夜雨
和风开阴雪，大耀中天流。欢声殷河岳，涵荡非烟浮。
郎悟前后际，始知金仙妙。幸逢禅居人，酌玉坐相召。
楚云不可托，楚水只堪愁。行客千万里，沧波朝暮流。
"王命三征去未还，明朝离别出吴关。
"心绝去来缘，迹顺人间事。独寻秋草径，夜宿寒山寺。
应家之祯。有弦既鸣，我政则平。宜尔栋崇，必复其庆。
君为禁脔婿，争看玉人游。荀令焚香日，潘郎振藻秋。
燕厦欣成托，鹓行滥所如。晨趋当及早，复此戒朝车。"
去问珠官俗，来经石砝春。东南御亭上，莫使有风尘。"
欲去返郊扉，端为一欢滞。"
夜雨拼音解释:
he feng kai yin xue .da yao zhong tian liu .huan sheng yin he yue .han dang fei yan fu .
lang wu qian hou ji .shi zhi jin xian miao .xing feng chan ju ren .zhuo yu zuo xiang zhao .
chu yun bu ke tuo .chu shui zhi kan chou .xing ke qian wan li .cang bo chao mu liu .
.wang ming san zheng qu wei huan .ming chao li bie chu wu guan .
.xin jue qu lai yuan .ji shun ren jian shi .du xun qiu cao jing .ye su han shan si .
ying jia zhi zhen .you xian ji ming .wo zheng ze ping .yi er dong chong .bi fu qi qing .
jun wei jin luan xu .zheng kan yu ren you .xun ling fen xiang ri .pan lang zhen zao qiu .
yan xia xin cheng tuo .yuan xing lan suo ru .chen qu dang ji zao .fu ci jie chao che ..
qu wen zhu guan su .lai jing shi fa chun .dong nan yu ting shang .mo shi you feng chen ..
yu qu fan jiao fei .duan wei yi huan zhi ..
译文及注释
译文
一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！
亲友也大都零落，不(bu)知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已去世。
你张弓可摧南山虎，伸臂手接太行飞猱
天的东方生有神树，下置神龙衔烛环游。
他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多(duo)大？
都随着人事变换而消失，就像东流的江水，一去不回。
豪杰在没有发达的时候，走十步，有九步如同在攀登太行山。
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
帝王之都，到处月光如水，花灯如山， 装饰华丽的香(xiang)艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况， 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
跟随着张骞，被从西域移植到了中原。
刘备(bei)出兵伐吴就驻扎在三峡，无奈战败归来去世在永安宫。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去，淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云，让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静，并没有采摘香草的女子。放眼望去，只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦(lu)苇荡，芦苇轻轻摇晃，几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈，一问“今晚宿在哪儿”？一手遥指远处，烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
注释
⑶狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。
秋日：秋天的时节。
猥：自谦之词，犹“鄙”
⑸瀛洲：海上仙山名。
6、触处：到处，随处。
⑹莫厌：一作“好是”。
⑶青天、黄地：语出《易·坤》：“夫玄黄者，天地之杂色也，天玄而地黄。”
（42）诚：确实。振怖：惧怕。振，通“震”。
〔28〕西河魏土，战国时期魏国的西河在今陕西NB060阳一带，与汉代的西河郡(今内蒙古伊克昭盟东胜县)不是一个地方。杨恽故意把孙会宗的家乡讲成是战国魏地，是为了与下文的安定郡对照，讽刺孙会宗。文侯，指战国时期魏国的始创之君魏文侯(前445—前396年在位)，是著名的贤君。兴，建立，创建。
赏析
《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇，无韵，篇幅不长，充满了恭敬之意(yi)、颂扬之辞。
这一联虽系想象之词，但因诗人对屈原万分景仰，觉得他自沉殉国，虽死犹存；李白是亟思平定安史叛乱，一清中原，结果获罪远谪，虽遇赦而还，满腔的怨愤，自然会对前贤因秋风而寄意。这样，“应共冤魂语”一句，就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”，用一“赠”字，是想象屈原永存，他和李白千载同冤，斗酒诗百篇的李白，一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙，正如黄生所说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”（《读杜诗说》）
这一部分写到了箫声音色丰富的特点，描写(miao xie)声音强、弱、高、低不同的效果，并运用比喻的后发来进行描绘。
《《北征赋》班彪 古诗》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》，也是结合途中所见景物与有关的史事，抒发感想。由于时事更为艰难，所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐，其中写景的一段（从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”），则显得清新自然。这种描写洋溢着作者的真实感情，而且是写实的笔法，不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景，也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。
《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪雰为小人，思以道术相报贻于时君，而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的，因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人，诗中四处远方地名，正是关系国家安危的处所，表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷，但处处都有难以逾越的障碍，追寻思念而不可得，故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗，这些，就是诗人优伤的社会内容。
诗人似乎早就料到，鼓吹这样的放荡之思，必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学，把人生有限的享乐，推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学：想要行乐就得“及时”，不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年，其弦外之音，却让《古诗十九首》的另一首点着了：“人生忽如寄，寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短，突然成了“潜寐黄泉下，千载永不寤”的“陈死人”（《古诗十九首·驱车上东门》）。那时再思享乐，已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面，所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看，“惜费”者的终日(zhong ri)汲汲无欢，只想着为子孙攒点财物，便显(bian xian)得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”，无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里，嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费，但为后世嗤”二句，正如方廷珪所说：“直以一杯冷水，浇财奴之背”（《文选集成》）。其嘲讽辞气之尖刻，确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着，诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。
第二层从“明年十月东都破”至“夜夜狐狸上门屋”，写安禄山叛军攻破东都洛阳，连昌宫从此荒废。安史乱平后，连昌宫也长期关闭，玄宗以后的五位皇帝都不曾来过。直到公元817年（元和十二年），使者奉皇帝命来连昌宫砍竹子，在宫门开时老人跟着进去看了一会，只见荆榛灌木丛生，狐狸野兔恣纵奔驰，舞榭楼阁倾倒歪斜，一片衰败荒凉。安史乱后，玄宗依然下榻连昌宫，晚景凄凉。宫殿成为蛇燕巢穴，香案腐朽，长出菌蕈来。当年杨贵妃住的端正楼，如今物是人非，再不见倩影了。
节奏发展得快，气氛的变化也快。开始很平和，刘邦卑词"谢罪"，项羽说出告密人，可见怒气全消，有和解意，且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦，始而"数目项王，举所佩玉以示之者三"，继而命项庄舞剑，"因击沛公于坐，杀之"，使气氛越来越紧张。
1283年1月9日，文天祥在大都柴市（今北京交道口南大街）慷慨就义，终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗：
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗，直接谈佛理，后二首以写景见长，蕴藏禅理。
到此自然想要知道他“何往”了，第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答：“问我今何适？天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”，点出天台山，于是首联何所望，次联何所往，都得到解答。天台山是东南名山，石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语，无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说，就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处，在诗人出语时的神情风采之中。
诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服，程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法，潘父与桓叔合力谋反既然是密事，他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服，自然会有看法。所以，“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语，不可能是对潘父的一种描写，而是就桓叔而言，是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
此诗是以小伙子为第一人称口吻写的，姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所：陈国的郊野有一大片高平的土地，那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写，也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光，美好的地点，一群美丽的人儿，做着美妙的事情：子仲家的姣好少女，跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了，少男少女的春天来了，他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
全诗共四章，每章六句。诗前三章是结构相似的重调，每章的前两句写花起兴，从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”，将花繁叶茂的盛景充分地表露出来，也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。
这一联虽系想象之词，但因诗人对屈原万分景仰，觉得他自沉殉国，虽死犹存；李白是亟思平定安史叛乱，一清中原，结果获罪远谪，虽遇赦而还，满腔的怨愤，自然会对前贤因秋风而寄意。这样，“应共冤魂语”一句，就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”，用一“赠”字，是想象屈原永存，他和李白千载同冤，斗酒诗百篇的李白，一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙，正如黄生所说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”（《读杜诗说》）
这一部分写到了箫声音色丰富的特点，描写(miao xie)声音强、弱、高、低不同的效果，并运用比喻的后发来进行描绘。
《《北征赋》班彪 古诗》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》，也是结合途中所见景物与有关的史事，抒发感想。由于时事更为艰难，所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐，其中写景的一段（从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”），则显得清新自然。这种描写洋溢着作者的真实感情，而且是写实的笔法，不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景，也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。
《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪雰为小人，思以道术相报贻于时君，而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的，因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人，诗中四处远方地名，正是关系国家安危的处所，表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷，但处处都有难以逾越的障碍，追寻思念而不可得，故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗，这些，就是诗人优伤的社会内容。
诗人似乎早就料到，鼓吹这样的放荡之思，必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学，把人生有限的享乐，推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学：想要行乐就得“及时”，不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年，其弦外之音，却让《古诗十九首》的另一首点着了：“人生忽如寄，寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短，突然成了“潜寐黄泉下，千载永不寤”的“陈死人”（《古诗十九首·驱车上东门》）。那时再思享乐，已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面，所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看，“惜费”者的终日(zhong ri)汲汲无欢，只想着为子孙攒点财物，便显(bian xian)得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”，无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里，嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费，但为后世嗤”二句，正如方廷珪所说：“直以一杯冷水，浇财奴之背”（《文选集成》）。其嘲讽辞气之尖刻，确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着，诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。
第二层从“明年十月东都破”至“夜夜狐狸上门屋”，写安禄山叛军攻破东都洛阳，连昌宫从此荒废。安史乱平后，连昌宫也长期关闭，玄宗以后的五位皇帝都不曾来过。直到公元817年（元和十二年），使者奉皇帝命来连昌宫砍竹子，在宫门开时老人跟着进去看了一会，只见荆榛灌木丛生，狐狸野兔恣纵奔驰，舞榭楼阁倾倒歪斜，一片衰败荒凉。安史乱后，玄宗依然下榻连昌宫，晚景凄凉。宫殿成为蛇燕巢穴，香案腐朽，长出菌蕈来。当年杨贵妃住的端正楼，如今物是人非，再不见倩影了。
节奏发展得快，气氛的变化也快。开始很平和，刘邦卑词"谢罪"，项羽说出告密人，可见怒气全消，有和解意，且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦，始而"数目项王，举所佩玉以示之者三"，继而命项庄舞剑，"因击沛公于坐，杀之"，使气氛越来越紧张。
1283年1月9日，文天祥在大都柴市（今北京交道口南大街）慷慨就义，终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗：
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗，直接谈佛理，后二首以写景见长，蕴藏禅理。
到此自然想要知道他“何往”了，第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答：“问我今何适？天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”，点出天台山，于是首联何所望，次联何所往，都得到解答。天台山是东南名山，石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语，无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说，就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处，在诗人出语时的神情风采之中。
诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服，程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法，潘父与桓叔合力谋反既然是密事，他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服，自然会有看法。所以，“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语，不可能是对潘父的一种描写，而是就桓叔而言，是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
此诗是以小伙子为第一人称口吻写的，姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所：陈国的郊野有一大片高平的土地，那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写，也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光，美好的地点，一群美丽的人儿，做着美妙的事情：子仲家的姣好少女，跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了，少男少女的春天来了，他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
全诗共四章，每章六句。诗前三章是结构相似的重调，每章的前两句写花起兴，从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”，将花繁叶茂的盛景充分地表露出来，也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。
创作背景
第三部分，从“剑阁峥嵘而崔嵬”到“不如早还家”，由剑阁地理形势之险要联想到当时社会形势之险恶，规劝友人不可久留蜀地，及早回归长安。这部分亦可分为两层。前五句为一层，化用西晋张载《剑阁铭》“一夫荷戟，万夫趑趄。形胜之地，匪亲勿居”语句，突出剑阁关隘险要，后六句为一层，以毒蛇猛兽杀人如麻暗喻当地军阀如凭险叛乱则将危害百姓，规劝友人早日离开险地。
解缙( 近现代 )
收录诗词 (6125) 首
简 介
解缙 解缙（1369年－1415年），字大绅，一字缙绅，号春雨、喜易，明朝吉水（今江西吉水）人，洪武二十一年（1388年）中进士，官至内阁首辅、右春坊大学士，参预机务。解缙以才高好直言为人所忌，屡遭贬黜，终以“无人臣礼”下狱，永乐十三年（1415年）冬被埋入雪堆冻死，卒年四十七，成化元年（1465年）赠朝议大夫，谥文毅。
鹧鸪天·元宵后独酌
风落吴江雪，纷纷入酒杯。山翁今已醉，舞袖为君开。"
北阙云中见，南山树杪看。乐游宜缔赏，舞咏惜将阑。"
"红荷碧筱夜相鲜，皂盖兰桡浮翠筵。
"淮南摇落客心悲，涢水悠悠怨别离。早雁初辞旧关塞，
"旧国人未归，芳洲草还碧。年年湖上亭，怅望江南客。
吾欲竟此曲，意深不可传。叹息孤鸾鸟，伤心明镜前。"
"相逢楚水寒，舟在洞庭驿。具陈江波事，不异沦弃迹。
衽席知无战，兵戈示不忘。伫闻歌杕杜，凯入系名王。"
小雅·桑扈
"别离杨柳青，樽酒表丹诚。古道携琴去，深山见峡迎。
"梵宇开金地，香龛凿铁围。影中群象动，空里众灵飞。
"情人南楚别，复咏在原诗。忽此嗟岐路，还令泣素丝。
度雨诸峰出，看花几路迷。何劳问秦汉，更入武陵溪。"
若为别得横桥路，莫隐宫中玉树花。"
蔼蔼帝王州，宫观一何繁。林端出绮道，殿顶摇华幡。
帝子椒浆奠，骚人木叶愁。惟怜万里外，离别洞庭头。"
"莫将边地比京都，八月严霜草已枯。
虞美人·风回小院庭芜绿
"龙泉闲古匣，苔藓沦此地。何意久藏锋，翻令世人弃。
倾车无共辙，同派有殊澜。去去怀知己，何由报一餐。"
要自非我室，还望南山陲。
多惭华省贵，不以逐臣疏。复如竹林下，叨陪芳宴初。
四邻尽桑柘，咫尺开墙垣。内艰未及虞，形影随化迁。
鵩集占书久，鸾回刻篆新。不堪相顾恨，文字日生尘。"
"上兰门外草萋萋，未央宫中花里栖。亦有相随过御苑，
遇胜悲独游，贪奇怅孤逢。禽尚彼何人，胡为束樊笼。
卖花声·立春
"五马向西椒，重阳坐丽谯。徐州带绿水，楚国在青霄。
官舍尘生白接z5.寄书寂寂于陵子，蓬蒿没身胡不仕。
登路有三处可憩，或曰三休台，可以邀驭风之客，
云雾杳冥窗户外。水灵慷慨行泣珠，游女飘飖思解佩。
暮来浪起风转紧。自言此去横塘近，绿江无伴夜独行，
有时荷锄犁，旷野自耕耘。不然春山隐，溪涧花氤氲。
白沙留月色，绿竹助秋声。却笑严湍上，于今独擅名。"
"开士度人久，空岩花雾深。徒知燕坐处，不见有为心。
寒食城东即事
朝见青山雪，暮见青山云。云山无断绝，秋思日纷纷。
爪牙相践伤，日与性命争。圣人不能绝，钻燧与炮烹。
昔为庐峰意，况与远公违。道性深寂寞，世情多是非。
瞻彼冈峦峻，凭兹士马妍。九圻行若砥，万谷辗如川。
云峰虽有异，楚越幸相亲。既别复游处，道深情更殷。
"与君园庐并，微尚颇亦同。耕钓方自逸，壶觞趣不空。
西道苦转毂，北堤疲行舟。清泠水木阴，才可适我忧。"
大臣小喑呜，谪窜天南垂。长沙不足舞，贝锦且成诗。
夜夜曲
佳咏邀清月，幽赏滞芳丛。迨予一出守，与子限西东。
俯身逐南北，轻捷固难俦。所发无不中，失之如我雠。
"幽人下山径，去去夹青林。滑处莓苔湿，暗中萝薜深。
岸与恩同广，波将慈共深。涓涓劳日夜，长似下流心。
岁去红颜尽，愁来白发新。今朝开镜匣，疑是别逢人。
县郭舟人饮，津亭渔者歌。茅山有仙洞，羡尔再经过。"
寒禽惊后夜，古木带高秋。却入千峰去，孤云不可留。"
经纬称人杰，文章作代英。山川看是阵，草木想为兵。
七哀诗三首·其三
"汉阳江上柳，望客引东枝。树树花如雪，纷纷乱若丝。
鸿渐升仪羽，牛刀列下班。处腴能不润，居剧体常闲。
旧堵今既葺，庶氓亦已丰。周览思自奋，行当遇时邕。"
赖兹琴堂暇，傲睨倾菊酒。人和岁已登，从政复何有。
"松菊荒三径，图书共五车。烹葵邀上客，看竹到贫家。
庭前有孤鹤，欲啄常翩翻。为我衔素书，吊彼颜与原。
朅来已永久，颓思如循环。飘飘限江裔，想像空留滞。
佐命留侯业，词华博物才。天厨千品降，御酒百壶催。
满江红·中秋寄远
郁郁寡开颜，默默独行李。忽逢平生友，一笑方在此。
"疾风吹征帆，倏尔向空没。千里在俄顷，三江坐超忽。
日暮怀此山，悠然赋斯什。"
意斯子兮候门。忽思瘗兮城南，心瞀乱兮重昏。
巍峨倚修岫，旷望临古渡。左右苔石攒，低昂桂枝蠹。
"少年买意气，百金不辞费。学剑西入秦，结交北游魏。
衽席知无战，兵戈示不忘。伫闻歌杕杜，凯入系名王。"
忘其猜妒。彼何人斯，曾足伤惧。
读易象
玉陛分朝列，文章发圣聪。愚臣忝书赋，歌咏颂丝桐。"
苍茫迷所适，危安惧暂宁。信此天地内，孰为身命轻。
欢筵慊未足，离灯悄已对。还当掩郡阁，伫君方此会。"
洛阳举目今谁在，颍水无情应自流。吴苑西人去欲稀，
常怪投钱饮，事与贤达疏。今我何为答，鳏寡欲焉如。"
而我任天和，此时聊动息。望乡白云里，发棹清溪侧。
"亭亭峄阳树，落落千万寻。独抱出云节，孤生不作林。
春饶汉阳梦，日寄武陵书。可即明时老，临川莫羡鱼。"
六州歌头·少年侠气
"五湖千万里，况复五湖西。渔浦南陵郭，人家春谷谿.
"仆人理车骑，西出金光逵。苍苍白帝郊，我将游灵池。
"谓予独迷方，逢子亦在野。结交指松柏，问法寻兰若。
"翩翩云中使，来问太原卒。百战苦不归，刀头怨明月。
下愚忝闻见，上德犹邅迍。偃仰东城曲，楼迟依水滨。
两妹日长成，双鬟将及人。已能持宝瑟，自解掩罗巾。
乱声沙上石，倒影云中树。独见一扁舟，樵人往来渡。"
"岂知偕老重，垂老绝良姻。郗氏诚难负，朱家自愧贫。