黄生。一长复一少,相看如弟兄。
彼美金石分,眷言兰桂芳。清晖讵同夕,耿耿但相望。"


画堂春·雨中杏花 / 根云飞

万片争呈雪中石,重帘不动自飘香,似到瀛洲白玉堂。
日月俱照辉,山川异阴晴。如何百里间,开目不见明。
灯光耿方寂,虫思隐馀清。相望忽无际,如含江海情。"
如今供奉多新意,错唱当时一半声。"
北阙驰心极,南图尚旅游。登临思不已,何处得销愁。"
"高楼吹玉箫,车马上河桥。岐路自奔隘,壶觞终寂寥。
空中几处闻清响,欲绕行云不遣飞。"
回首碧云深,佳人不可望。"


登新平楼 / 公羊彩云

应怜老病无知己,自别溪中满鬓尘。"
"霞鞍金口骝,豹袖紫貂裘。家住丛台近,门前漳水流。
鹊语临妆镜,花飞落绣床。相思不解说,明月照空房。"
"青冥南山口,君与缁锡邻。深路入古寺,乱花随暮春。
"霜露肃时序,缅然方独寻。暗溪迟仙侣,寒涧闻松禽。
"忆长安,正月时,和风喜气相随。献寿彤庭万国,
一人女婿万人怜,一夜调疏抵百年。
陌头回首空烟树。会使抟风羽翮轻,九霄云路随先鸣。"


阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中 / 宰父国娟

"姓氏不书高士传,形神自得逸人风。已传花洞将秦接,
"特建青油幕,量分紫禁师。自然知召子,不用问从谁。
"孤号秋阁阴,韦令在时禽。觅伴海山黑,思乡橘柚深。
槿花亦可浮杯上,莫待东篱黄菊开。"
一公持一钵,相复度遥岑。地瘦无黄独,春来草更深。
"仙人此夜忽凌波,更唱瑶台一遍歌。
旭旦出国门,轻装若秋蓬。家依白云峤,手植丹桂丛。
"楚客经年病,孤舟人事稀。晚晴江柳变,春暮塞鸿归。


定西番·紫塞月明千里 / 牵又绿

不集于鸟雀。绘事告毕,宾筵秩秩,乃命旨酒琴瑟。
"玉节朝天罢,洪炉造化新。中和方作圣,太素忽收神。
欲使方隅法,还令规矩同。捧观珍质丽,拜受圣恩崇。
映水鸬鹚近夕阳。万事无成空过日,十年多难不还乡。
芭蕉高自折,荷叶大先沈。"
风动叶声山犬吠,一家松火隔秋云。"
新诗徒有赠,故国未同归。人事那堪问,无言是与非。"
"骢马别已久,鲤鱼来自烹。殷勤故人意,怊怅中林情。


黄鹤楼 / 务洪彬

枫岸烟塘几携手。结庐常占练湖春,犹寄藜床与幅巾。
谈笑兵家法,逢迎幕府宾。还将负暄处,时借在阴人。"
小弦似春燕,喃喃向人语。手头疾,腕头软,
闲吟定后更何事,石上松枝常有风。"
莫怪狂人游楚国,莲花只在淤泥生。"
鸣鸠拂羽历花林。千年驳藓明山履,万尺垂萝入水心。
上将坚深垒,残兵斗落晖。常闻铁剑利,早晚借馀威。"
昔时征战回应乐,今日从军乐未回。"


思王逢原三首·其二 / 东方卫红

"故山霜落久,才子忆荆扉。旅舍寻人别,秋风逐雁归。
边地多阴风,草木自凄凉。断绝海云去,出没胡沙长。
贞坚自有分,不乱和氏璧。"
来来去去如风卷。声清泠泠鸣索索,垂珠碎玉空中落。
"夜静忽疑身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。
梅花堪比雪,芳草不知秋。别后南风起,相思梦岭头。"
随云心自远,看草伴应稀。肯信同年友,相望青琐闱。"
科斗书空古,栴檀钵自香。今朝数行泪,却洒约公房。"


绝句·书当快意读易尽 / 太史午

八月三湘道,闻猿冒雨时。不须祠楚相,臣节转堪疑。"
"家楚依三户,辞州选一钱。酒杯同寄世,客棹任销年。
"鬓似衰蓬心似灰,惊悲相集老相催。故友九泉留语别,
晴霜丽寒芜,微月露碧鲜。杉梧韵幽籁,河汉明秋天。
拘限心杳杳,欢言望依依。滞兹文墨职,坐与琴觞违。
张邴卧来休送客,菊花枫叶向谁秋。"
新教内人唯射鸭,长随天子苑东游。"
春园芳已遍,绿蔓杂红英。独有深山客,时来辨药名。


池上 / 纵李

凝笳催晓奠,丹旐向青山。夕照新茔近,秋风故吏还。
"一从持钵别,更未到人间。好静居贫寺,遗名弃近山。
汉家尚壮今则老,发短心长知奈何。华堂举杯白日晚,
"触烟入溪口,岸岸唯柽栎。其中尽碧流,十里不通屐。
"飞阁青霞里,先秋独早凉。天花映窗近,月桂拂檐香。
金罍几醉乌程酒,鹤舫闲吟把蟹螯。"
"忆长安,二月时,玄鸟初至禖祠。百啭宫莺绣羽,
柔条依水弱,远色带烟轻。南望龙池畔,斜光照晚晴。"