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解语花·风销焰蜡

近现代 / 梁藻

"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
还如瞽夫学长生。"
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"


解语花·风销焰蜡拼音解释:

.zi yu hun jia lin .xin xiang sui man shen .wu xin hao qing jing .ren yong qu hui chen . ..ma da
yao zhong mi jiu zhuan .xin wai mi chang sheng .bi jing huang yuan shang .yi pan hao long ping ..
ji lei nan sheng zi lu quan .zhi ni xia ren chuan tie quan .wei ying jiao wo ta qing lian .
.song lao chi song yuan .song jian miao wan ran .ren jie you xiong di .shui de gong shen xian .
.you xing jie xiu shu bu zhi .xiu yin chun jing yu qiu shi .
huan ru gu fu xue chang sheng ..
gu luan shang dui ying .bao se bei bie he .jun zi qu bu huan .yao xin yu he tuo .
fang kuang lin hai men .ao xiang wang yun jin .sui gao kong wang shuo .bu jiu shan zhong ren ..
cha nv zhu nan fang .shen bian chan tai yang .chan gong peng yu ye .kan hu lian qiong jiang .
qi she deng hua luo .guang qin bi xia nong .wei jun xin si wo .yin dao wu geng zhong ..
yu xing gao yin yi bai pian .wu wai yan xia wei ban lv .hu zhong ri yue ren chan juan .
tian ma nan long le .xian fang jiu bi jiong .ruo fei ru ci bei .he yi ao tong ting ..
yi cao qi hua ren bu shi .yi chi fen zuo jiu tiao xi ..
xue yao liang jing cai .yan yu zu shi qi .huo ji qiu chan hui .cong jin zhe mo mi .
miao mo gui ren jin .shu wu ye du kong .huan qi dang sui wan .du zai lu xing zhong ..

译文及注释

译文
夜深时,我走过战场,寒冷的(de)月光映照着白骨。
烟雾笼罩着树(shu)林(lin),柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
  当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才(cai),他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江(jiang)边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠(zhong)烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而(er)死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还(huan)没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到(dao)小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全(quan)被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
轻轻敲打,冰块发出穿林而过的响声,当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时,忽然却听到了另一种声音--冰块落地,发出了如玻璃破碎的声音。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧,你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了,一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。

注释
⑹此情可待成追忆,只是当时已惘然:拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘然惆怅了.那么今朝追忆,其为怅恨,又当如何!诗人用这两句诗表达出了几层曲折,而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。
⑤爇(ruò):燃烧。
1、宿雨:昨夜下的雨。
78.蔼蔼:月光微弱的样子。季秋:深秋。降霜:后人诗歌谓月光如霜所本。
172. 过:经过,与上文“过客”“有所过”等的“过”,含义不同。

赏析

  尾联进一步描述金铜仙人(ren)恨别伤离的情绪。他不忍离去,却又不得不离去,而且随着时间的推移,离开故都越来越远。这时,望着天空中荒凉的月色,听着那越来越小的渭水流淌声,心里(xin li)有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔,用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远,另一方面,道阻且长。它借助于事物的声音和形态,委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠,恨悠悠”的离别情怀,而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
  此外,诗中对画面景物的再现,纯从实处着笔,但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而(xin er)展开的,因而既给人历历在目之感,又毫无呆板琐细之嫌,其中所隐含的美妙神话传说,不仅极大地丰富了画面的内涵,更能激起人们美好的情感联想。
  这是首诗味隽永,意境优美,情致深婉的佳作。送别诗的风流早已被唐人占尽,但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间,刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌,但还是有些道理。
  这首诗写送友人归隐。全诗六句,仅第一句叙事,五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程,然后才下马设酒,饯别友人。下马之处也就是饯饮之地,大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足。以下五句,是同友人的问答对话。第二句设问,问友人向哪里去,以设问自然地引出下面的答话,并过渡到归隐,表露出对友人的关切。三、四句是友人的回答。看似语句平淡无奇,细细读来,却是词浅情深,含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士,有自己的影子,至于为什么不得意,放在杜甫等人那里一定有许多牢骚,可在这里只是一语带过,更见人物的飘逸性情,对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。
  《雪》罗隐 古诗究竟是瑞兆,还是灾难,离开一定的前提条件,是很难辩论清楚的(chu de),何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是,那些饱暖无忧的达官贵人们,本与贫者没有任何共同感受、共同语言,却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔,因而他抓住“丰年瑞”这个话题,巧妙地作了一点反面文章,扯下了那些“仁者”的假面具,让他们的尊容暴露在光天化日之下。
  这首诗便是他临刑前作,前二句说自己虽然死了,但浩气仍留天地之间,光耀千古,后两句感慨自己壮志未酬身先死,不禁万分遗憾,但死后若有忠魂在,一定还要补报国家,以偿夙愿。整首诗寥寥二十字,一片忠贞报国之心,凛然可睹,千载以下读之,也省事为之感动。
  前两句描写富贵子弟骄纵放荡,不守德行。他们的仆从也跟着他们不收道德,享尽荣华。从根本上写出了上层社会的糜烂与繁华。
  文章以一连串的生动情节,描写信陵君与他的门客的事迹,充分表现了信陵君“下士”与“不敢以其富贵骄士”的高尚品格。宴请夷门抱关者侯嬴以及侯嬴为信陵君策划“窃符救赵”是信陵君一生中最重要的事件,所以作者把此事作为中心事件来写,写得极为详尽,也极为精彩。侯生年老家贫,是一个地位卑下的“夷门监者”,在当时的社会中,这样的人是为世俗所不齿的。然而,信陵君听说他是个贤者,就“往请,欲厚遗之”,侯生“修身洁行”不肯受。信陵君就专为他“置酒大会宾客”,并亲自赶车去迎接他,还为他赶车到屠户中拜访朋友朱亥,而侯生见朱亥后,却“俾倪,故久立与客语”。这时,“从骑皆窃骂侯生”,而“公子色终不变”。到家后,信陵君又引侯生“遍赞宾客”,并且“为寿侯生前”,待侯生为上宾。这一系列的行动,没有丝毫勉强。侯生对信陵君多方试探,信陵君表现出来的只是“执辔愈恭”“颜色愈和”“色终不变”。信陵君这种礼贤下士的真诚态度,深深感动了侯生,侯生终于把信陵君当成(dang cheng)了知己,愿为他谋划,并为他献身。
  《鹧鸪》郑谷 古诗,产于我国南部,形似雌雉,体大如鸠。其鸣为“钩辀格磔”,俗以(su yi)为极似“行不得也哥哥”,故古人常借其声以抒写逐客流人之情。郑谷咏《鹧鸪》郑谷 古诗不重形似,而着力表现其神韵,正是紧紧抓住这一点来构思落墨的。
  [端正好]碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
  长江中春水碧绿,颜色浓得简直可以作为染料,荷叶刚刚长出水面,一个个才有铜钱那么大。诗句写暮春景色,可引用以表现江南春景,或只用作表示暮春时节。以“堪染”表现色彩之浓重,其夸张手法可作借鉴。
  《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一,古辞以“刀鸣削中,倚床无施。父仇不报,欲活何为”,抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
  扬州之盛,唐世艳称,历代诗人为它留下了多少脍炙人口的诗篇。这首诗风调悠扬,意境优美,千百年来为人们传诵不衰。韩绰不知何人,杜牧集中赠他的诗共有两首,另一首是《哭韩绰》,看来两人友情甚笃。
  “看疏林噪晚鸦。”看,那傍晚归巢的乌鸦,在稀疏的树林中正噪闹着,是准备栖息。着一“看”字引起下文。疏林,稀疏的树林,叶落树疏,冬之景也。“噪”,说明乌鸦之多。乌鸦的叫声,引起作者的注意,引起作者无限情思。正因为疏林,所以看得清楚乌鸦。作者在此用景取色是高明的:在白色的底子上只有疏林,再“着”上黑色的乌鸦,使得景物更醒目,更引人注意。黑色为冷色,而乌鸦的叫声很凄惨,显得荒凉,这样就给整个画面带来荒凉之感。
  第三联由感伤转入豪放,用数字对举法构成顿挫。“一闻”对“万里”,再着一个“忽”字,把友人不计得失,急于国难,努力争先的精神和形象,表达得很是鲜明。
  把落花景象比作钱塘江潮,比作激战;进而又比作天女倾倒下来的胭脂水、漂泊的奇龙怪凤、仙人乘坐的鲤鱼。最后“又如先生平生之忧患,恍惚怪诞百出无穷期”一句,将特定环境中的景物与漫长时间中的感受相比,十分新奇。诗人正是以这一系列独造的比喻构成一幅幅动人的画面,来强烈地感染读者。比喻不仅新颖奇特,而且一个接着一个,一连串的比喻,不仅写出了落花景象的艳丽色彩和磅礴气势,而且也把那种稍纵即逝、流转变幻的奇妙之美极为形象地传达了出来。

创作背景

  《《燕歌行》高适 古诗》虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。作者有感于幽州节度使张守珪与奚族作战打了败仗却谎报军情,作诗加以讽刺。

  

梁藻( 近现代 )

收录诗词 (1665)
简 介

梁藻 宋汀州长汀人,字仲章。强学多识,屡举进士不第,杜门自适,工于诗。

归园田居·其四 / 长孙媛

台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。


前出塞九首 / 於思双

便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"


峨眉山月歌 / 震睿

"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
焦湖百里,一任作獭。
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"


何彼襛矣 / 宗政香菱

"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。


挽文山丞相 / 挽文丞相 / 姓妙梦

楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"


喜春来·七夕 / 抗元绿

雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
道化随感迁,此理谁能测。
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。


天净沙·冬 / 徭亦云

见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。


落梅风·人初静 / 司空香利

"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。


豫让论 / 亥壬午

接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。


满江红·寄鄂州朱使君寿昌 / 东婉慧

"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"