青云已是酬恩处，莫惜芳时醉酒杯。"
湘茎久鲜涩，宿雨增离披。而我江海意，楚游动梦思。
贝阙夜移鲸失色。纤纤粉簳馨香饵，绿鸭回塘养龙水。
云聚歌初转，风回舞欲翔。暖醅松叶嫩，寒粥杏花香。
"一缄垂露到云林，中有孙阳念骥心。万木自凋山不动，
"有客谁人肯夜过，独怜风景奈愁何。边鸿怨处迷霜久，
到处逢山便欲登，自疑身作住来僧。
茫然九州内，譬如一锥立。欺暗少此怀，自明曾沥泣。
极岸浮佳气，微波照夕阳。澄辉明贝阙，散彩入龙堂。
静眠依翠荇，暖戏折高荷。山阴岂无尔，茧字换群鹅。"
诗继休遗韵，书传永逸踪。艺多人誉洽，机绝道情浓。
庞公相识元和岁，眷分依依直至今。"
怜君诗句犹相忆，题在空斋夜夜吟。"
"森森古木列岩隈，迥压寒原霁色开。云雨只从山上起，
"胆壮乱须白，金疮蠹百骸。旌旗犹入梦，歌舞不开怀。
武陵洞里寻春客，已被桃花迷不归。"
qing yun yi shi chou en chu .mo xi fang shi zui jiu bei ..
xiang jing jiu xian se .su yu zeng li pi .er wo jiang hai yi .chu you dong meng si .
bei que ye yi jing shi se .xian xian fen gan xin xiang er .lv ya hui tang yang long shui .
yun ju ge chu zhuan .feng hui wu yu xiang .nuan pei song ye nen .han zhou xing hua xiang .
.yi jian chui lu dao yun lin .zhong you sun yang nian ji xin .wan mu zi diao shan bu dong .
.you ke shui ren ken ye guo .du lian feng jing nai chou he .bian hong yuan chu mi shuang jiu .
dao chu feng shan bian yu deng .zi yi shen zuo zhu lai seng .
mang ran jiu zhou nei .pi ru yi zhui li .qi an shao ci huai .zi ming zeng li qi .
ji an fu jia qi .wei bo zhao xi yang .cheng hui ming bei que .san cai ru long tang .
jing mian yi cui xing .nuan xi zhe gao he .shan yin qi wu er .jian zi huan qun e ..
shi ji xiu yi yun .shu chuan yong yi zong .yi duo ren yu qia .ji jue dao qing nong .
pang gong xiang shi yuan he sui .juan fen yi yi zhi zhi jin ..
lian jun shi ju you xiang yi .ti zai kong zhai ye ye yin ..
.sen sen gu mu lie yan wei .jiong ya han yuan ji se kai .yun yu zhi cong shan shang qi .
.dan zhuang luan xu bai .jin chuang du bai hai .jing qi you ru meng .ge wu bu kai huai .
wu ling dong li xun chun ke .yi bei tao hua mi bu gui ..
译文
海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。
活着的没有消息，死了的已化为尘土。因为邺城兵败，我回来寻找家乡的旧路。
这里(li)的宫殿不比长安的少，四周(zhou)山峦围城，比洛阳的山更多。
为了迎接新一年里燕子的归来，不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
万乘之尊出入宜谨慎，应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
楚国有个祭祀的官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”
汉王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。
如(ru)果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看(kan)看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮(pi)肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
寂静孤单的春天将进入晚春，然而我却悲伤忧愁，万物兴盛，显出万物的自私。
情郎一去如流水，她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云，如何寻得到他的踪迹呢？一直等到黄昏，又是一弯新月挂在天边，月不圆人也难团圆。
注释
⑴弥年：即经年，多年来。
18.款：款式，规格。
⑵昼已昏：天色已黄昏。
④夙（sù素）：早。
（60）延致：聘请。
199、浪浪：泪流不止的样子。
⑥晏阴：阴暗。
唐肃宗乾元二年（759年），李白在长流夜郎途中遇赦放还，在江夏（治所在今湖北武汉市武昌）逗留的日子里，遇见了长安故人、当时任南陵（今属安徽）县令的韦冰。在唐肃宗李亨和永王李璘的夺权内哄中，李白成了牺牲品，蒙受奇冤大屈。此时刚遇大赦，又骤逢故人，使他惊喜异常，满腔悲愤，不禁迸发，便写成了这首沉痛激烈的政治抒情诗。
释今四 今四，字人依。新会人。俗姓张，原名圣睿。诸生。年三十馀，出世礼枞堂禅师薙染。明桂王永历十一年（一六五七），皈华首老和尚受具，充记室，出为海幢典客。及石鉴和尚分座栖贤，以监院副之。后以母老归养，竟坐化于象岭下。事见《海云禅藻集》卷三。
孔融襟抱称名儒，爱物怜才与世殊。
笛发孤烟戍，鸦归夕照村。萋萋芳草色，终是忆王孙。"
微黄才绽未成阴，绣户珠帘相映深。
花木三层寺，烟波五相楼。因君两地去，长使梦悠悠。"
日者闻高躅，时人盖强名。口无滋味入，身有羽仪生。
夜半无灯还有睡，秋千悬在月明中。"
定为鱼缘木，曾因兔守株。五车堆缥帙，三径阖绳枢。
"荆卿重虚死，节烈书前史。我叹方寸心，谁论一时事。
雁断云声夜起初。傍晓管弦何处静，犯寒杨柳绕津疏。
自是明时不巡幸，至今青海有龙孙。"
曾约道门终老住，步虚声里寄闲眠。"
秦塞旧山迢递心。满地莓苔生近水，几株杨柳自成阴。
"诗家才子酒家仙，游宦曾依积水边。窗户动摇三岛树，
散丝繁洒拂刀前。太湖浪说朱衣鲋，汉浦休夸缩项鳊。
君看陌上何人墓，旋化红尘送马蹄。"
却悔公心是谩忙。灌口阙寻惭远客，峨嵋乖约负支郎。
洛水妃虚妒，姑山客漫夸。联辞虽许谢，和曲本惭巴。
密叶应潜变，低枝几暗摇。林间莺欲啭，花下蝶微飘。
茶煮朝宗水，船停调角州。炎方好将息，卑湿旧堪忧。"
远霁千岩雪，随波一叶舟。昔曾窥粉绘，今愿许陪游。"
一山桃杏同时发，谁似东风不厌贫。"
"落第逢人恸哭初，平生志业欲何如。鬓毛洒尽一枝桂，
"楚客送僧归故乡，海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合，
"一州横制浙江湾，台榭参差积翠间。楼下潮回沧海浪，
莫辞达曙殷勤望，一堕西岩又隔年。"
"九庙无尘八马回，奉天城垒长春苔。
振锡摇汀月，持瓶接瀑流。赤城何日上，鄙愿从师游。"
微月关山远，闲阶霜霰侵。谁知石门路，待与子同寻。"
"松根满苔石，尽日闭禅关。有伴年年月，无家处处山。
世间离别水东流。金风入树千门夜，银汉横空万象秋。
"云别青山马踏尘，负才难觅作闲人。
去矣时难遇，沽哉价莫酬。满枝为鼓吹，衷甲避戈矛。
"尊前路映暮尘红，池上琴横醉席风。
"思乡之客空凝嚬，天边欲尽未尽春。
晚落花满地，幽鸟鸣何枝。萝幄既已荐，山樽亦可开。
通塞时应定，荣枯理会均。儒流当自勉，妻族更谁亲。
雁下秦云黑，蝉休陇叶黄。莫逾巾屦念，容许后升堂。"
"风蝉旦夕鸣，伴夜送秋声。故里客归尽，水边身独行。
玉树后庭花一曲，与君同上景阳楼。"
雨室墙穿熘，风窗笔染尘。空馀气长在，天子用平人。
"岂君心的的，嗟我泪涓涓。绵羽啼来久，锦鳞书未传。
相逢十年旧，嚬笑等欢慽.一饭玉露蔬，中肠展堆积。
叶乱田田绿，莲馀片片红。激波才入选，就日已生风。
别有一条投涧水，竹筒斜引入茶铛。"
晚色千帆落，秋声一雁飞。此时兼送客，凭槛欲沾衣。"
"一片宫墙当道危，行人为尔去迟迟。筚圭苑里秋风后，
道情惟见往来疏。已能绝粒无饥色，早晚休官买隐居。
玉玺终无虑，金縢意不开。空嗟荐贤路，芳草满燕台。"
试看池上动轻苔。林香半落沾罗幌。蕙色微含近酒杯。
"苒弱楼前柳，轻空花外窗。蝶高飞有伴，莺早语无双。
平明一封书，寄向东北舟。翩翩春归鸟，会自为匹俦。"
"三年西蜀去如沉，西县西来出万岑。树石向闻清汉浪，
玉女窗虚五夜风。翠袖自随回雪转，烛房寻类外庭空。
"双溪楼影向云横，歌舞高台晚更清。
枣枝秋赤近高天。山泉饮犊流多变，村酒经蚕味可怜。
盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。
沙色遥飞傍苑风。晴见树卑知岳大，晚闻车乱觉桥通。
蜡屐青筇杖，篮舆白罽衫。应劳北归梦，山路正巉巉."
"门前不改旧山河，破虏曾轻马伏波。
世间离别水东流。金风入树千门夜，银汉横空万象秋。
静坐无时不忆山。德望旧悬霄汉外，政声新溢路岐间。
"人定朱门尚未开，初星粲粲照人回。
"南指陵阳路，东流似昔年。重恩山未答，双鬓雪飘然。
相顾日偏留不得，夜深聊欲一杯同。"
"青门无路入清朝，滥作将军最下僚。
"凉露清蝉柳陌空，故人遥指浙江东。青山有雪松当涧，
以诗送之，士人皆有继和。并见《纪事》）"
"孤鹤长松颠，独宿万岩雨。龙湫在石脚，引袂时一取。
"玄象今何应，时和政亦平。祥为一人寿，色映九霄明。
"秋天草木正萧疏，西望秦关别旧居。筵上芳樽今日酒，
沧海经年梦绛纱。雪愤有期心自壮，报恩无处发先华。
分明听得舆人语，愿及行春更一年。"
此行应又隔年回。入河残日雕西尽，卷雪惊蓬马上来。
常恐泪滴多，自损两目辉。鬓边虽有丝，不堪织寒衣。"
"龙门曾共战惊澜，雷电浮云出浚湍。紫府有名同羽化，
窗飒松篁韵，庭兼雪月光。心期身未老，一去泛潇湘。"
溪鸟引雏蒲稗深。帆势依依投极浦，钟声杳杳隔前林。
孤灯明腊后，微雪下更深。释子乖来约，泉西寒磬音。"
铜雀台南秋日后，照来照去已三年。"
"朝言云梦暮南巡，已为功名少退身。