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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

金朝 / 李廷臣

虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"


子路、曾皙、冉有、公西华侍坐拼音解释:

sui ran bu shi tao yuan dong .chun zhi tao hua yi man qi .
zhi bao you lai lan zhe xi .jin jun du jian ying yu xi .he ci shou yu zhang tian zhen .
teng teng wu wu bu chi chi .zhao zhen xiao mo zhi zi zhi .long meng jin gao sui wei zuo .
chuan xin xiu wen zu shi shan .chan zhong bu zhu fang wei ding .shuo chu wu sheng shi shi xian .
ruo wei mei yan zhi .xiu duan yuan tai qing .gao lun rang zou zi .fang ci zheng qu sheng .
qi hu mian bai shui .ping xuan dui cang cen .dan ge kao pan shi .bu xue liang fu yin .
shui jie chang sheng si wo zai .lian cheng zhen qi zai san tai .jin zhi bai ri sheng tian qu .
.bao pi ci xue cheng he ku .yu xie ling shan jiu hui wen .
fan deng gu dian ye .shuang xian da chun han .shui jian chang sheng lu .ren jian shi wan duan ..
shao kuo jing zhou shu .xia xin xian shou qing .zhong zhong yao yu lu .qu qu han gong qing .
han jing cheng qin ming .lan fa you ru si .bi gan yu long feng .can hai he zu bei .
san huang yi san pu .wu di chu shang xian .wang ye yu ba gong .fu wei ri yi xuan .
.jin jia hu er hei ru qi .qi yang shang bing ru jian ji .pu tao jiu bai diao la hong .
.da zhi zhong nan qi .xi feng wo cui dui .chuang qian dao qiu he .zhen shang guo chun lei .
wo xiang bai yun qing wei jin .ren ta huang niao zui fang chun ..
shu xia liu pan shi .tian bian zong yuan feng .jin yan you shi chu .wei jie mo yan nong ..

译文及注释

译文
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一(yi)天比一天深(shen)厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进(jin)献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下(xia)(xia)来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以(yi)纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国(guo)时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
深夜里风吹竹叶萧萧不停,千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你,谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
  木兰决定替代父亲去服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳,洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军(jun)营,豪壮地提携着宝剑(注:干将是古剑,此处借用为宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住了于滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣归,士卒返回故乡。
明天一早,我就要踏上离开广陵的路途了,朋友,珍重,我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴,喝!再干一杯!
一起被贬谪的大都已回京,进身朝廷之路比登天难攀。
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之心长在汉营。
  宋人陈谏议家里有一匹劣马,性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。

注释
⑹持:奉侍。道:后作“导”,引导。挽:追悼死人。丧车:运载灵柩的车子。
⑴罗衣:轻软丝织品制成的衣服。
[51]藁(gǎo稿)街:汉代长安街名。是少数民族居住的地方。蛮邸即设于此。
④磬(qìng):四声 古代打击乐器,形状像曲尺,用玉、石制成,可以悬挂在墙上。
去:距离。
[91]屏翳:传说中的众神之一,司职说法不一,或以为是云师,或以为是雷师,或以为是雨师,在此篇中被曹植视作风神。川后:传说中的河神。
⑺新:初。新透:第一次透过。

赏析

  在辅佐周穆王的过程中,祭国的祭公谋父提出了“以德治国”的政治主张。某年,周穆王要攻打一个叫犬戎的民族,祭公谋父劝说周穆王:圣明的君王是光大自己的德政,而不炫耀自己的武力,用武力征服别人,早晚会带来严重后果的。周穆王不听劝告,率兵攻打犬戎,尽管战争最后取胜,但周边的少数民族再也不称臣纳贡。
  “吾宁悃悃款款(勤苦忠厚貌)朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?”这庄严的回顾,似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问,平静中带着自信,突兀中夹几分焦虑,表现的是一种志在兴邦,而急于有所作为的青年之思(zhi si)考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人(权贵)以成名乎?”则又情绪激昂起来,于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的,他“苏世独立”、“廓其无求”,誓志靠自己的“力耕”,来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿,而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰!这便是青年屈原,在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟,为了实现个人对名位、富贵的企盼,而奔走钻营于王公大人府邸,构成了何其鲜明的对比!
  《《夏夜叹》杜甫 古诗(shi)》描写的是窗下纳凉的情景(qing jing),开始两句就是对酷暑的控诉:“永日不可暮,炎蒸毒我肠”,然后就是对清凉的期盼:“安得万里风,飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形,接着是由此的所思:关中大旱,灾民流离失所,局势动荡,对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
  一.《石榴》李商隐 古诗的隐喻
  第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象,芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花,但“天上”、“日边”与“秋江”之上,所处地位极为悬殊。这种对照,与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松,离离山上苗”类似,寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格,与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士,……性倜傥离群,稍尚气节。人与千金无故,即身死不受”,又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”,话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方(生在秋江上)、不是时候(正值东风),却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹”同样“怨而切”,只不过此诗全用比体,寄兴深微。
  在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前,唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛,绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背,令我不得戏陇头。入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛",本想让牛自行食草,他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番,哪知 "饥乌啄牛背",使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食,牛群走散了,牧童们则分头去驱赶,并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来,并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角",笔锋一转,写牧童甩长鞭,以"官家"来吓唬牛,妙趣横生,耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛,可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛,还不如说是牧童自己怕官家,怕官家之剥削。如此着墨,也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然,此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
  李白为了实现自己的理想和抱负,希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他,如果有机会,就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”,立志改革现实,治理社会一直是李白的思想主流。
  在一个仅有三百余字的简单的故事里,将较多的矛盾集中起来描写,能够收到戏剧性的艺术效果,否则顺流平坡地写下去,还不只是索然寡味,更重要的是所要强调的内容得不到强调,不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲,从简单中见复杂,在情节安排上并不容易,因此处理得不好,就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇(kou) 古诗》故事本身简单,但由于在情节的处理上没有平铺直叙,而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性,这样就增强了文章跌宕的气势,引人入胜。解决矛质,没有简单化,愚公说服其妻,不是以空话大话压服,而是靠众人拿出办法;驳倒智叟,不是泛泛顶撞,而是据理而言。愚公的“理”,非等闲之论,它是作品中哲理思想的精髓,字字如锤击出的火星,句句似脱了弦的利箭,都是性格化的语言,又都是有哲理思想深度的语言,。正是如此,理直才能气壮,理屈必然词穷,愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮,使寓言的寓意得到充分的展示。
  这是一首乐府诗。“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。
  公元772年(唐代宗大历七(li qi)年)左右,诗人刘长卿结束了十年多闲居流寓生涯,以监察御史、检校祠部员外郎为转运使判官,知淮西鄂岳转运留后。题中的鄂州,在今湖北省鄂城县,是转运使署所在地。
  以上这两联中,“思”与“似”、“擿”与“呼”两对词,把《画鹰》杜甫 古诗刻画得极为传神。“思”写其动态,“似”写其静态,“擿”写其情态,“呼”写其神态。诗人用字精工,颇见匠心。通过这些富有表现力的字眼,把《画鹰》杜甫 古诗描写得同真鹰一样。是真鹰,还是《画鹰》杜甫 古诗,几难分辨。但从“堪”与“可”这两个推论之词来玩味,毕竟仍是《画鹰》杜甫 古诗。
  第三联“桂子月中落,天香云外飘”,桂子:桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落,称为桂子。天香:祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗:“天香下桂殿,仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来,纷纷扬扬,异响阵阵;龙宫中的香烟袅袅升起,直入云天,上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
  这首诗写出了诗人坚持正义与友情,以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人,客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感,朴挚中带有慷慨,深沉而又不粘滞,处逆境而无悲凉,四次化用杜甫诗却不损骨力,凝重沉着,是《后山集》中的力作。
  就有唐而论,其始也,尚多习用古诗,不乐束缚于规行矩步中,即用律亦多五言,而七言犹少,七言亦多绝句,而律诗犹少。故李太白集七律仅三首,孟浩然集七律仅二首,尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作,敲金戛玉,研练精切。杜寄高、岑诗,所谓“遥知属对忙”,可见是时求工律体也。格式既定,更如一朝令甲,莫不就其范围。然犹多写景,而未及于指事言情,引用(yin yong)典故。少陵以穷愁寂寞之身,藉诗遣日,于是七律益尽其变,不惟写景,兼复言情,不惟言情,兼复使典,七律之蹊径,至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人,愈工雕琢,尽其才于五十六字中,而七律遂为高下通行之具,如日用饮食之不可离矣。

创作背景

  故事发生地当时南徐州治(今镇江市)至云阳(今丹阳市)的华山,就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村,此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点,也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢(当地叫“玉女墩”)遗址、南朝银杏树,而且风俗、口碑资料尚存,历代诗家吟诵不绝。2006年7月,该村又发现六朝古墓群,证明当地确为六朝古村。

  

李廷臣( 金朝 )

收录诗词 (3533)
简 介

李廷臣 廷臣字仲虞,台之宁海人。

柳梢青·七夕 / 亓官美玲

不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。


经邹鲁祭孔子而叹之 / 甫飞菱

别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。


咏蝉 / 在狱咏蝉 / 纳喇文茹

当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。


陈涉世家 / 百里曼

绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。


卖花声·雨花台 / 鸡璇子

谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。


水龙吟·腰刀首帕从军 / 慕容宏康

"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。


游山上一道观三佛寺 / 兆凯源

"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,


立秋 / 道谷蓝

乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,


疏影·梅影 / 子车思贤

咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,


君马黄 / 爱戊寅

倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
数个参军鹅鸭行。"