译文
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
怎么能够忍受如此愁苦的(de)夜晚,蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监(jian),遗憾没和我们坐(zuo)在同时好表示内心崇敬。
待到(dao)来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
红花连紫蒂,萍实抛掷多。
鬓发是一天比一天增加了银白,
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原宪一样的清贫。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
从西山路口一直向北走(zou),越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮(liang),好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者(zhe)的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简(jian)直是白耗力气而毫无用(yong)处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。
因为没有酒喝了,所以就到州牧那里去喝酒。
如果要留住这明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
注释
6. 山:名词作状语,沿着山路。
[15]秣驷:喂马。驷,一车四马,此泛指驾车之马。芝田:种着灵芝草的田地,此处指野草繁茂之地。一说为地名,指河南巩县西南的芝田镇。
⑵《列仙传》:关令尹喜与老子俱游流沙,化胡,服巨胜实,莫知其所终。
⑸箫鼓:吹箫打鼓。春社:古代把立春后第五个戊日做为春社日,拜祭社公(土地神)和五谷神,祈求丰收。
④肠中车轮转:形容内心十分痛苦。司马迁《报任安书》:“肠一日而九回。”
〔31〕吴蜀平:指平江南的李奇与蜀中的刘辟。
⑵适:恰好。野情:喜爱山野之情。惬(qiè):心满意足。
腥腐:鲍照诗:何时与尔曹,啄腐共吞腥。