译文
当时的(de)舞影歌声哪去(qu)了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
不见南方的军队去北伐已经很久,金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜,终究还要归还我的气(qi)压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大(da)汉民族的使节,居然像河水一般,向东而流(比喻对金人的朝拜)。暂且再向敌人的帐篷(穹庐)走一遭,将来定要征服他们,下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
看到鳌山灯彩,引起了仙人流泪,
作者现在是四处漂泊随行处且行乐,一年一年的过去了也不见。
在金陵(ling)一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮,许多树隐蔽着昭阳宫。
民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免(mian),这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
注释
[10]锡:赐。
⑵拟:打算。托良媒:拜托好的媒人。益:更加。
⑸於潜七兄:白居易叔父白季康的长子,时为於潜(今浙江临安县)县尉。
79、而:顺承连词,不必译出。
惹:挑逗。珍丛:花丛。